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 牧養園地                                                                                                     【返回信心堂首頁】

 

(17-8-2008)                                    北京奧運.中國希望                                連楚雄先生       

 

         期待了七年的中國人主辦的奧運會,終於在絢爛煙火中揭開序幕,整個奧運開幕儀式中,將中國五千年文化與中國人那種堅毅精神表現得淋漓盡致、更有意無意地展示了新中國成功及國力富強的一面。身為中國人都為這一場世紀大「騷」而感到驕傲。

       自小是一位熱愛中國文化的人,眼看今天國家的成就,當然雀躍萬分。還記起昔日每次讀到中國近代史,往往慨嘆著中國為何淪為第三世界,幾千多年來,四大發明不是由中華兒女研製麼?我們不是四大文明古國之一麼?為何在近兩世紀,我們成為列國欺凌的「肥肉」呢?昔日四大發明,紛紛被外國人加以應用及發展,倒頭來用了這些發明來入對付我國哩!我們更人看為落後國家、第三世界國家、不文明的蠻族等。

       所以2008北京奧運,對中國人而言,不單是舉辦一個成功的世界級的運動會那麼簡單,內裡蘊含著不少的中國人期盼,「一洗前恥,吐氣揚眉」等心情,都在中國人內心中攪動著。

       奧運能否讓新中國得以繼續開放下去呢?使中國人民有更大的生活希望及尊嚴呢?四川大地震,國家破天荒地容讓國外救緩隊進入災區;拉薩暴亂後,其後也給予記者自由採訪的機會,這些改變,都給我們看見國家的確是邁向文明。然而,人民的真正希望是否就是單憑生活得到保障而提昇呢?回看日益繁榮的國土,罪案也同樣是日漸猖獗、在股市暢旺下,不勞而獲心態的大有人在、內地「裝假」的文化仍未能制止,這些都是我國現代化後結果之一,-「人心比萬物的詭詐(17:9),到底甚麼才是同胞的真正希望呢?

    「這福音本是神的大能(1:16)當然是大能的福音,奧運會後,一切也會趨於平靜。中港已是一個個體,十多億同胞的靈魂正等待我們,盼望我們要努力學好普通話,隨著開放寬鬆政策,福音更易於進入國內每一角落,你我也要向神說一聲「I AM READY」!

       中華兒女們!要為新中國打氣,使國家更邁向開放文明。

       神的兒女們!要為新中國祈禱,使同胞們早日得聞天福。

 

(24-8-2008)                                          意 料 之 外                                                李曾鳳鳴值理

我們估計不到會發生的事情常突然之間出現,而事情發生後所造成的影響亦不在我們意料之內。你會發覺自己原來在許多情況之下,都是很無助、很無能的。不過,在你感到最無助時,你有否經歷過神就會出手幫你呢?【你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。】

回看那已過去的日子,我們其實沒有做過些甚麼或計劃過要去做些甚麼,只是神在我們完全沒有準備的時候,在突然之間就改變了這個社會和一些人的生命。

這些事情來的時候,我們體驗到不論你如何有名、也不管你有多少金錢、住在一個怎樣的地方、駕駛一輛怎樣的車子!?原來這一切都可於一剎那間就過去了,也有可能我們會在剎那間失去所有這些東西。

人往往在失去後才會珍惜,今天我們有沒有輕忽了與家人相聚的機會呢?有沒有珍惜機會將福音傳與家人呢?若在神祝福下,你一家都巳信主,你有沒有珍惜一家人一起禱告、分享、互相激勵的機會呢?

特別對一班年輕人說這話,不要忽略了你家人的感受,你有多少時候可以安靜地與家人享受這個家呢!家人未信主的,你要愛他;家人巳信主的,你更要愛他。生命影響生命,不要讓他們的信因你而冷淡。

難道真的要失去後才懂得珍惜嗎?

 

(7-9-2008)                                   「心靈誠實敬拜的基本素質                                    連楚雄先生

 

按聖經教導,我們必需用心靈誠實敬拜神(4:24),甚麼是「心靈誠實」敬拜呢?或許大家在今天的講道中已略為明白。還記得奧運那位俄羅斯持竿跳女選手嗎?她為要破世界紀錄,在每一跳之前都躲進棉被內安靜,使自己心靈平靜下來,不要被「鳥巢」內九萬人喝采的聲音打擾,結果她成功了。

今天我們又如何可以專心作一位全心全意的敬拜者呢?盼望以下的一點崇拜時規章,有助大家作為參考,作為傳道人,也期望大家能夠因著愛主、愛自己、愛教會之故遵守吧!

 

1.       建議大家提早十分鐘到達禮堂,並安靜為自己、為聚會負責人禱告,盡量避免與人交談;但應以微笑及身體語言表達與人打招呼,互相問候

2.       進入禮堂後,請關掉手機或調校至無聲功能

3.       請盡量向前及向裡面安坐,可方便遲來的人士

4.       在禮堂內請勿飲食;敬拜開始後,也不應飲水(特別需要者除外),這會令自己有機會在崇拜未完結時上洗手間

5.       在教會內,無論是與人相交、敬拜時間或講道中,不宜咀嚼香口膠,以示對神對人的尊重態度

6.       情侶或夫婦若是同坐,請合宜地安坐,不宜有過份親暱的行為

7.       整個崇拜時間完結時間應是在報告完結後,在此期間,盡量避免上洗手間(有特別需要者請預早坐於較方 便出入之處)

8.       崇拜完結時,請勿將程序表及個人物件留下

9.       請勿穿著拖鞋、吊帶背心、透視裝、過短之短褲等衣著

10.   崇拜完結後,應彼此問候代禱,特別是新的來賓,更應彼此認識

11.   返崇拜乃是一賞心樂事,請常保持笑容,保持心境開朗,流露基督香氣

 

各位弟兄姊妹,「人種的是甚麼,收的也是甚麼..(6:7),若大家真的可以自然地履行以上崇拜時的態度,不單能使信心堂有個有質素的聚會,也能提高我們在外面的社交及責任感的能力,使我們生活得更精彩!

 

(14-9-2008)                                                     未兌現的承諾                             黃偉律執事

有一個笑話。

男人對女人說:「假如我有一百萬元,我就分一半給你。」女人說:「那如果你有一萬元呢?」男人答:「不會。因為我現在就有一萬元!」從此可見,已經擁有了就很難慷慨地分給別人,當還未得到之前,也沒想過自己會那麼捨不得的。

作基督徒也是如此,我們常常對神說:「讓我工作穩定,不用輪班我便會事奉你。」當你有穩定工作,不用輪班,你又會對神說:「主我的兒子還小,他們在讀幼兒院,等他們升上小學,我便來事奉你。」

過了幾年,你的兒子升上小學,你又對主說:「神啊!他們現在讀小學,功課很多。我又要上班,下班後又要幫他們溫習功課,星期六、日,又要帶他們學游泳、學鋼琴、畫畫…現在很忙,還沒有時間事奉你。」如是者過了小學、中學、大學。

人生就是這樣過去了。

        正如摩西在詩篇這樣說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空。我們便如飛而去。」所以弟兄們,我們還有力氣的時候應多事奉神,神是信實的,衪會看顧我們的家庭,祂會看顧我們的兒女。

 

(21-9-2008)                                                            休息                                      顏鉸紅姑娘

 

過了忙碌的暑期活動,跟著來的便是來年策劃。作為一個女人,除了事奉,還有家庭的事奉,論休息可說是一個「難」字。疲累的身心靈,在面對突然的事故,「壓力」特別大,「心」特別亂,「情緒」特別差,「無力感」特別強和「逃避感」特別勁。

前些日子自己就經歷這樣的情形!這些特大的感受,再加上「無法逃避」的現實(因為自己明白「逃避」是解決不了問題,始終要面對明天;也知道自己絕不能作一個不負責任的人),內心就很是掙扎,心情也很低落!

在那一刻,自己知道可以做的便是禱告依靠神,因為神是我惟一的依靠和幫助。因此,開口祈求神賜智慧和能力去面對前面的種種壓力。最後,心中有一聲音,說「不要理,去睡吧!」我真的不想,便呼呼「睡覺」去!

休息後的第二天,一切擺在眼前的事都不再成為自己的壓力,一一的接受它們,及重新安排時間,心堨倣R,不再憂慮。這使我想起以利亞先知,他因為身心靈都疲累,很是消極。結果,神先給他「吃」和「睡」,跟著,才引領他看神奇妙的作為,使以利亞先知在休息後,能重拾對神的信心,以致能重新得力,繼續奔走前面的路(參王上19章)。

又想起詩篇46:10神說「你們要休息,要知道我是神!」我發現自己在那個「感到壓力和無力」的日子堙A所看見的或所關注的都是自己眼前的種種「壓力」和「忙碌」「神」卻被這些事遮住了,使自己看不到神的能力和祂的同在休息,使我心「甦醒」休息,使我心更「親近神」休息,使我「重新得力」

跟著的日子,神繼續藉詩歌和祂的話語提醒與安慰,讓我知道:祂在看顧、祂在引領、祂必賜力,祂的恩典永遠夠用!

弟兄姊妹,你近期是不是很忙呢?它在影響你的生活嗎?它在影響你的情緒嗎?它在影響你與神的關係嗎?若是,是時候好好的休息,讓自己重新得力以及再次經歷神和能看見神的實在!

 

(28-9-2008)                                                         透不過氣                                          李德信執事

今週知道要準備寫分享文章,真的有壓力。回想這個月,事情的轉變(包括自己的家事,公司人事情況,世界的動盪),令到自己已經透不過氣來。
  上星期五的講座裡,講員問我們生活是否一定有壓力,我即時說壓力是一定有。
後來我想可能有人真的沒有壓力,不過很可惜,這個人又不是我。

星期二晚正掛著8號風球,突然收到家人的電話,說媽媽呼吸困難,又進入醫院的ICU。我知道我的擔心是沒有用,不過我仍然是掛心媽媽的情況。自從轉了醫院後,那邊的醫生也是頗冷漠。他們可能覺得人老了躺在病床上沒有什麼價值,如果離開了,不是省回資源嗎?我的太太(鳳鳴)也發現了有長期病患。接二連三的事情,好像是沒了沒完。我跟主說,我已經快透不過氣來。
  星期三靈修裡,看到主醫治一個又聾又啞的人,祂是親自接觸這個人(馬可七:31-37)。無錯!一個又聾又啞的人,在很多人眼裡是沒有什麼價值,甚至關心他也是無用,因為很難跟這個人溝通得到。主是按這個人的需要來關心他的。主不是很快吩咐這個人好起來,而是首先探他的耳朵,再用口水抹這人的舌頭,主用了很多身體接觸,使這個又聾又啞的人感受到祂的關心。這人雖然是聾啞,但是仍然有感覺。愛我們的主,真是無微不至偉大的神!主醫治無數的人,甚至連吃飯的時間也沒有,但是主不會對病人麻木。
  此刻我真的深深吸了一口氣!主是知道我的感受和情況。我再想到我身邊很多不同的人,他們的心靈也是有需要,為什麼主不跟他們溝通和醫治呢?是不是神在現今世代不作醫治這種心靈有病的人呢?這是我內心的一個問號。禱告中,主感動我的心,哼出一首詩歌:

我所事奉復活主,祂今在世活著;我知道祂確活著,不管人怎麼說;

我見祂手施憐憫,聽聞祂安慰聲,每次當我需求祂,總必答應

基督,耶穌,今天仍然活著,祂與我談,祂伴我走,生命窄路同過。

基督,耶穌,救恩臨到萬邦,若問我怎知祂活著,祂活在我心中。

 原來主願意活在我們的心,不過人是否願意投入祂的憐憫,看到主是活的呢?

 

(5-10-2008)                                                        世情變幻、生活憂戚                              連楚雄先生

記得在一次講道中,曾提及奧運會後,不知我國又會面對甚麼突發性事件,果然,「毒奶」災害,令萬千父母憂心不已,事件並提升到國際問題,慨嘆國內「裝假」文化,再一次使國家蒙羞。然而,同一時間,另一枚國際炸彈,也在超級大國的美國被引爆--「雷曼兄弟倒下來」,不單顯示了美國經濟不濟,更揭露了華爾街是一個「金裝賭場」。

兩大炸彈,炸得香港人心衰竭惶恐不安。嬰孩在「毒奶」事件中,首當其衝成為受害者;「雷曼」的直接受害者,更使人深感同情,一生積蓄成為泡影。

沒有吃奶的孩子,也沒有甚麼投資的我,相信也未必能明白當中苦主的心情,但這兩枚「炸彈」的威力,也促使我對將來產生恐懼,雖然熟讀聖經的我們,明白世界只會愈來愈差,還看今天,天災人禍、環境污染、資源短缺、人心詭詐,林林總總的問題,已在我們日常生活中顯現。

無論是信徒與否,我們同樣面對這些生活苦難。信徒自信主一刻開始,已將自己全然交託給主,自此,有主與我同行,勝於暴風-「祂是我們的避難所,也是我們拯救,更是我們的高台,使我們必不致動搖。」(詩62:1-2)耶穌亦教導我們生存之道-「生命不在乎家道豐富」(路12:15),無錯,打開報章,那些有名望,有錢的人,同樣面對不少煩腦,負面新聞也不少。

人生如棋局,我們是棋子,今天我們就好比是父神在世上的一隻棋子,只有祂才看通透我們這局如何走下去。2008年大家所面對的,乃是整個局中的一小片段。

各位,生活艱難,無法避免,正是這樣,我們更要緊緊跟隨神,若以往只顧為口奔馳,不妨騰出一點點時間,敬讀神的話語;過去是閒懶不問世事,現在應留意世情的變幻、社會的需要,多為在上掌權者禱告,為受苦民眾祈求神施憐憫吧!

 

 (12-10-2008)                                   人生還有何依靠?                顏鉸紅姑娘

金融海嘯引發全球人心靈不安與恐慌、無助與憤怒、疲累與憔悴……。難道,一生努力所賺取和儲蓄的,就這樣白白的失去嗎?難道,過去盡心、盡性、盡意、盡力去投資,最後竟是白費的??(雖然知道投資是有風險的!)原本以為下半生要全靠「雷曼兄弟」了,哪知它是靠不住的。原本以為銀行職員對迷你債券有認知,信他們必有穩妥。哪知他們也是靠不住的。原本以為藉示威,可以靠政府來幫助自己,原來也是沒有大幫助的。

「錢財」、「雷曼兄弟」、「銀行職員」、「政府」等等,都靠不住,正如詩146:3「你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。」人生還有何依靠呢?

耶穌一早已在聖經中吩咐人「不要為自己積攢財寶在地上;地上有蟲子咬,能袓a,也有賊挖窟窿來偷,只要積攢財寶在天上」(參太六19-20),意指錢財是無定之物。金融海嘯令許多人的錢財,尤如被大蟲子咬了去,又如被大賊偷了去,不再是人掌中物。

聖經提前六17也勸導說:「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」

保羅提醒人「不要去倚靠無定的錢財」,因為它實在是不可靠和易變的,如瓻一般急升又急跌,完全無法掌握,反而令人忐忑不安,心靈不得安穩。惟有依靠那創造萬物、掌管萬有,並將百物厚賜給我們去享受的神,祂才是我們真正要去信靠的。因為祂是信實不變的真神,所以「惟有倚靠耶和華的,必得安穩。」(箴29:25

無可否認,面對錢財的損失,人心自然有憂慮。但主耶穌叫我們不要憂慮,更不要為不知的明天憂慮,因為這是不信神「能」的表現。主耶穌卻叫我們要「先求神的國和神的義」,意指要先去信靠神,把信實不變的神放在我們生活中的第一位,其他的東西交給神,神自然會在適當的時候為我們預備我們的所需(參太六25-34)。

你信神「能」嗎?信就去依靠祂吧!

「當將你的事交託耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。」詩37:5

「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!」耶17:7

 

(19-10-2008)                                                     面對危機                                             何龔美琳值理

在我們的生命中,危機是不斷出現的。不過翻開聖經,當中的屬靈偉人都有一個共通點,就是他們都要面對危機。

亞伯拉罕要面對妻子被帶走、兒子要獻給神的考驗;雅各面對兄弟的殺機;約瑟面對連番的陷害;摩西要面對強權的威嚇和憤怒的群眾;約書亞要打數不完的仗;以利亞要單獨面對數百敵人;耶穌每日要面對上千的跟隨者和不停監視他的敵人…。

而危機的共通點往往是「緊迫」和「龐大」,令我們措手不及或無力招架。在這些情況下,「時間」和「資源」便成為解決問題的焦點。人們不顧一切去爭取更多時間和人力物力等資源,嘗試把逆境扭轉過來。

我們不是常聽到「給我一點時間,我會弄好給你的」「不要催促我,我只差一點點」「趕快些,否則來不及了」「根本沒有人手,要急也急不來」「我未做過,應付不來的」「我一個人應付不了」「要多些資源才做得到」這些說話嗎?

但聖經帶給我們更準確的向度去面對危機和困難,神要我們知道,最困難的問題多數不在外面,而是在我們裡面,是「本質」的問題。所以當摩西面對以色列人造金牛犢,他要克服的不是眼前金光閃耀的金像,而是以色列民心裡的不順從。

摩西怎麼做呢?他回到上帝面前,為百姓代求,亦使以色列民以行動來跟隨神(參出卅二25~35)。摩西積極改變跟隨者的心態,透過傳遞神的律法,摩西培育出新的一代,使他們預備好去承受應許之地。屬靈的領袖明白到,危機來到時不應只問「如何解決」,亦須知道「為甚麼」如此。

盼望透過神話語的教導,我們也能重新聚焦,即使在金融海嘯的危機中,都懂得靠賴那真正的資源,每日與主同行。

 

 

(26-10-2008)                                                                L型經濟社會                          黃聯興值理

 

最近工作上常要接觸雷曼苦主――買了雷曼産品的投資者 在記錄投訴過程中,可說見盡人生百態:有80多歲老人家隱瞞家人儲蓄了幾百萬,剛巧買了雷曼迷債,哭得死去活來;有的士司機把一生儲蓄幾十萬買了迷債,頓惑徬徨;還有退休人士、家庭主婦、清潔工人、結業廠家等,要不是飲泣狂號,便是吼叫怒薄A我每天也就擔當了安慰輔導的角色

金融海嘯堙A陷阱處處,連一些所謂[穩陣]投資(甚至儲蓄)也可能成爲設局陷阱,富人固然虧損慘重;低下階層也好不了多少,裁員凍薪將要浮現,不知延續多久。民生支出卻未立即下調,小市民倍感生活迫人有錢人和窮人都得面對苦痛

早兩三年前,有日本經濟學家前提出M型經濟社會的課題,即中産人士一是變成上流階層,一是(大多數) 跌入低下階層近來即又出現 一個新術語:「L型經濟社會」,即是許多中上人士也遭遇失業或破産的命運,將會變成低下階層的大多數!

換句話,經濟不景時,我們身邊的人大多變成貧窮;那活A我可以做些什洸O?

·   經常祈禱:求主讓自己心靈富足,堅持忍耐。用我的恩賜,以微小的力量,也能榮耀

·   主動去安慰有需要的朋友、家人、鄰舍

·   人人愁眉苦臉,對前景絕望,但這卻正好是傳福音的大好機會

·   教會也面臨經濟拮据的危機,我們如果僥倖是收入穩定的一群,便要更樂意捐獻教會(按:土瓜灣堂每月奉獻收入仍維持在11萬左右,每月虧損約1萬元;而大埔堂每月奉獻收入平均約7萬多元,收支僅平衡,但正考慮聘請女傳道和面臨加租)

如果你是有困難的一群,不論是經濟或情緒問題,請不要猶豫,立即找傳道人或弟兄姊妹協助―― "憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。"(馬太福音五7――助人受助,同得主恩

 

(2-11-2008)                                                             討神喜悅的敬拜                    顏鉸紅姑娘

神創造我們是按祂的形像而造人,且賜一口氣使我們成為一個有靈的活人。目的是要我們的靈能與祂相交,因為神是個靈,敬拜祂的便要用靈和誠實來敬拜祂。除此之外,神要我們的敬拜是出於愛和感恩的心,對祂的敬拜更是要全人的獻上。

主耶穌曾說:「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」(可十二30)原文的意思是「全部的心、全部的魂、全部的心思、全部的力量,去愛主你的神。」也就是以整個人,全生命的貫注去愛神,並不是我們生命中一部分或一小片,或是我們用剩了的,而是全然獻上!

用「全部的心」去敬拜:意指敬拜要「心」,要以真實衷心的敬拜主。因為神在乎我們敬拜祂的心。無心的敬拜不但是沒有價值,更是對神的一種侮辱。

用「全部的魂」去敬拜意指要用真實無偽的情感去敬拜祂。神賦予我們情感,也是希望我們可以深情的敬拜祂,向祂表達我們對祂的愛。當然,這種深摯情感的表遠是要合乎真理。因為今日許多人的敬拜把焦點都放在個人的感受上,而不是神。所以,我們對神的敬拜必須是發自我們內心對神真誠又感恩的回應,不應靠音樂旋律來引動我們的情緒來敬拜神!

用「全部的心思」去敬拜意指敬拜必須是有意識的,並不是敷衍草率或陳腔濫調。所以,我們必須思索頌讚內容,禱告內容等。但很多時候,我們口在歌頌讚美神,甚或回應說「阿們」,卻不知道內容含意。這就是無意識的敬拜,是神所不喜悅的。

用「全部的力量」去敬拜意指敬拜是要下功夫和付代價的,並不是以個人方便和舒服為焦點。其中需要付代價的便是放棄自我的中心,把注意力從自己身上轉移到神的身上。「盡力」的敬拜是不會受個人的生活環境和能力等影響。例如當我們不想親近神時,卻仍然堅持要去親近神;當我們身心感到疲累,卻仍然起身靈修和返教會崇拜;當我們沒有能力去幫助他人,卻仍然盡一點力去幫助他人時,這便是神所悅納的敬拜了。因為敬拜的行動不是局限在教會中,也是融入我們生活中的每一個環節。

        願我們整個的生命都在敬拜我們的神和榮耀我們的神!阿們!

 

(9-11-2008)                                                          經濟風暴中的『綠洲』                                何錦蘭值理

連日來的文章,都是圍繞金融、糧食、雷曼等話題,正在發生中的「經濟風暴」,實在叫人透不過氣來。剛從一本月刊中,發現了一篇恍如沙漠中的綠州般的文章,願意在這裡與大家分享點滴內容:

(一)永不言棄

內文寫到一對受過高深教育的夫婦,有好的職業;夫婦倆都沒有不良嗜好,並生了一個女兒,夫婦倆一直都沒想過自己的女兒會有什麼問題。在女兒出世後的某個晚上,女兒突然發燒,經醫生診斷後,才發現女兒是一個先天腦傷,是一個智障孩童。這一刻,媽媽的心碎了,日子一天一天的過,媽媽只有埋怨,眼淚常湧現在心頭。但另一方面,自己的丈夫又似乎不太在意女兒的問題,還不斷想辦法去發明一些遊戲來幫助女兒成長,這位父親並沒有計較所付出的時間及精神,一心只想女兒快樂地成長。漸漸地,媽媽也從他們身上學習到那份永不放棄的精神。

(二)以愛走動

女兒的缺陷就像這個家有了一個缺口,但她經歷到彼此所付出的愛,那份沒有計較並長久忍耐的愛,正如林前十三章提到“愛是恆久忍耐…”愛終於使這缺口得以完全。最後這位母親還在所屬的教會創辦『寶貝班』,希望透過自己的經歷及經驗,幫助那些有障礙的孩童及其父母。

(三)最美人生

這位媽媽,原本還有四年便可取到她的退休金了,但她卻毅然放棄她的工作,並與女兒組成『母女檔』,到世界各地巡迴演講,把女兒的成長故事娓娓道來,藉以向那些看來不幸的家庭傳達永不放棄的訊息。

各位,人生實在有太多令我們不明白的事情發生,以上例子也不是常見的個案,但人生就往往透過一些艱難的歲月,我們才可以稍為領悟人生的真正快樂與意義!耶穌說:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」約十六33

 

(16-11-2008)                                               從「扁家」案件說起                   連楚雄先生

這幾天,除了經濟金融新聞外,相信香港傳媒都集中在台灣前總統陳水扁涉嫌洗黑錢案件。案件令人驚訝的,不單是貪污舞弊行為,犯案者還涉及整個家族、親戚,甚至前朝司長級官員。扁家案件還在審理,在此不方便作太多篇幅議論;最後定罪與否,還看事件的發展。但這案件給我聯想起「罪」的可怕。

聖經明示,世人都犯了罪(3:23),犯罪者是沒有身份地位之別,一介莽夫又會、一位知書識禮,如校長、老師也會。犯罪不會是偶爾之事,是從小開始,跟著變本加厲地滲透著我們人生,連使徒保羅也呼喊被罪轄制那種苦況(7:18-24)犯罪是會傳染到別人身上-這些「當死之人」(犯罪者),不但自己去行,還喜歡別人也去行(1:32)犯罪是來自個人任意放縱的慾念,例如情慾、貪慾等,聖經亦提到,人類會經歷從情慾種下來的敗壞惡果。(6:7)

信耶穌其中最大的益處是得到真自由,脫離罪的轄制,例如我們可以有能力不去講大話、不去賭博、不講粗言穢語。從更正面角度,我們將會流露出令人羨慕的生命。今天,大家已得著這屬天的真福,但有沒有想過周遭的親朋,還是落在罪的捆綁中呢?百年一遇的金融風暴,或許他們正在憂憂愁愁,忐忑不安度日哩!

本年平安夜佈道會主題--「飛越風暴」,是要帶出在人生的風暴中,如何可以轉危為安。本次講員伍葉青姑娘,其人生經歷了千瘡百孔的錘鍊:學無所成、住無定所、親朋唾棄、病臥半年、電梯飛墮、夜半危情、走投無路等等,她曾被親人形容為「陀衰家」,自已亦感到「不應到這世上來」,但天卻成為家族中一盞明燈。盼望透過講員那充滿變幻的人生,給我們領略神如何在風暴中使人平靜安穩下來。

本次佈道晚會,我們首次在講道及見證內容中,穿插著不同的詩歌獻唱,務求使現場每一顆心靈更易於吸收信息重點。此刻我們應逼切為聚會負責人、邀約工作禱告,遲一步我們會有家訪行動、動員日等,務求使更多人可以超越這場人生風暴。

 

 (23-11-2008)                                                  「為主的緣故,所以….          范仙娥執事

最近,在公司的基督徒午餐會,分享題目:『來年事奉目標』,奇怪地各人均彼此對望,默不作聲,靜止一會後,我終忍不住問大家為何不作聲?這話題有問題嗎?有人開始回答我:「事奉不是普通信徒可以做的。」

於是,我便分享自己的對來年事奉的計劃-「進修有關兒童工作的課程,不論是兒童主日學或兒童之栽培課程等等••••總之與兒童有關的課程,我都有意欲進修,以便豐富我在兒童事工部的事奉。」記得約十年前,也曾在福音證主協會進修兒童心理學,從那天開始便更加喜歡兒童工作,但又覺得自己唔夠「料」,可以憑什麼來教呢?於是決心去報讀牧職的神學證書課程,來補足自己對聖經基礎不足的地方,畢業後,便可以大展拳腳來事奉。

接著,我問大家是否愛教會呢?仍然是沒有回應,心裡若有難言之隱般,在追問下,才知道他們原來只是「星期日信徒」,祟拜以外的聚會或事奉,一概都沒有積極參予,這實在是很可惜啊!

這件事讓我回想起第一年返信心堂的時候,剛遇到大掃除,當時大家都很同心地分工合作,各人努力地在自己的「陣地」打掃,當大家做到很辛苦及很熱的時候,有人買汽水請大家喝,這杯透心涼的汽水仿似聖經所記載的「一杯涼水」--「無論何人,因為門徒的名,把一杯涼水給這小子堛漱@個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」(太1042

這杯涼水不單使人透心涼,更使我們忘記了辛苦的心情,因為我們都同心地為這個家來清潔,這個家既然你我有份,自然便會更加落力去做。大家能同心地無私獻出的時間與精力,乃是為主的緣故,這正是以上經文的重要的關鍵,為甚麼願意把一杯涼水給這小子堛漱@個喝?不單是為聯絡感情,也不單是為表揚自己的愛心,是存心為主的緣故。

信徒固然是應當去事奉,但原來不是人人都可有機會參予;

信徒固然是可以自由返教會,但原來不是人人都可以行動來表達對教會的愛;

信心堂固然是未及完美的教會但原來需要更多人起來同心建立更完美的教會。

 

(30-11-2008)                                                事奉的果效,從「心裡」印出                                   符健楊值理

上星期六,一行廿多人,分別來自大埔及土瓜灣堂廿多位肢體,滿懷既興奮又緊張心情,到江門作探訪義工。是次已是我第三次踏足江門的探訪。本以為可以再次遇上過去也曾接觸的學生,好讓繼續可以彼此交流生命價值觀,誰不知他們已畢業離校,故此今次所接觸的對象,全部都是初受到機構資助的清貧學生。有關機構又要重新接觸這批學生,給予鼓勵、瞭解及家庭支援工作。

由香港派駐的助學主任梁姑娘的工作,委實不易,為人師表者,無不想看見學子能有所進步,更甚是有所成就,達到預期的目的,但助學主任的工作就只能盡心付出努力,很多時未能看見預期的果效。

這件事讓我想到宣教士的工作,記得當年到英國探望陳廣興牧師,他亦表示服侍多年,果效不大,甚至乎連家人也未能體諒,言下間不禁唏噓之感。

        保羅曾對我們有此教導-「務要傳道,無論得時不得時(提後4:2),可能當年保羅等人傳道時,都是遇上非常艱鉅的工作,作工果效往往與付出的不成正比。

最近,蒙神揀選,可以負責平安夜佈道晚會的音樂統籌,因應講員要求,整個過程需要與講員信息與詩歌演譯穿插地配合,感謝神!我可以在短時間內得到教會相關強項恩賜的肢體答應相助,現在我們已密鑼緊鼓地排練中 。本次佈道會所動用教會的資源,人力、物力、財力都是相當的大,音樂小組也只是冰山一角的籌備,我們不會怕付出與回報的不平衡。保羅繼續教導「我栽種了,亞波羅澆灌,惟有神叫他生長。」(林前3:6),今天我門只管作好本份,其他則由祂來成就吧!

藉此呼籲,福音的筵席火熱預備中,現在你我當作的,就是為福音對象代禱、參予福音探訪,1221日亦有遍傳工作,及陪談訓練等等,我們的共同目的,總要專心,並用百般的忍耐,當然是鍥而不捨的精神,邀約我們的家人、朋友同學出席本次的佈道會。

 

 

(7-12-2008)                                                             神奇妙的計劃                        顏鉸紅姑娘

兩個星期前,澳洲青年力克來香港分享他的傳奇人生。他天生沒有四肢,曾遭人嘲笑,以致年幼時想過放棄自己,認為自己是一個沒有用的人,無法做常人所能作的事,如結婚、工作、接受好的教育等等。他也曾渴想神能用神蹟來賜他雙手和雙腳,但神並沒有答允他的禱告。

直到他聆聽真道,明白了神偉大的愛,縱然身體殘缺,神仍然愛他,沒有離棄他,同時明白神在他生命中的計劃,就是要大大的使用他的缺憾來彰顯神奇妙的作為,使更多人的生命得著造就和激勵,也深信神的恩典夠他用。

因此,信主的他便擁有積極的人生觀,排除萬難的努力讀書及爭取各種學習機會,結果完成了兩個學位。工作中發揮他的專業,貢獻社會,過著自立的生活,駕駛汽車,來去自如;閒時游泳、騎馬等運動,一般健全人可做的事,他盡力去嚐試,失敗並不驅使他放棄,永不言敗的毅力,克服了重重的困難,結果他能過著正常的生活。

從他的生命盡見他對神的信心。一個沒有四肢的人,漫長的成長過程是艱難的,能自立生活是困難的,走入人群免不了有許多歧視或嘲笑的眼光,人的脆弱容易使人在困難中再次放棄。但力克卻認定神的旨意就是要使用他這殘缺的生命,使他克服一切困難。今日,他的生命確實被神大大的使用,成為成千上萬人的祝福,影響著無數消沉的人。

神的計劃真奇妙,但卻是艱辛的。若我們願意順服以及信靠神,我們也可以克勝。正如力克說:耶穌給予我們的能力,沒有事情是做不到的,倚靠神可勝過一切的逆境。所以,不要埋怨自己所沒有的,也不要嫌棄所擁有的,一切都是神奇妙的計劃。

不論08年如何,請努力面前,並珍惜和盡用神所賜給我們的生命來榮耀神!

『我們在一切患難中,祂就安慰我們,叫我們能用神所賜的安慰,去安慰那遭各樣患難的人』(林後一4

 

(14-12-2008)                                                          歡迎今天受浸肢體            

本主日是兩堂聯合浸禮,感謝神共有八位弟兄姊妹受浸,兩位姊妹轉會加入教會。浸禮是一個禮儀,藉以見證信徒與主聯合,彰顯新生的樣式(6:3-6),也是弟兄姊妹加入地方教會(信心堂)的見證。弟兄姊妹的加入,乃是顯示他們願意繼續在這裡與眾肢體一同追求真理,積極參予教會事奉,認同信心堂的路線。以下為本年度受浸及轉會肢體的心聲與立志,讓我們以禱告之心支持他們吧!

土瓜灣堂

張成邦 希望我的家人早日信主,與弟兄姊妹一起盡心、盡性、盡力事奉神。

馬林旺興 希望能勤讀聖經、不疏懶出席聚會,求神繼續幫助我在性情上的改變,以免失去見證,我更希望我未信的兒子能早日信主。

廖尚慈 見證自己屬神兒女的名份,日後更要多讀聖經和靈修,與主建立更親密的關係,熱心傳福音,學習用主的慈愛幫助人,一家人齊整靠主。

王慧明 我願意在神學的學習上繼續裝備,在差傳事工上盡上本份,祈盼未信家人早日信主

文詠恩 我立志每天靈修,以基督居首位,並勤讀聖經和多禱告,努力事奉主和做好見證。

大埔堂

歐陽慕芝 希望好好倚靠神度過自己的日子;很想兒女們信主,與兄姊們一同唱詩讚美神,多多學習神的話,為神作工。

葉詠妍 盡心事奉,廣傳福音。希望大家為我禱告,支持我啦!

林鳳玲 跟隨主耶穌立志永不改,並要盡心盡性、盡意、盡力事奉,敬拜我主

郭志生 真理上追求,堅固對神的信心,堅行主道永不離棄。

吳小華 效法基督,努力服事,培育靈性,為主作見證、努力傳福音!盼望未信的親朋,早日認識主!「神啊!我願作祢無瑕疵的兒女,好叫我在世的日子,沒有空跑,一生將生命之道表明出來!」

 

 (21-12-2008)                                               「聖誕節」可大可小的任務    連楚雄先生

「普天同慶、歡度聖誕」,在商人而言,這是賺大錢的機會;對普遍市民來說,這是一個充滿歡樂氣氛,讓人可以輕鬆一會的節期;青少年人就更渴望藉著假期,收禮物、開派對,狂歡作樂、通宵達旦,樂而忘返。

信徒又如何呢?有假期既是一樂也!智慧的信徒也趁一些健康派對,在禮物裡附上單張小冊、播放悅耳的詩歌,若環境許可,更藉此機會講述得救見證,或舉辦成一個福音的筵席。總之各出其謀,「無論在得時不得時,總要救些人。」提後4:2

有教會於聖誕期間在禮堂冠上堂皇裝飾、舉辦佈道會、報佳音,各式其色。但亦有教會以這不是真正耶穌降生日子之故,低調處理,也不會刻意舉辦佈道會。我正是在這類教會成長,但記憶所及的聖誕福音工作,就是在初信主的早期,教會每年舉辦數次下鄉佈道,每次為期三四天,有一年的聖誕節,教會共有100人到長洲參予福音遍傳,我們分了三隊,駐紮在三間長洲教會,配合當地教會肢體,一時間救主降生佳音,填滿了長洲每一個角落。

時至今天,鄉村已不是容易找到了。福音晚會、報佳音等工作,仍是主流教會在聖誕節的福音事工,熱心弟兄姊妹於平安夜,穿起整齊的詩班袍,站在繁華鬧市,高歌宣揚救主降世,配合老練的信徒在旁的個人佈道、初信的信徒也不畏懼地派出每一張單張。這一晚,相信是街頭個人佈道的最好時機。

信心堂也秉承一貫傳統,在聖誕節期間舉行平安夜佈道會,會期快到了,你的福音對象如何呢?「加油啦!」本年冬令會,竟然在11月滿額,是難能可貴的現象,欲免向隅,明年請早,或許要內部認購吧!

親愛的各位,趁著聖誕節期聯同三五知己,聯繫感情、陪伴家人,或是清理家居、上網作樂,都是無可厚非。這世代的人類思想、行為已幾達失控現象,信徒一切活動應以中庸之道作依歸,小心過度虛耗精力,個人經驗,一晚通宵,要三天的補足。年終將至,在新年伊始之先,靈性檢閱,重新定位,立志追求,這真是一件可大可小的任務啊!

 

(28-12-2008)                                                                                哈拿的信心           陳應全執事

時間過得真快,2008年快將過去,不知道大家在年首時有否向神禱告甚麼或曾否立志要作甚麼?結果怎樣?若你經歷了神的恩典,你可以大聲讚美主,數算主恩;若然你仍在等候中,你深信祂會為你預備嗎?

撒母耳記上第一章,哈拿因沒有兒子便心裡愁苦,在神面前痛痛哭泣,向神求兒子,神應允了她,她便向神還願,使她的兒子撒母耳終身歸與耶和華,聖經記載哈拿向神禱告、得到祭師以利的祝福後,便去吃飯,臉上再不帶愁容。當我們在不如意、有困難的時候,也可以學習哈拿的信心,懇切尋求神,決意把問題交託給神,滿有喜樂地等候祂的帶領。

世事變幻無常,特別在現今的社會裡,若將生命寄託於別人、理想、財產、金錢這些有限的事上,心裡總不能得著平安,在2008年那麼多風波的事件中已可見一斑。聖經記載哈拿讚美神的禱告(撒母耳記上2:1-10),給我們看見她是將信心建基於所信靠的神──祂是堅定、永不動搖的磐石(撒上2:2)

2009年將至,願在這裡彼此勉勵,在新的一年,讓祂成為我們隨時的幫助。

我們是否相信神掌管萬有,祂會為我們預備最好的計劃麼?

我們對神的信心是否足夠,能以全心全意順服祂麼?

 

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。」3:5-6

 

(4-1-2009)                                                  2008冬令會點滴分享              連楚雄先生

        2008年冬令會在一片感恩、提醒及震撼聲中完結,在此多謝籌委及所有參予事奉人員的悉心安排,雖亦有未善之處,但仍是欣賞大家已盡的力量,盼望明年的聯堂令會,眾肢體有更多的屬靈收獲,本年的分享見證會中,大家帶著眼淚來述說,以下是部份弟兄姊妹的精彩分享撮要。

 

愛應是由心發出來的

盼望神改變我”COOL”的態度,與人有更投契的相交生活

原來我面對頑皮的學生,是服侍神的一個機會

寬恕接納、彼此欣賞

我立志每天都打電話關心團友

立志要作主日學老師

立志不求回報的付出,願付上更多

這是誰家的女子”…..很好的得著

學習憑著神愛衝破自己的逆境

愛是由心發出來的

立志要敏銳人的需要,好好計劃時間

突破自己,帶同學返教會

愛從不容易學習,我感到身邊的人是很愛我的….

希望可以帶多些同學返教會,可以每天靈修

立志不再欺負人,幫理不幫親

不要與神斤斤計較

緊隨主行, 天天靈修, 以愛走動, 散發香氣

真心真意事奉神,好好關心團友

多鼓勵, 多付出, 活出主的愛

從分餅的故事, 取了神的恩典也不知

 

(18-1-2009)                                                       綁架驚魂十六天()   連楚雄先生

 

李秉恩宣教士舉家在南美宣教廿多年,他是我所關懷宣教士中,面對最多意外,最多危險故事的宣教士,在工場中曾面對家居被搗亂、無理的訴訟、劫匪舉槍搶劫及槍傷等等。近幾年到厄瓜多爾事奉,在最近的代禱信中,表示發生了一宗綁架事件,2008年終,發生在他所牧養的一個華人家庭,小孩子被綁架了,過程峰迴路轉,至今案件已完結,傳媒亦廣泛報導。以下是他近月來的緊急代禱信中部份節錄的內容,盼望我們能在當中能體驗宣教士在海外工場的危險性,也能感受神奇妙的作為吧!

3/12:五歲小孩Erick早上上學時,被綁架後,綁匪要求50萬美元贖金

 

9/12Erick已六天沒有消息,突然綁匪來電,電話中聽見孩子咪喚爸爸之聲,綁匪並將贖金減至

          30萬美元。我引領這家人為事件禱告—1.孩子平安、2.談判順利、3.為孩子信主父母等信心倚靠、4.並主耶穌之名能得著榮耀。

          (同時間宣教士也廣發電郵到支持單位、呼籲緊急代禱及籌措贖金,作為兩手準備)

 

16/12:因綁匪來自兩幫人,中國人與哥倫比亞人,他們出現內訌,最終未能將孩子救出,各人心碎了,只有繼續為事情禱告,這天外婆禱告完畢,有聲音向她說話: 「不必擔心,孩子沒有事,必定平安回來,要好好進食及休息,時機到了,事情就得解決」

 

17/12:每天的心情像坐過山車般,我們手牽手地向神呼求,求主帶我們走出難關,下午四時,哥倫比亞綁匪再次來電,表示不准與中國人綁匪交易 (但孩子在中國人手上) ,若與他們交易,會將他們的餐館炸掉,警方也證實了他們擁有一批火藥,我們再度跌到深淵了!

 

18/12:中國人綁匪表示要收贖金,並表示已處理好內部矛盾,約定在指定地點交贖金,孩子的父

            親親自攜帶贖金到指定地點。我們異常緊張在家中禱告。7:30pm,孩子父親來電表示出了

            事,對方派殺手……(待續)

 

 

(25-1-2009)                                   綁架驚魂十六天()     連楚雄先生

 

18/12:在交贖金的那一天,對方派殺手欲殺害孩子父親,並強搶贖金,幸得預先埋伏的警方營救,逃過一次殺身之禍,當孩子父親回到家中,見他已被嚇至甚虛弱,我們在他們當中不知甚樣說安慰話,我們仍然禱告,求主保守孩子平安,我們對主仍有信心….;就在傾談過程中,突然收到大使館來電,表示孩子已平安脫險,現已被警方看管著,屋中各人無不連聲感謝主,相擁禱告感謝神。

19/12 :警方派警車來接主家往警局接回小孩,孩子健康狀況良好,警方並招開記者會講述整個拯救行動,中國領事也出席該發佈會,而此新聞於當天也作全國廣播。

後記:在營救過程中顯出神奇妙的作為

警方是根據電訊監察系統,追縱到孩子被藏於城市北部,警員便由南趕往北部,當警員抵達現場,開始時,曾經錯誤跟縱一名中國籍男子,但在跟踪其間,已看見懷疑被綁架的孩子正被另一中國籍男子挾持著,警員不敢輕舉妄動,繼續跟踪,並先以查身份證為由,上前截停,誰不知該名男子已拔出手槍,抱起孩子逃跑,在場的便衣警員也加入圍捕,千鈞一髮之際,綁匪向準警員開槍,但子彈竟然射不出,於是綁匪轉移瞄準孩子,正在此時,後面的警員已奮不顧身撲向綁匪,救出孩子。事後警方檢查過該手槍,發覺性能良好,不知何故,子彈射不出來。

當我們(宣教士)聽到這經過時,不能不向父神發出極大的感恩和讚美,我們向孩子的父母及外公外婆分享,證明神聽了我們的禱告,預備了第一位中國男子領路,封住了綁匪的槍枝,不讓子彈射出,正如神昔日封住獅子的口,不讓但以理受害一樣。

筆者隨筆:各位,這實在是一件非比尋常的經歷,事件讓我們更體驗在海外宣教的危險性,我們真是要痡`為宣教士代禱。昔日,神的愛已感動不少宣教士投身跨文化的宣教工作,今天我們在這低危險的本土宣教工作領域,又可如何為神擺上一點佈道火熱之心呢?

 

(1-2-2009)                                               同奔天路,沿路有您                   連楚雄先生

以賽亞團週五晚(30/1)到訪我家,我們特別為大家安排了燒烤活動,雖然有不少團友因不同原因未能到訪,但仍有十多位弟兄姊妹出席是次活動;更欣慰的是,少吃煎炸食品的長輩,也不辭勞苦,長途跋涉光臨舍下,實在是感激萬分團友們在七時許準時到達,簡單詩歌分享後,隨即進行燒烤交誼,期間肢體一面品嚐美食,也不忘交通分享,此情此景實在溫暖萬分。部份肢體知悉我家中一位成員正日生日,所以在臨別之時,特別安排切疍糕項目,使整個相交聚會增添一份驚喜及溫馨。

 

    實在感謝一位姊妹願意留下作善後工作。約在十一時半,鄰居的主內家庭(母會的肢體),攜帶了賀年手信,加上早有「預謀」的雪榚疍糕到訪,大家又一輪相聚,小孩子在成人陪同下一同作乾冰化學測試,一時間使整個客廳煙霧彌漫,仿似置身於演唱會場面中,大人小孩在此刻都樂在其中,大家都樂而忘返,若在一時才結束這額外的家庭相聚。

 

足足忙了超過16小時,雖然帶著相當疲乏身體,仍如常打開電郵,看一看有沒有突發事件,在29封新電郵中,其中一封挺特別,一位肢體來郵表示,知道我們一家為了晚上一個團契到訪而忙過不停,實在有點「打攪」之心,我心靈裡實在感謝肢體的細心關懷,另方面感到她的說話太客氣了,今天接待肢體的情境,讓我回想起過去廿多年教會的相交生活,實是我們一家人生一樂。

 

還記得與太太買第一層樓,那只不過是實用二百多呎地方,但我們已開始隔星期舉行家庭查經禱告聚會,及後我們因為想有更多地方接待肢體,彼此建立靈性,毅然賣去細小單位,搬到沙田租住村屋,十多年廿年來,我們都如常地接待肢體,在過去的歲月中,仿似是付出不少,其實是相反的,我們能得著肢體更多的支持、關懷、彼此相助、守望,過著同哭同樂的相交生活。

 

信徒之能夠保持返聚會之心,不單是要讀經、祈禱等個人靈命追求生活,主內肢體相交生活也是必然的,我們稱為「肢體」,是同出於基督一體,彼此交流、配搭、取長補短(林前12:12-27),是突顯主內情誼,也是神賜予信徒在地上一份支持動力,所以我們今天手挽手走天路,沿路確是要有您!

 

(8-2-2009)                                               從「下下籤」說起                            黃家輝值理

金融海嘯下的農曆年,廟宇人山人海,善信爭著上頭柱香,誠心跪拜,望神靈保佑,闔家平安,身體健康,保住份工;求神問卜,望菩薩指點迷津,唔問尤至可,一問之下,求得下下籤,甚麼後主失國,貴妃歸天,死硬,平安何處尋?

小學時,媽媽帶我到龍母廟、觀音廟、黃大仙廟,求神茶(其實是中藥,可按藥方在藥材舖買的),喝後,疾病清除,有了經驗後,又遇上病患,我更主動著母親帶我去黃大仙廟求神茶,籤文說我腰酸骨痛,我回應那有腰酸骨痛?媽媽著我不要胡說八道,喝了那「神茶」,可是還未痊癒,再去多求一處藥方,籤文說不信我,不應來求我!你還你,我還我。嘩!我嚇一跳,菩薩顯靈!100支籤,居然抽中這支,之後,媽媽再帶我到菩薩面前跪地求饒,媽媽更替我補充--「有怪莫怪,細路仔唔識世界」之類的說話。這已是很多年前的事了,現時還歷歷在目。感謝主,我與媽媽已經信了耶穌了!

到中學階段,我思想如來佛祖、觀音、或黃大仙之類神靈,全部都是人,或說生前是好人,死後,後人為他們建一所廟宇,善信來參拜、燒香,他們被人擺上神枱,便成了神?我便有這假設的聯想--「只要我生前有錢並善事做盡,當我死後,後人可為我建一所「黃家輝廟」,升我上神枱,這樣,我與菩薩已是平起平坐了。」那有這道理呢?自始,我不再拜菩薩了。但何以菩薩這樣靈驗,昔日孫中山可以在廟宇扭斷菩薩的手,自身也都難保,但何以能保佑人?何以靈驗?

「因為連撒但也裝作光明的天使,所以他的差役,若裝作仁義的差役,也不算為希奇….」林後11:14-15。聖經清楚表明,神的敵對者-撒但會化作光明使者,故弄玄虛,為使人離開獨一真神。信徒自信主一刻,生命已完全交托給主,人生已有主掌舵,信主後故然仍會面對不順景的際遇,或是病患、或是生活問題,耶穌來是叫我們得豐盛生命,信主後得著靈裡滿足、平安,生命由神引導,毋須再占卜問卦,並且拜偶像也是聖經禁止的。耶穌說:「在我裡面有平安,在世上你們有苦難,但請放心,我已勝了世界!」約16:33

 

(15-2-2009)                                               人性良心何去了?     顏鉸紅姑娘

天每次你出入任何的公共交通工具,都必須「嘟」你的「八達通」付票,這是乘客都知的事,也必做的動作。但是,去年港鐵全綫合共錄得超逾二萬七千多宗有關乘客逃票檢控個案,這情況屬很嚴重。而其中單在東鐵線已有一萬一千多宗,佔總數約42%,絕大多數在羅湖和上水站發生

而且當中大部分逃票乘客卻屬於慣犯,這種行為是屬欺騙和違法。不但如此,他們更襲擊截查他們的職員,其中共有二十九名職員在截查時遇襲,有一名羅湖站職員更被圍毆至倒地,臉、鼻受傷流血,需送院治理。有許多守法付票乘客更稱曾被「逃票」乘客「利用」過押,並被他們推撞而擦傷。

這種在光天化日和眾目睽睽下犯法和襲擊職員的行為,給我們看見人的罪性越來越明目張膽,對自己所犯的法不但沒有半點悔意,反而多踢你一腳。

台灣前總統陳水扁一家,在全球人類面前一樣沒有對自己所犯的罪惡感到半點悔意,反而把責任推到別人身上。

今日人性最基本的良心或是非黑白之心已經漸漸模糊、漸漸從人的心中消失。人對自己所犯的罪或是對社會中種種的罪惡,似乎沒有了反應,也好像失去了自我反思的能力,就算有也似乎是別人的問題。人心越來越自我中心、專顧自己和貪愛錢財。

正如保羅對末世的社會狀況有這樣的話提醒提摩太:「你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔。無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神;有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。」(提後三1-4

弟兄姊妹,在這樣的世代,我們對自己的過犯或對社會中種種不合聖經真理的行為,是否也沒了反應和自我反思呢?願神的話語繼續光照和教導我們!

 

 (22-2-2009)                                                     317開始改變了你的生活-()                   連楚雄先生

這曾是你的經歷或感受嗎?

T曾想帶人回來教會,卻憂慮聚會內容未必適切對方的需要!

T相約親朋回來參加福音性聚會,卻遇上了對方不方便時間!

T帶了朋友回來聚會,對方表示很悶(因為聽不明白),下次他推卻你了!

T已很盡力地向同事、同學、朋友傳福音,但不知如何進行下一步驟!

T雖然居於紅土區,仍未有動力向鄰居傳福音,因為不知從何說起!

T明白大使命的重要,但始終行不出第一步,相約返教會或向他傳福音!

T有人曾向你表示,想認識耶穌更多,卻提出理由表示自己沒時間聚會。

 這個數字的背後或許有助你解決上述難題

                 3 1 7

 

 (1-3-2009)                                                         317開始改變了你的生活-()                        連楚雄先生

上星期(22/2/09)的講道中,鄔先生舉了一個例子:若干年前,在安蔭邨入伙沒多久,他以短宣中心同工身份,帶隊到這個重建而剛落成的屋邨作佈道工作,滿以為可以打破「異端」捷足先登的慣例,但很可惜最後發現,有兩個異端教派早已「登陸」進駐了。

    當我在信心堂仍然是以神學生身份事奉時候,在福音聚會認識了一位朋友並開始漫長的跟進工作。上任後,在時間許可下,還隔周到這朋友公司跟進查經。直到近幾個月,滿以為有些突破了,誰不知與此同時,這位朋友跟隨了親人去到一所在信仰教義上有偏差之嫌的教會,對方教會還每星期安排查經聚會,並且一度每朝早與他一起靈修。

   在過去的年日裡,我們常常聽見異端教派如何熱心傳「禍音」,牢籠人心,上述兩個埋身的例子已可見一斑,「因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人。」太24:5。為何主流純正福音派教會往往都在這一環上輸掉給「異端」教派呢?這的確是值得我們反思的?

        教會遷徙到新堂址幾近一年了,福音工作從未間斷。為使能有效承接更多初信或慕道朋友,教會將推行「隔」周二晚的福音聚會--「人生加油站」,第一期聚會將於三至六月舉行,內容會借助影音及福音性經文查考為主線,藉著適切的關顧跟進,盼望能讓更多朋友清楚信主。「加油站」不單是一個佈道性工作,長遠也能帶動教會佈道氣氛與熱誠。

當然聚會的直接果效是給肢體多一個福音佈道渠道,跟進福音對象;也多一個機會,給慕道者進深認識福音機會;更可以多一個地區性的福音契機,提供給「紅土區」居住的肢體易於引領慕道對象。

        此外,「加油站」相信亦會成為一個佈道訓練基地,讓協助的肢體多了一個實習機會,變相提高了弟兄姊妹的福音陪談素質與及佈道意向。

各位弟兄姊妹,傳福音不單是主的大使命,更是信心堂的核心路線之一,盼望我們齊心努力,在這人心茫然的社群中,引領人認識救主基督,得著豐盛的生命,您預備好未呀!

 

(8-3-2009)                                           培育下一代,由你我做起                 黃范仙娥執事

 

日前某報紙短文一則--「祖父母湊大的兒童研究指更乖巧」

「耶路撒冷希伯來大學及英國倫敦大學的研究人員,在英國1,010間學校內,向1,515名年齡介乎11-16歲的學生進行研究。結果發現,由祖父母照顧成長的學生,較沒有長者照顧的學生更為健談、樂於參加社會活動、不易患上過度活躍症,而且言談舉止也更加得體。」

 

這段文章令我想到『培育幼兒 從家庭開始 ,因為家庭是每個人棲身成長的地方,所以家庭是一個很重要的角色,家庭對培育個人品德、正面的價值觀與態度是不可缺的。家庭教育比起學校的品格培育來得更早期及更重要的關鍵。如按上星期日連先生的講道--『在地若天』說:『守安息日其中一個意義是父母與子女建立一個和諧的生活』。引伸的應用是我們在忙碌生活中必須要抽取時間與子女溝通,聽聽他們的心聲,並在生活細節上多予關懷。家長要學習『體諒』與『接納』,縱然作為父母不接納子女的思想與行為時,表現上要先『接納』總比先『否定』的好。在可容忍情況下,均採取接納的態度,然後從旁引導。這樣不單能建立他們的安全感、自尊及自信。還有將心比心的學習與尊重,自然小朋友也以此為對朋友的原則,到長成也容易被人接納。

 

話雖如此,可能你會想到自己年少時也是父母沒有理會下成長,今天自己已長大成人了,也沒有走歪路吧!為何現在的小朋友那麼多問題呢?各位!環看現今的世界與我們少年時的分別,是否很不同呢?時代不同了,今天我們要運用不同的資源、不同的角度、以關愛及正面方法來教導兒女。

 

不過,最重要的還是『有否按聖經的原則來教導他們?』在教會身為家長的我們與及作為哥哥姐姐的大家,有否屬靈感染力,並以身作則,來「身教」這成長中的一代呢?此刻,讓我們先來作生命反思,我是否有熱切的屬靈追求的心志,是否有美好的生命見證,故此,教會將來是否能達至薪火相傳,不單要將焦點

放在下一代,由今天開始,從自己開始做起來吧!

 

(15-3-2009)                               這世代性開放未婚媽媽少年爸爸                顏鉸紅姑娘

 

當藝人張柏芝和鍾欣桐為一年前裸照事件剖白時,各界各方都很支持她們,覺得她們很勇敢。雖然肯為自己的過錯認錯和為自己所犯的行為去承擔,給她們機會重新來過是應該。但卻給人另類憂慮,就是混淆青少年性愛的錯誤觀念,誤以為婚前性行為並沒有問題,成為未婚媽媽也沒有不妥,只要認錯就可以了。這實在美化了事情。

近日便有十四歲未婚媽媽在網上曬大肚相,亦曾有十三歲當爸爸,新一代性觀念越來越開放,道德界綫越來越後退。未婚誕子的數字由96年的2839宗倍增至06年的5928宗,單是07年便有13718歲以下未婚媽媽,平均年齡為16歲。

主內未婚肢體,在這性開放的世代,你要遠避淫行,要守著自己的身體,因為我們的身子是聖靈的殿,要靠主和主的話語去抵擋誘惑和性開放觀,不要越界。

主內父母,我們要當起孩子的性教師,把正確的性觀念傳教孩子,更要把神的話和神的心意清楚教導,讓孩子從小明白神的心意是要我們成為聖潔,要守著自己的身子來榮耀神(參林前六18-20)。

已婚的肢體,我們也要以身作則,忠於我們在神面前所立的盟約,婚姻中產生問題或夫妻衝突就要尋求幫助,不要攪婚外情。這是神所憎惡的事!

 

神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴,守著自己的身體;不放縱私慾的邪情,像那不認識神的外邦人因為這一類的事主必報應神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。

帖前四3-7

 

(22-3-2009)                                                同哭、同樂、同行                           連楚雄先生         

「教會」的意義是指一群被耶穌基督所召的信徒(林前1:2),「教會」的元首是耶穌基督(西1:17-18),而基督的身體,乃是由信徒(或稱肢體)組合而成,保羅也表示「身子是一個,卻有很多肢體」(林前12:12)

        按以上簡單的介紹,給我們明白教會裡的信徒,擁有同一生命,血脈相連,彼此相依,在星期二人生加油站中,一位朋友表示很欣賞教會中人那互相關懷之情心靈在感謝神之餘,也想到這是神給我們留下一個美好的榜樣--「愛」。「一個肢體受苦,所有肢體一同受苦;(林前12:26)

        本週是悲喜交集的一週,人生加油站有很好的開始,方舟之旅申請也被確認,在感謝神之同時,也傳來令人掛念的消息,教會裡一位人生經驗豐富的弟兄,成為「海嘯」下的犧牲品;此外我們親愛的樂祺弟兄遇上車禍仍病臥醫院中,其實近兩三個月,都不斷聽聞教會的肢體或其家人相繼遇上病患,加上好幾位年輕肢體仍不斷努力尋覓工作中,前途仍未知知數。群羊受傷、遇上困境,作為牧者、長執,只有默默為他們獻上禱告,求神施恩憐憫

       誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?.是危險嗎?是刀劍嗎?……然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅8:35-37)。本仁約翰的《天路歷程》,道盡走天路歷程中的難關重重。人生於世,信徒也一樣會面對不同的苦難,生、老、病、死都是必經之路,感謝神!除了神親自應許與我們同行外,祂賜下「肢體」相親相愛的關係,彼此支持及鼓勵,同歡笑,同流淚、結伴同行,給我們更有力量同走天路。

        教會人數一路增多的同時,我們也深信,弟兄姊妹的需要也會相應增加,盼望我們常能活出互為肢體的守望精神,常將肢體的事掛上心頭,更可多走一步:一個關愛的身體語言、一張及時的慰問咭、一句鼓勵的說話、一個精簡的短訊、一個床邊的問候、林林總總,讓我們切實地彰顯基督「愛」的榜樣,印證這家是永生神的教會。

 

(29-3-2009)                                                 生 日 願 望                     林秋洪執事

 

感謝神!今年的堂慶首次在新堂舉行。哈利路亞!

回想過去一年,在擴堂上經歷神的帶領及恩典,在聚會人數及奉獻上

均見增長,看見神豐富的供應;在傳福音及個人靈命追求方面亦見肢體們參予積極。甚願復興的靈繼續在教會燃燒,神的名得著榮耀!

每逢慶祝生日的時候,當壽星在吹熄蛋糕上的蠟燭之前,總會許下一

個心願。今天是我們基督教信心堂卅三歲生日,藉此機會,大家有沒有甚麼願望,求神早日實現的呢?

「家人或自己身體健康,患病的能早日康復!」、「希望能盡快找到合適的工作」、「生活能找到清楚的目標」、「盼望能遇到心儀的對象」、「家人能早日信主」、「自己的投資能早日獲利」……

 

除了個人願望之外,其實教會今年亦希望能達到以下的目標:

*培育新一代的屬靈領袖

*有效的佈道工作,扎實的栽培及緊貼的跟進工作

*今年與大埔堂合辦的三個營會:伉儷營、青少年福音營、冬令會,盼望肢體得著幫助

 

你們要先求祂的國和祂的義,

這些東西都要加給你們了。太六33

 

(5-4-2009)                         知錯.悔改                  顏鉸紅姑娘

 

最近因涉嫌藏有大麻被日本警方扣查卅二天的香港歌手關楚耀,星期四召開記者會交待事件。在發言中,他六次說「對不起」及鞠躬道歉,但卻沒有交代自己犯了什麼錯、也沒有交待或透露事件來龍去脈和自己曾否吸毒等,只交待日本警方決定不向他做任何起訴、他無條件釋放、沒有留案底、他不是被遞解出境、是自由離開。他交待這些是否要表達「我沒有作錯」所以,沒有被起訴、無條件釋放、沒有留案底、是自由離開

如果他沒有犯錯又為何認錯和道歉?人因犯錯或開罪人才會向人認錯和道歉。他認錯和道歉,但卻不交代做了甚麼錯事,這樣的「認錯」或「道歉」意義何在?對年青人有何正面幫助和教導?

今日很多的年青人都是這樣,十多歲未婚媽媽誕下兒女,不但沒有自我反省和覺悟犯下錯誤,反而覺得自己很偉大。這樣犯錯但卻不以為自己有錯的人,是不懂得真正自我反省,更不會願意去悔改,他重犯的機會會很高。一個能藉事件作出自我反省,並知道自己所犯的過錯,以及為自己的過犯而痛悔和負責任的人,他重犯的機會很低。

大衛王為自己曾犯下姦淫的罪而痛悔!他在詩篇五十一篇中,說他「知道」自己所犯的過犯是甚麼,而且他所犯的罪常在他面前;他也「知道」他所犯的罪是惟獨得罪了神。所以,他向神認罪悔改!

聖經說:沒有義人,連一個也沒有。但人卻必須要「知道」自己是有罪的人,也必須「知道」所犯的罪都是得罪創造我們的神。「知道」又「悔改」的人,聖經話,神是信實的,必會赦免我們的罪,洗淨我們一切不義。

神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看     詩五十一17

 

(19-4-2009)  「奇蹟之旅」第三站-.10懇親主日     連楚雄先生

 

感謝神給我們順利度過「方舟奇蹟之旅」,我們不單觀看了一齣感人勵志,又帶有多少福音元素的電影。在方舟活動中,奇蹟事情也在發生,還記得出發前數天的惡劣天氣預測,都令我們忐忑不安,面對當今科技發達的天文預測,小信的我們,只是祈盼在室外地方不下雨的心願。若有一點點神學知識,深明神主權的道理,便明白那些都是「天方夜談」、「喧賓奪主」的呼求。

 

        在這天氣預報下,雖見風和日麗的早上,心靈仍不能雀躍。一行人浩浩蕩蕩驅車到達馬灣,巨船的出現,併合風光明媚的馬灣景色,真是蔚為奇觀!在天色尚藍之下,眾人都可在方舟花園裡,無拘無束,讚嘆神創造的奇妙,欣賞方舟花園的「鬼斧神工」,六十對栩栩如生的野生動物,「謀殺」了我們不少的「記憶體」。樂在其中之時,蔚藍的天空,靜悄悄地給密密烏雲所「佔據」,到了集合時間,趁著還有五分鐘,大家來一幀大合照吧!正當導賞員引領我們進入博覽館之際,雷聲大作,以為是公園的特別效果,及至小雨點冉冉落下,大家已明白神真的特別恩待信心堂。(後記,當離開時,蔚藍天空上陽光再度重現,大家仿佛在尋覓那應許的彩虹)

 

        一個期待已久的行程,在奇蹟下結束,無論是新朋友或主內肢體,大部份對上下午行程都非常滿意,並留下美好回憶,福音種子已安放在人心裡。

510日母親節,也是福音懇親主日,本年的講員挺特別,講員是一位年屆七十六的婆婆陳錦霞姊妹(霞姐)。我認識霞姐已十多年,她不單是一位愛主委身的長者,她那風趣幽默的談吐、積極進取倚靠神的心,都會給我們很大的鼓勵,加上她信主的奇妙經歷,前後的改變,相信大家可以在是次信息中,獲益不少。是次邀約,她幽默地向我表示若她還未及返天家,只要時間許可,定必出席,見證神恩!

我盼望大家繼續在親朋的福音工作上,再經歷另一個奇蹟。在此,呼籲大家,在是次的懇親主日,不要單向邀約長者;霞姐的信息,相信是一般人都適合,大家努力準備邀約,並付上逼切的禱告吧!

 

(26-4-2009)                                    生命之源                     李曾鳳鳴值理

 

爸爸終於離開世界了。自從知道爸爸患重病的日子開始,我便為他的死作思想準備。但當日子真的臨到,感覺原來不一樣。遺憾、內疚、憤怒、懷疑、悲傷……但同時我又看到病房的一切如常運作,前後左右的病人和探病親友繼續談笑、吃飯、飲湯、看電視,有的說出院後要到甚麼地方旅行,有的在明話家常。當一個人知道自己快要離開世界,但見身邊一切的人事如常運作,死亡的召喚與周圍的歡樂氣氛,形成强烈反差,當中的孤獨與寂寞何其强烈。

 

原來人生就像「過客」,每人都有不同的終站,時間一到,便要下車,車上的人則繼續歡欣作樂,若無其事。人生最後一程,沒有替身,沒有同路人。慶幸爸爸信靠上帝,我想這是他與上帝之間最親密亦是距離最近的時刻。

病牀上,剩下的是他的身軀,他的靈魂已返回生命之源去了。

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看過了以上的一篇文章,心堶惘釩雃h的迴響。四月份,我共要去三次殯儀館,還有一次是因我去了江門短宣,所以不能前往的。當中長埋地土的,在人看來有成功的、有失敗的;有富有的,有貧窮的;有慈父型的,有嚴父型的,但在蓋棺後,這一切都要過去。然而,信與不信在這一刻就有很大的分別,信者帶著盼望等候主的審判、不信者帶著恐懼等候主的審判。

 

親愛的弟兄姊妹們啊,我們在世上只是“客旅”“是寄居的”,我們窮一生所爭取的、所擁有的,原來最終都不屬於我們,蓋棺後,這一切都要過去。我們有否考慮為了將來,窮餘下的半生,努力積儹財寶在天上呢?惟有在天上的一切才是永遠長存的!

主耶穌說:『天地要廢去、我的話卻不能廢去!』

 

(19-5-2009)     「义電」黃偉律執事

 

每天晚上睡覺前都必然要做一件事,就是义電。這個動作很多人都要做,他們可能要义手机、PSPNDS、手提電腦、無線耳筒机、相机、iPod、林林總總,缺一不可,偶然漏了一樣,對他們來說都是極不方便。手機無電便與人失去聯絡、手提電腦無電更加甚麼也不能做。

 

作為基督徒,每天都需要有「屬靈义電」--靈修、祈禱和讀經。若果我們忽略了親近神,便仿如一部沒有义電的手機,軀殼故然存在,卻失去實際的功能。用在基督徒身上,我們也流露不出甚麼基督徒的樣式,身邊的朋友便難於察覺我們是基督徒了!正如有講道者也曾提及,這些就是「隱形信徒」。「隱形信徒」的信仰觀念,是「進可攻、退可守」,一切保持事事俱圓,留有後路。這類信徒沒有活出基督的樣式,在行為、思想、言語、生活模式與及處事上,都與未信者無異,作事往往投其所好,只要對自己有利者,便加以付和。但遇上特別需要,找不著出路時,便會飛奔跑到教會,尋求「似曾相識」的牧者相助。這類人又彷似聖經中那不願放棄個人產業的那位少年人,未能專心跟從耶穌。(19:16-22)

 

自信主那一刻,我們已明白要在世上成為鹽、成為光,流露基督香氣,使別人在我們身上看見福音,所以若想別人也羨慕我們的生命,就當活出基督的樣式,當與主連結,因為離了神,就不能作甚麼(約十五1-8)

     

當你每晚要拿起义電機义電時,不妨想一想,我今日「义了電」沒有?

 

 

(17-5-2009)  信仰的疑惑  連楚雄先生

 

基督徒往往面對不同的提問,有些是有建設性,也有具挑戰性的,就最近聽聞一些提問,我透過反思整理後,在此嘗試與大家分享!

 

「信徒在世生活,不問世事,仿如「守株待兔」般等候升天堂了!」非也,主曾教導門徒,你們要成為世上的鹽、世上的光,照亮世人。(太5:13-16)信了主的父母,不單要令子女認識神,更教導他們成為明亮的燈台,過積極人生,造福社群。沙士期間,謝婉雯醫生犧牲,正是體現了信徒在世的使命感,緊守崗位,活出醫德。人生命不在乎長短,重要的是否能夠活出美德的生命。若世人皆能持著這個價值觀生活,相信這個世界會更美善。 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

「假使耶穌遲延一點復活升天的話,得救的人會更多」,錯了,人性是軟弱的,當年曾見耶穌按著預言受死以致復活者,都未必願意相信主。「信」,是經過思考下,對一件未認知的事情作出信靠的表現,所以要是見到神才去信的話,這不是「信」,而只是「知道」了!

 

「世上最大的獨裁者是神此話或許用詞不當,試問我的家有爸,有媽,在孩子未懂事理前,持家之主會是一歲孩子嗎?當然不是,到孩子長大了,說「我要將我的房間作成一個森林般的佈置...」難道他們是家中、房中的獨裁者嗎?

 

「神是不義的,在埃及殺了十萬八萬長子;在洪水事件中動輒毀滅大地」,提出發問者,可能對聖經前文後理、當時背景未有通透認識?就以「以巴衝突」作例證,我們是否可以隨意站在任何一方來作批判呢?有否去追查以巴衝突的來龍去脈呢?若我們不去詳細瞭解歷史,我相信91年波斯灣戰爭,大家會想,一定是當時以美國為首的幾十萬聯合國部隊埋沒了良心,在伊境內大開殺戒罷了!

 

「信徒往往盲目相信神的帶領是迷信表現」持這觀點者,可能未曾經歷過信徒的掙扎,筆者及所接觸過的信徒中,發現信仰是需要經歷不少掙扎、發問、思考、在探索過程中,信徒往往可有機會經歷與神相遇,印證神的帶領。

 

尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」太7:7,為何做不到呢?或許要想想背後的動機吧!「謙卑的人看見了就喜樂;尋求神的人,願你們的心甦醒。」詩69:32

 

(24-5-2009)  神州守望之窗我們的祖國

 

 

文字方塊: 前言:牧養園地於今年起,若有空檔版位,將每月安排一次「神州守望之窗」,借助遠東廣播出版『海棠葉.禱告心』的資料,不單讓大家認識國內城市概況,更盼望大家能恆常為祖國需要禱告。

中華人民共和國 簡稱中國,位於亞洲東部和中部,太平洋的西岸,擁有漫長的海岸線。總面績約960萬平方公里。首都北京巿。中國是世界上人口最多的國家,至2007年底,中國總人口逾13億,約佔全球人口的五份之一。全國共有56個官方認可的民族,其中漢族約佔全國人口的92%。目前,全國共有直轄巿4個、省23個,自治區5個、特別行政區2個。

 

         中國地勢西高東低,主要地形包括山地、高原、盆地、平原、丘陵。長江、黃河是中國境內兩條最主要的河流,其中黃河是中國第二大河,黃河流域為中華文化的發源地。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

 

信仰狀況

有相當比例的中國人信仰各種宗教。一般來說,佛教和道教在南方省份的影響力較大。藏傳佛教在西藏和其他藏族地區具有極大的影響力。回族、維吾爾族等十個民族全民信仰伊斯蘭教,穆斯林人數約為2,000萬。官方統計信奉基督教的有1,800萬人,信徒集中的6個省份是河南、淅江、安徽、江蘇、山東和福建。少數民族中,傈僳族、苗族和朝鮮族信仰基督教的比重較大。

 

(31-5-2009)             刷新紀錄               林秋強執事

 

『如果你不是主日學的學生,就是主日學的老師;如果你不是主日學的老師,就是主日學的學生。』

     這教導我們從小在教會中學習流傳,透過主日學讓我們在聖經中不斷學習,發掘內中的寶訓。

     主日學老師每星期用上幾小時或再多的時間預備課程 ,一本一本的參考書、釋經書、聖經字典、不同聖經

譯本等,就是為了每週一小時的主日學,將每一課的精華濃縮整合,讓學生們可以享受一頓豐富的靈餐。當然,『在田耕種的理先得糧食』,主日學老師一定體驗得到。

     主日學學生每次要背默金句,在家中閱讀聖經、預備功課、考試及在課堂上發問討論, 讓我們更全面了解,不論各人信主年日有多少,大家謙卑學習,不分彼此。

 

   土瓜灣堂今季主日學共有8班,參加人數多達60人,可以說是刷新了一個記錄,看見弟兄姊妹有如此渴慕的
心,我們更需要為主日學的老師學生們禱告,包括他們的工作、家庭、學習、健康等,因為魔鬼撒但一定會
『眼紅』來攻擊我們。讓我們一起實踐履行今年的年題-
裝備自己傳福音.薪火相傳事奉神

 

(7-6-2009)  加州小姐支持一男一女婚姻而失掉后冠   顏鉸紅姑娘

                  

美國小姐選美會於四月中舉行,加州小姐在選美會中獲得亞軍後說,她相信她對同性婚姻所出的回答,而失去頭銜。因為當同性戀評判-希爾頓,問加州小姐嘉莉.佩莊:「佛蒙特州不久前成為同性婚姻合法化的第四個州,妳認為其他州應否步其後塵?」佩莊回應說她只相信婚姻是一男一女的。

嘉莉.佩莊接受新聞訪問時說:「事情發生是有原因的,因為在全國觀眾面前要回答問題,確實考驗了我的品格和信心。我絕不能為換取所要得的,而在信念和主張上作出妥協。所以,我為能忠於基督和自己的信念而高興!」她坦承並不後悔如此回答。

嘉莉.佩壯就讀的基督教學院發表聲明說:「作為一個社群,我們祝賀嘉莉有這樣的成就。她是學生的典範,竭力為基督,並把聖經對婚姻的定義宣揚去影響世界。 」能夠如這加州小姐般勇敢,不為名和利,只為持守真理,討神喜悅向全國講出聖經對婚姻的定義,確實不容易又充滿挑戰。很多人在這關頭就寧願選擇名和利,寧犧牲信仰和放棄個人合乎真理的信念。

今日很多信徒沈溺在個人的罪中,在面對聖經真理的教導和責備時,便會產生掙扎和感到有難處。真理的是與非是黑白分明的,為何有掙扎?為何有難處?因為「不捨得」放棄過去所享受的罪中之樂!「憂慮」若悔改便會失去所有。這是不認識神的錯誤信念!

 

那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:

『你們要聖潔,因為我是聖潔的』。」彼前一15-16

你們要順從耶和華你們的神,敬畏他,謹守他的誡命,聽從他的話,事奉他,專靠他。」申十三4

 

 

(14-6-2009)          H1N1下的信心堂                 連楚雄先生

H1N1爆發,教會自早月前,得知H1N1在全球各地擴散,已作出初步的應變,聖餐禮的衛生措施、加強教會的公共接觸點清潔、設置口罩及備用洗手液等。流感在社區已經爆發,從危險角度衡量,今次情況有別於「沙士日子」,但大家仍要提高警愓,有病患肢體,應回家休息、到教會時,謹記配戴口罩,身體較易受疾病侵襲者,也可選擇自行配帶口罩,大家亦應留意個人衛生習慣。

停課了!孩子賦閒在家,父母最為頭痛,建議可從每天生活習慣開始,定出作

息時間表,有規律的生活,相信會帶給孩子有生活的目標,當然應由家長與孩子共同協商,孩子才不致感到被操控一般。父母放工後,可多一點時間一同讀經、禱告,也不失為一次屬靈操練機會。

流感會對暑期學生事工籌備工作有直接衝擊,以聖經班影響性較大,究竟停課

會否推遲了放假時間?七月時候是更嚴重還是舒緩了!在流感陰霾下,會否有足夠報名人數呢?種種未知知數,都使籌委費煞思量,停辦、繼續、還是靜觀其變…..

還有就是「國內生活體驗營」、「青少年福音營」,在籌備過程添上變數,但

在未有進一步消息同時,請大家還是全力為事工禱告及作邀約工作,相信這樣是給籌委一個很大的鼓勵。以下為暑期三大學生工作的資料,敬請為事工禱告及邀約吧!

日期

營會/主題

目的

適合對象

截止日期

20-

25/7

暑期聖經班-

地球小管家

幫助兒童認識主耶穌、

建立他們靈命發展

升小一至

小六同學

額滿即止(30)

31/7-3/8

國內生活體驗營-

廉江之旅

德育培訓、建立協作精神、體驗過簡樸生活

高中至

大專同學

額滿即止(8)

14-

17/8

青少年福音營-

Go…耶臨國…Yeah!

堅固青少年人信仰,

幫助未信者認識救恩

升中一至

中七同學

19/7  (34)

 

(21-6-2009)                    喜作僕人牧者                伍葉青姑娘

 

伍葉青姑娘,是大埔堂本年實習神學生,姊妹將會在九月上任大埔堂傳道人,

以下是她的神學心路歷程與及對父親離世一點分享。請大家繼續為她禱告吧!

 

零一年,父親因中風要做開腦手術,我親經歷他信耶穌而康復,神對我說:「你父親的生命已在我手中,那你又如何呢?」我回應:「我餘下的人生要為廣傳福音」,我棄了浸會大學的入讀通知書而轉讀短期宣教訓練課程。完成了兩年「香港短期宣教」課程後,便進神學院繼續接受裝備。匆匆六年轉眼過去,是神的愛和祂的召命,驅使我甘心樂意喜作僕人牧者,踏上征途。

「短宣」是分秒必爭搶救靈魂工作,在「短宣」的統計機制下,竟然可以在學

間共領了超過二百人決志信主,讚美主!唸神學最大的操練並不單是整合神學思維或追趕功課,而是要在生命中讀出「自己」。老師們常強調要學習「讀己讀人的功課」,人最大的障礙就是「自己」,經過了這年間學習、宿舍生活的磨鍊,學會了從相處的磨損中讀出自己和別人的生命。

神學日子一路過去,高齡父母身體也日漸衰弱,在學期間,他們輪流多次被醫

院電召病危消息,雖然這使我疲於奔命,但每次神都施恩手救回他們一命。六月十二日,在我神學學習最後一天,百歲高齡老父,再傳病危消息,父親終於在十四日晚上安息主懷了。雖然老父未能出席女兒畢業禮,親眼看見女兒上台授憑及取得個人獎項一刻,但神給我有幾天時間與父親相處,並向他講及女兒完成了課程,可以畢業了!總算對我對他而言是一個安慰!

父親回天家了,我為此曾嚎啕大哭,不單是因他離開,這六年來,在身不由己

的神學生活下,我沒給他吃好的,沒充足時間照顧他,或許這是神學生涯的代價,但對我而言,有感負上不孝兒感受般似的。原來這才是我的畢業功課,當他臨走前聆聽詩篇廿三篇,他說了幾次「耶穌同在」。好真實!無論甚麼人最後能抓住的只有主!這圖畫銘刻在我腦海中。「爸!我下山牧會了,我要作一位忠於主耶穌的僕人,將福音、真理帶到祢所託付的群羊!

 

(28-6-2009)              【栽培】     佈道栽培部

 

   主耶穌在臨升天之前,委以信徒重任,要將天國的福音廣傳(28:18-20)

「我們要去傳福音」,這是無庸置疑的使命。但這大使命另有一個重點──「使萬民作主的門徒」。歷世歷代以來,不少人製作出不同的栽培工具,務求使初信者得到健康成長,以免成為屬靈棄嬰。當初信者得不到合適跟進,往往會停滯不前,甚至中途失落。

 

栽培的重要,可以從以下三方面帶出正面的影響性──

一)初信者 可以有效地幫助初信者按步就班地成長

可以有效地幫助初信者投入教會生活

可以有效地令初信者延續大使命的承擔

二)栽培者 可以讓栽培者愈來愈喜愛傳福音

可以讓栽培者愈來愈明白真理

可以讓栽培者愈來愈能辨析真道

三)教會  可以使教會更堅固成長

可以使教會更能在量與質上增長,減少流失

可以使教會更能實現大使命的重要任命

 

各位,全新的一次栽培員訓練,將於七月二十八日起,隔星期二晚在教會舉行。將提供給舊一批栽培員更新心志、技巧及課程內容,更歡迎未曾參予過栽培員訓練信徒參加。請把握機會吧!盡快填寫前頁之報名表。

 

 

(5-7-209)                               再見!       顏鉸紅姑娘

 

最近幾位年長肢體在很安詳地息了地上種種的勞苦和病痛,並已投向主的懷中,享受永遠的福樂。如保羅所言「離世與基督同在,是好的無比的!」(參腓123

接二連三的送別主內兄姐,心中難免有許多複雜的思緒。論實況,當然為他們感恩,因為地上的勞苦、煩惱、病痛和罪惡不能再在他們身上得勢和掌權!而且按聖經可信的話,他們是去與基督永遠同在和永享安息,這真的是好的無比!

但論情感,坦白說是非常不捨得和難過,因為我們曾經開心相處過,在主內相交相愛齊學習!他們都是我敬重的主內長者!他們的開心的面容表情與言談舉止,以及積極追求真理等,都不時浮現在眼前。今日他們平安的離去,感受是開心又不捨!

感謝主的恩典以及話語的安慰,叫我們信主的人因耶穌基督而不絕望,因為我們有「再見」和「重聚」的盼望!

論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他與耶穌一同帶來。因為主必親自從天降臨那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。所以,你們當用這些話彼此勸慰。  帖前四13-18

 

(12-7-2009)                         雲柱不在前面引領                 李德信執事

 

這幾年裡『迷失』已經滲入我們的一代。常聽說年青人感到很『迷』,現在老、中、少也在這滾滾紅塵常感到無奈乏力。這三個多月裡,經歷了離開十四年之工作崗位,預備加拿大的新環境,照顧病情多變之媽媽和家人裡種種疑難,加上不少年長弟兄姊妹或家人離去。弟兄姊妹及朋友問我將來的發展,我只能回答不知道。這二十多年裡,主用很多方法引領我,使我不至迷惘。我靜下來問神,我何時才可以清楚前路指引,我的想法是否蒙悅納呢?

   

     最近再看<出埃及記>,神給我明白了一件很特別的事。神在出埃及記中叫雲柱火柱引導以色列人前路,使他們不會迷失方向。不過在出十三15-20,神作出特別的安排,就是神準備在埃及人面前彰顯衪榮耀,亦是以色列人出埃及後第一次大危難,神突然叫雲柱轉到以色列民後面。雲柱將埃及追兵和以色列民分隔,保護以色列人。這時以色列人失去雲柱之指引。我想神為什麼不叫雲柱一分為二,使以色列民安心呢?

    

      原來神要摩西及眾民用信心踏上一步,奇蹟才出現。神問我們信心是否停留在眼前之雲柱,而不在肉眼看不見的信實主基督。今天神不叫雲柱在前面,是否已經替我們阻擋很多火箭攻擊。求主給我們信心的眼睛,明白神,建立親蜜之關係,向神踏上一步!

 

(19-7-2009)         質與量同增長的教會     連楚雄先生

 

在一次閒話家常被問及--「為何近幾個月崇拜人數下跌了約十位」,回答道:「不少肢體病患,是原因之一,也有靈裡病患,未能回來聚會。」聚會人數的統計,給我們因應出席情況,可作改善空間。若團契聚會人數長期沒增長,可能是欠缺了關顧機制、或走另一個極端,團友圍聚力過強。除此之外,聚會內容也會有所影響,例如團契在晚間舉行,不能一味僵化模式地學習聖言,對日間工作團友來說,較為吃力。青少年團契,又不可過份側重相交活動,在這階段,真理培育對他們更是重要。若能在聚會設計上花一點心思,加上適切該群體的牧養是重要的,但大前題仍不能離開聖經真理培育及學習彼此相愛相交生活。

 

主日崇拜人數的增加與否,這與講台信息、教會能否發揮愛的關懷有著關係。曾聽過似是戲笑說話--「亞B仔話明天做司事,希望能見到我回來支持他!」此話蘊含著「愛」的互動,收信息者相信是很深受B仔的愛戴,B仔才有這期盼。教會是高舉「愛」的地方,信徒在此能以愛相待、靈裡彼此支持,這是對出席聚會者一個強大的動力、也發揮了「彼此相顧,激發愛心,勉勵行善」(10:24)的聖經真理。

 

這裡除了有「愛」之外,最重要還是真理教導,信心堂是重視主日學的教會,出席主日學人數不斷增加中,使我更感動的是居於相當遠的肢體,也不辭勞苦地出席,深信你們的委身學習,天父必給你們的屬靈智慧與日俱長。

 

教會現正推動栽培員訓練,「栽培」是質與量增長其中的命脈,栽培事工,可以與初信者互建關係,更重要是奠下真理基礎的渠道。栽培員本身,不單應是一位熱愛傳福音的使者,更是喜見自己及初信者成長的,一位積極的栽培員,往往因看見自己的缺欠,更會自行去閱讀屬靈書籍、鑽研真理、啟察初信者面對的掙扎。所以栽培事工,也是教學雙長的。越多人成為栽培員,這意會越多人會得著造就成長。

 

教會不是舉辦了許多營會、佈道會、講座就完成使命,更重要是讓人在這裡得著基督的愛與及真理的栽培。

 

(2-8-2009)    我們真需要知道什麼叫作安靜            顏鉸紅姑娘

 

「你們出來必不至急忙,也不至奔逃。因為,耶和華必在你們前頭行;以色列的神必作你們的後盾。」賽 52:12

 

 今日我們正是活在一個非常急躁的社會,每樣事都講求「快」,所以對於別人的「慢」,我們會很生氣,很不耐煩,也沒有耐性等候。我們每時每刻都停不下來,總想把所有的時間和空間填得滿滿,不想有靜的一刻!「靜」反而令我們感覺到不自在!不能安靜下來,也就不能給神一個機會彰顯祂的榮耀。

 

今日在我們生活中,我們的失敗常是因為我們靠自己工作來得勝,沒有給神

機會在我們生活中工作。其實,我們最需要的是讓神在我們裡面工作。當一個攝影師要為你拍照時,你必須安靜不動,完全聽從攝影師的要求,完全讓他打理和負責。

 

可惜,今日我們會忙到沒有時間靜下來,我們為神辦很多活動,但卻沒有時間和空間去聆聽神的聲音和遵從祂的吩咐。所以,今日的我們,最需要的是知道什麼叫作安靜?

 

我們需要靜中禱告,需要向神發出呼求,將自己的困難/忙碌/疲乏/灰心全交給神;也求神光照我們,讓我們真知道祂是誰,明白祂的心意及看到教會的需要!也求神幫助我們重整每天的生活,也可向神立志作一個安靜禱告親近神的人以及能放低自己,一生行上主要我行上的路。

 

「你們要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」 詩 46:10  

 

 

(2-8-2009)    我們真需要知道什麼叫作安靜            顏鉸紅姑娘

 

「你們出來必不至急忙,也不至奔逃。因為,耶和華必在你們前頭行;以色列的神必作你們的後盾。」賽 52:12

 

 今日我們正是活在一個非常急躁的社會,每樣事都講求「快」,所以對於別人的「慢」,我們會很生氣,很不耐煩,也沒有耐性等候。我們每時每刻都停不下來,總想把所有的時間和空間填得滿滿,不想有靜的一刻!「靜」反而令我們感覺到不自在!不能安靜下來,也就不能給神一個機會彰顯祂的榮耀。

 

今日在我們生活中,我們的失敗常是因為我們靠自己工作來得勝,沒有給神

機會在我們生活中工作。其實,我們最需要的是讓神在我們裡面工作。當一個攝影師要為你拍照時,你必須安靜不動,完全聽從攝影師的要求,完全讓他打理和負責。

 

可惜,今日我們會忙到沒有時間靜下來,我們為神辦很多活動,但卻沒有時間和空間去聆聽神的聲音和遵從祂的吩咐。所以,今日的我們,最需要的是知道什麼叫作安靜?

 

我們需要靜中禱告,需要向神發出呼求,將自己的困難/忙碌/疲乏/灰心全交給神;也求神光照我們,讓我們真知道祂是誰,明白祂的心意及看到教會的需要!也求神幫助我們重整每天的生活,也可向神立志作一個安靜禱告親近神的人以及能放低自己,一生行上主要我行上的路。

 

「你們要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」 詩 46:10  

 

 

(9-8-2009)                             靈命的蛻變              陳美鳳執事     

  

最近閱讀了一本屬靈書-------「生命改變的奇蹟」,當中有很多反思的地方,想用其中一部份同大家分享。

    因為你們立志行事,都是 神在你們心媢B行,為要成就祂的美意。(腓立比書2:13)靈命的蛻變跟我們大自然所見的很相似,通常有三個主要階段:

 

第一.誕生

    這是起始的階段(3:1-16;林後5:17).就屬靈的生命而言,這就是耶穌成為你救主的那一刻;你的罪蒙赦免,你在神眼中得稱為義,聖靈住在你堶情A你也成為神家堛漱@員,這是你屬靈生命的誕生。

 

第二.誕生之後

    有一個邁向屬靈生命成熟的過程(1:6;西2:6-7).在這個階段,你開始明顯地反映出基督的品格。聖靈在你堶惜u作的果效,漸漸地在你內心和你的人際關係上,產生出仁愛喜樂和平及忍耐。

 

第三.繼續成長

    就會參與訓練門徒的過程,這個過程被稱為屬靈生命的繁衍(28:19- 20;提後2:2)。就好像在動物王國堙A真正成熟的記號就是繁殖的能力。

    在這個階段,耶穌不單是你的主,衪更使用你協助其他信徒誕生和成長。

    曾否想過為何已誕生若干日子了,對讀經靈修的基本功都要別人為自己擔憂;返團契崇拜都要諗過先;生活見証又欠奉,只停留在第一階段。

  停一停,想一想,只停留在第一階段,你已覺得滿意?這並不重要,最要緊的是令你的神滿足(以聖經為指標)。鼓勵肢體們,祈求神給我們一個繼續成長的生命,踏上開往水深之處的旅程(參加主日學、神學課程、參加短宣、參與佈道探訪、成為團職、成為執事...),保證你在不久的將來成為教會的領袖,經歷神恩典更多的喜樂。

 

 

(16-8-2009)         為何上帝領他看見天堂,郤又讓他回到人間?     何龔美琳值理

 

很久都沒有認真的能讀完一本屬靈書,但《去過天堂90分鐘:一個有關生命與勇氣的真實故事》,才閱讀了將近一半,我已數度感動得落淚,只想把它趕快讀完。它讓我重新思考:當你面臨人生中最大的苦難時,是否瞭解這苦難賦予你生命的意義是什麼?

 

1989年一場車禍,唐 派普牧師經歷了死亡去到了天堂。天堂的榮景及美好,使他捨不得重返人間,但上帝卻另有安排。在宣告死亡90分鐘後,因一位牧師的禱告讓他回到人世間。急救過程中,上百間教會的會友為牧師祝禱,雖然牧師幾度瀕臨死亡,但仍然活了下來。
  

面對身體的重度傷殘,復健過程中的痛楚與煎熬,使得唐 派普牧師不斷的詢問上帝,為何引領他見到天堂的美景,卻又讓他回來忍受這一切痛苦。從面臨截肢、因病痛罹患憂鬱症、數度病危瀕臨死亡,你可以看到一位生命勇士如何憑藉信仰力量及勇氣,走出死蔭的幽谷。
  

本書最令人動容之處,在於人與人之間那份愛的力量。有很長一段時間,唐 派普牧師活在充滿憂鬱和自憐的世界裡,無法敞開心胸接受別人的幫助。一位好友點醒了他,讓他面對自己一直無法接受別人慷慨幫助的驕傲,當他看到大家只因為幫他買了一杯奶昔,或買了一本雜誌喜形於色之後,他瞭解到在自己想表現堅強的同時,也剝奪了別人幫助他的機會。這段經歷不但讓他打開心門,也讓他明白,當你太在意自己失去東西的同時,也會忘了你還擁有什麼。看到唐 派普牧師的經歷,回頭想想自己,當我們面臨磨難時,也許並非獨自一人面對這考驗,只是我們忽略了周遭所關心我們的親友,忘了我們現今所擁有的一切。
  

這是本充滿愛與神蹟的書,除了天堂喜樂的描述,讓我更確信天堂的真實與榮美,唐 派普牧師復建過程及心路歷程,更令我感動。死亡並不代表結束,所有苦難的背後,一定有相當的意義存在。正如唐 派普牧師所言,在天堂上帝讓他瞥見了永恆,在地上他要完成上帝給他的旨意,當他成就了上帝賦予他的使命後,他終將會回到他渴望回去的地方。今天,如果你為了已安息主懷的家人朋友悲傷、又或你落在困苦中覺得無人明白你,鼓勵你讀這本《去過天堂90分鐘:一個有關生命與勇氣的真實故事》。

 

(23-8-2009)                      一個令我刻骨銘心的福音營              連楚雄先生

       

經歷半載的籌備,福音營已順利完成,本年參予營會總人數約六十人,本次營會,除了每間堂會要額外揹起近萬元的營會赤字,我們也經歷了五次籌備會議,兩次歷奇導師集訓及一次的導師會,兩堂動員了近廿人的事奉者,單是籌委人數已有十人,其餘是營內導師。在此,謹向參與本次營會的事奉者獻上感激,知道大家沒有或很久沒有籌辦福音營、作歷奇導師、營會導師等經驗,但在籌辦會議過程以致在營會中,大家也發揮出「盡獻己材、同心協力」的事奉精神,雖然大家以致我也間有失誤錯漏,但我們也能互補不足,以致營友均有不同的得著與經歷。

營友方面,我看見第二年出席福音營會者,今年在反省生命上有很大進步無論碰上什麼困難,我都不會放棄,因為神和我同在,我相信衪會幫助我和鼓勵我的」,這是一位平日少出席聚會的營友,會後與我的其中對話。今年營會挺特別,論「好玩」,很多營友均表示沒有去年「咁好玩」,但論生命的幫助與啟發,大家都感到本年的營會對其生命有著提省及具體的立志。

 

在營會間,也發生不少生命矛盾的故事,在這些矛盾經歷裡,正如聖經所言,「萬事都互相效力…(8:28)」神也透過這些事件,給大家對自己生命更有發現。世間上沒有完全人,我們只管竭力追求到完全的地步,無論是營友、導師,當然也包括我自己,只管按著神給我們的信心大小,為神作個合祂心意的孩子,靠賴神給的方向不斷向前邁進;以禱告之心給自己動力去改變自己;生命操練是一生的學習。

 

本年福音營的信息,一般認為較深奧,少年人未必明白,但奇怪的是,營友得著生命改變是大的,其原因是本年在時間設計上,也著重導師個人及小組工作。在檢討會中,其中一個檢討議題的結果是要強化導師角色,明年將會加強導師培訓,我希望明年可以針對福音營舉辦一系列導師訓練,盼望加強我們前線導師的培育,間接讓我們少年人更能得著有效的輔助與培育。

再戰2010,現在就開始邀約您的福音對象吧!

 

 

(30-8-2009)          為何有停不了的福音工作--江華見證福音聚會

 

1.       這是教會在地上的大使命!(太28:18-20

2.       這應是每位信徒甘心樂意的事奉!(林前9:17

3.       這是一件對信徒的託付!(林前9:17

4.       這是叫人離開罪惡的信息!(來2:3

5.      福音是人與神和好的信息!(羅5:1

若要再數算福音的好處,相信版位一定不夠了,每年信心堂都籌備不少福

音筵席,懇親主日、聖經班、福音營、平安夜佈道會等,不同的佈道聚會,都會針對不同的群體,所以,大家只管在合適聚會裡,尋找適合的對象,已經是作了一項福音工作了。

我在此謹向參予不同佈道工作的肢體們致以感激之情,大家的勞苦,相信在主裡並不徒然,各位,加油吧!..我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。」(4:25)

 

江華見證佈道會-皇帝也追尋的生命之道

30/8    :本主日開始招募陪談員,請在壁報版上簽名;並請寫上邀請對象;下午動員往附近大

                廈派單張,預你一份了!

31/8-13/9:信心堂獻唱小組練詩、邀約、動員等

9/9      :週三晚禱會特別為佈道會禱告

13/9    :佈道部安排2:00pm派單張作街頭邀約工作  3:00pm開始聚會

代禱事項

1.     記念事奉人員的事前預備工作

2.     記念邀約工作

3.    記念見證嘉賓江華先生及講員黎錫華牧師的信息預備

4.     記念陪談安排及跟進工作

 

(7-9-2009)        生命榜樣、生命燃燒的教會       連楚雄先生

                             

小時候,我眼中的老師,是一位多材多智者,是我學業上的路標,更是我明辨是非的啟蒙老師,所以他們在我心中是那濁流中的清泉,學習的典範。上了教會後,傳道人、長老、教會執事、教內的哥哥姐姐,又是我生命效法榜樣,在他們身上,讓我有渴慕追求聖經真理之心;透過他們悉心照顧,更使我學曉如何去關心別人,牧者的宣講與及生命流露,建立了我的屬靈生命,給我事奉的榜樣。一日為師,終身為師,無論是父母,老師,抑或是教會的牧者,都是神給我成長中的生命導師。

 

在近日的新聞中,因一小撮人的私慾,大大影響了我們對一些崇高職業人士的印象,無論是高官、醫生、校長、老師、明星偶象、甚至是牧養隊工,醜聞不絕,他們都被「金錢」、「性」或「權力」牢籠了,以致作出一些糊塗事來。昔日,神學院老師就以「洪水猛獸」來形容以上三種工場上的「毒品」,勉勵我們要防避這些私慾,那些作了案的人,今天已落入牢獄中,亦將自己建立多年的人格、備受尊崇的地位摒棄了。

 

被人「尊重」不單是有成就的人所需,即使是孩童也有這需要,人人當彼此尊重,「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」(6:31) 能被「尊重」,不單顯出該人的位份,更是一個互動關係,俗語有謂:「面就人哋比,架就自己丟!」,我們日常的談吐、舉止、禮貌、成熟程度、承擔(責任感)能力等等,均是作為能否得被尊重的指標。

 

昔日我是一位衝動自傲的青年,人家一眼已看穿了,在說話上也常得失了人,何來會得被尊重呢!及後神提醒我要作一位謙卑受教者,生命才得以提昇。各位,在這個高舉自我的後現代社會裡,我們更加要做好自己的生命工程。大家若以謙恭態度彼此接待、互相欣賞學習,這就是我們教會的福氣。若要薪火相傳、燃燒教會,就由生命榜樣開始吧!

「我不是說我已經得著了,已經完全了,我乃是竭力追求,或者可以得基督耶穌所以得著我的。」腓3:12

 

(13-9-2009)     準確釋經,你我做得到     連楚雄先生                             

    

今年堂慶專題講座,邀請了香港神學院張祥志先生來證道。張先生一向是一位嚴謹釋經老師,強調不應以個人意思讀入經文裡、或以應用目的來詮釋經文。在讀神學期間,這些也是老師給我們由衷之言。相信有出席本年堂慶專題的肢體,親身領受了張詳志先生如何以馬太福音廿四章的內文,有條不吝地闡釋經文真正所處的背景,並帶出準確的經文應用來。

甚麼是準確釋經呢?非一朝一夕的功夫,篇幅有限實不能細訴,大概有以下幾點:

1. 斷章取義,沒有顧及前文後理的信息脈絡

2. 誤信了和合本聖經的經文分段及主題,原文聖經是沒有章節及題目,那些分段及題目,是譯經者加進去的,雖然這也會給讀者帶來讀經上的方便,但又會對讀者有錯誤的引導。

3. 文化差異,聖經最後一卷書卷,距今亦已近二千年日子,不同地域、背景文化,會做成不少的解經上的誤會。

4. 不理解原本意思,原文聖經是由希伯來文、亞蘭文及希臘文寫成,再由後人翻譯,所以中文聖經的翻譯,總會有所偏差,故此,若要準確理解聖經的原意,我們必需參考多幾本譯本。

5. 誤信了一些釋經材料,在釋經的功夫上,一直都是西方國家走在前端,而華人學者起步較慢,加上老一輩釋經學者確實是在有限於資源,才得以進行詮工作,所以大家今天在選取釋經書上也要小心。

 

要解決以上問題,其實也不太難,尋找經文背景、顧及前文後理、翻多幾卷譯本,尋找多本不同的釋經材料,我們都可以做到的,但我們往往更陷於一個很可怕的動作。當我們去讀一段經文或要安排查經聚會時,就會立即翻看某學者的解釋,以某學者的材料化作權威的解經,更差勁的是將某查經資料問題及進路,不經思考地在某群體使用。

在此,謹提醒大家,要準確釋經及應用,沒有其它捷徑,先作思考,鍥而不捨地尋找不同的釋經材料,最後才廣覽不同學者的釋經內容,加以比對及尋找最準確的解釋。假以時日,我們就會在教會形成一個讀經的熾熱氣氛了,也是我們應用聖經的福氣。

 

(20-9-2009)      慕迪母親---她所作的,是盡她所能的     黃聯興值理

       

最近因要準備公司細胞小組查經分享讀到慕迪很多動人的生平故事。其中一篇相當感人。

慕迪(D.L. Moody1837-1899)生在美國麻州的諾斯斐特,弟兄中排行第六。慕迪四歲時,當水泥匠的父親去世,遺下七個孩子和欠債累累,最大的哥哥只有十三歲,當時母親又有了一雙遺腹子。一次,債主們把他們家堛漯F西搬空了,連生火的木柴都拿走了。大雪天時,母親只得叫孩子們躲在被窩媯奶W學。

這位守寡的母親,藉著禱告和工作,培植了她那九位孩子,包括慕迪-美國著名佈道家,曾向十億人講道,創有著名的慕迪神學院。某晚,當孩子們熟睡後,她提起聖經,禱告低泣,擦乾眼淚後,翻開聖經,乃是耶利米書第四十九章十一節:「你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。」她就哭泣著說:「神哦,我知道是你把這些孩子給我的,若我盡我作母親的責任,你必作他們的父親。」她把這些禱告的話,寫在那節聖經的旁邊。她從聖經上的話,得到了安慰,也得著了力量,盡了她作母親的責任。她死後,在她的墓碑上刻著馬可福音第十四章八節的話:「她所作的,是盡她所能的。」

 

(27-9-2009)                 神州宣教-北京巿

北京巿簡稱「京」,是四個中央直轄巿之一,地處華北平原北部。面積1.68萬平方公里。北京巿是中華人民共和國的首都,是中國的政治、科教文化及國內國際交往中心,是世界史文化名城和古都之一,歷史上共有五個皇朝曾在此定都。2008年夏季奧林匹克運動會就在北京巿舉行。

北京巿也是中國重要的金融和商業中心,聚集了大部份國有大型企業以及大量跨國企業總部。北京巿經濟增長強勁,2007年人均國內生產總值(GDP)達56,044元人民幣,比上年增長8.9%。北京巿已達到「富裕型」社會,但同時存在貧富距拉大問題

 

信仰狀況: 北京巿2007年末常住人口1,633萬人,基督徒人數估計約4萬人,佔人口的0.24%

禱告重點:

1)  居民渴慕神的道,而非屬世的權勢財富

2)  基督徒生活表裡一致,行事為人與蒙召的恩相稱

3)  101日為六十週年國慶,在京城舉行盛大遊行、閱兵儀式,求神保守慶典的進行和平安

 

(4-10-2009)      為何不能熱心地研經?        顏鉸紅姑娘       

 

現今社會有很多非聖經的「忠實」讀者,他們很熱心的看「今日運程」、花長時間「研經」,但可惜不是聖經,而是馬經!若基督徒也能如此熱心「研讀聖經」,我們的生命肯定有所不同。

 

為何信徒不能熱心地研經?最常見的理由有三:1) 不知道該怎麼做?沒有人指點,做不到便感挫折而放棄;2) 沒有動機,因為還沒有親身經歷從聖經裡發現真理的喜悅;3) 「懶惰」,因為許多信徒在其他活動絕對可以撥出時間,惟在研經上覺得無時間。因為研經是一門辛苦的工作,許多聖經真理不是浮於表面,我們須花時間挖掘。

 

研經五原則:1) 愛追根究底的查詢聖經經文的疑問;2) 把從聖經中已經觀察和找到的真理金句記下;3) 研經終極目標在乎應用,而非在解釋; 4) 需要有系統和規律的研經,而漫無章法地隨意查經,不能產生神希望我們在生命裡生出的那種結果;5) 每段經文都有找不完的寶藏,以雅各那種「你不給我祝福,我就不容你去」的心態堅持不懈的尋索。

 

現在就開始訂好研經時間表,把研經時間放進我們的每週日程中,不然這計劃永不會實現。每次開始前花一段時間禱告,求主潔淨生活中所犯的罪,並求聖靈引導我們明白真理。

 

但你所學習的,所確信的,要存在心裡;因為你知道是跟誰學的,並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後三14-17

              

(11-10-2009)                 國慶閱兵 ? 崇拜精兵          陳應全執事

 

雖然國慶已過了一星期有多,但相信大家對當天的閱兵儀式、各項表演活動的場面仍然歷歷在目。不知他們花了多少時間排練,由步操裡的每一步、到所叫的口號、甚至整隊軍隊頭部轉動的角度都那麼一致,令人歎為觀止!大家也被他們這種認真、專心的態度感動了。

 

聖經路加福音10:38-42也記載著馬大的妹子馬利亞很喜愛聽耶穌講道,當得知耶穌到她家,立刻放下手上的工作,靜靜地坐在耶穌跟前,專心聽祂講道,最後更得到耶穌的稱讚:說馬利亞已經選擇上好的福分。

 

自小在信心堂成長的我,亦明白到在聚會中、特別是在主日崇拜裡應有的態度,崇拜不是自己享受的時間,而是去讚美神、讓神得到榮耀的時間。過往自己也曾經不明白,常被導師或傳道人提醒:聚會裡不要談話、不要吃香口膠、不要睡覺……現在回想起亦覺慚愧。相比聖經中專心聽耶穌講道的馬利亞,我們的態度又能否得到主耶穌的稱讚呢?當我在教會一路成長時,我看見信心堂不少弟兄姊妹在崇拜前已作了很好的預備:首先預備好自己的聖經、關掉手提電話、聚會前先坐下安靜默禱、然後投入地唱詩讚美神、專心聽道、更會留心聽家訊報告、聚會途中亦從不離席。部份弟兄姊妹對崇拜的專注程度,甚至是每個星期都同坐一位置,這些出席聚會的態度及習慣,都給我留下一個深刻的學習榜樣。

 

感謝神,信心堂正不斷發展中,新朋友亦明顯增多了。教會今年亦提出「薪火相傳」的學習方向,蒙神揀選,能夠成為教會的執事,我更要作好立志,求神給我有更好的聚會榜樣與態度,與眾聖徒組成一隊整整齊齊、順服順從的精兵,努力事奉神、榮耀神。

 

(1-11-2009)        敬拜上帝       顏鉸紅姑娘

 

敬拜的真意與目的

()敬拜(worship)由worthship組成,意思是「把神應得的榮耀歸給他」,就是藉著敬仰、悔罪、祈禱、感恩等,把屬神的榮耀獻給主」(參啟四10-11)

()敬拜就是與神相會(出二十九43)。在舊約,唯有大祭司才能進入至聖所朝見神﹔但在新約「我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所」(來十19-20

()敬拜就是事奉。腓三3「因為真受割禮的,乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌里誇口、不靠著肉體的。」這個「敬拜」原文意思是「事奉」。

()敬拜是信徒信仰生活的重心,我們的生活應以敬拜為重心,繼而延申到我們生活的每一個層面,成為我們生活的全部 (參出四十17)

 

敬拜的中心

主耶穌說「時候將到,如今就是了。那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈(注:或無""字),所以拜祂的,必須用心靈和誠實(真理)拜他。」(約四23-24)敬拜不是以人為中心,而是以上帝為中心。所以,人不是問自己要從敬拜中得到甚麼,而是問自己在敬拜中要把甚麼上帝應得的歸給祂。

 

敬拜的態度

()敬虔(提后三5)﹔()敬畏(啟十四7()謙卑(雅四6)

 

攔阻敬拜的因素

() 罪,因為揀選和拯救我們的神是聖潔的。

() 驕傲或自以為是,因為他們認為自己甚麼都知道!所以,難以接受新事情和新亮光。

() 叛逆性的享樂主義,他們一心只想在敬拜中得到快樂。

() 冷眼旁觀,他們來敬拜要作審判官,為台上所做的一切打分數,然後加以批評。

() 過份憂愁善感,連細小的事也可觸動心情和情緒失控,因此攔阻專心敬拜。

() 只用嘴唇敬拜。心、口與動作沒有連結,只是一個習慣性的敬拜。

 

(8-11-2009)        學習禱告,親近上帝    何錦蘭值理

 

  『多禱告多能力;少禱告少有能力;不禱告沒有能力』是十分真實的句子。禱告是將心中一切(無論是喜是愁)都告訴神,透過祈求、仰望及親近神,讓我們曉得學習如何全然倚靠神。雖然我們是相信一位無所不知、無所不在、無所不能的神,為何仍要禱告呢? 在我個人的領受中,有以下的經驗:

1.『靠虒t靈,隨時多方禱告...為眾聖徒祈求。』弗6:18

因為有魔鬼的存在,我們會常被引誘,故此禱告是上帝所指定用來抵擋魔鬼的最佳方法。

2.應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。

神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。』腓4:6-7

禱告是上帝給我們機會抒發內心需要,並且得著從上帝而來的平安。

3.所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

      來4:16

禱告是上帝特地向我人們應許,在祂那裡我們能得憐恤及恩惠。

4.我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝,」提前2:1

禱告是父神給我們在世上的任務,仿如與神同工,常記掛有需要的事情,盼望更多人得以與神和好。

 

除了上述的理由外,還有帖前3:17提到『不住的禱告』,可知神何等盼望我們和祂說話,在尋求的過程中,與祂建立更親密的關係。故此,我們應學習但以理禱告的態度,他雖然面對危難,但他依然『一日三次,雙膝跪在他神面前禱告感謝,與素常一樣。』(但:6:10)可見禱告巳是他生活的一部份。

 

教會晚禱會、早禱會也需要你來作守望者,讓我們也來一起禱告吧!

 

(15-11-2009)      美好的筵席、戰競的事奉    09冬令會籌委主席(土堂) 張莉萍姊妹

 

我的心情

【令會】,是一個屬靈的筵席,每次出席令會,都使我屬靈生命得著反省,反思與神的關係,並與主更親近。過去日子,也曾應邀參予協助籌備令會一些較簡單工作,直至零七年,被委派作副主席,當時只是副手,協助主席而已,也欣然接受任命。然而,去年年尾時,教會執事再次邀請作今年令會主席,本來於前年曾作副主席,今次的任命,本已有心理預備,但原來今年令會是與大埔堂合作籌備,頓使我感到添上不少問號?人數比過去的令會都增加幾近一倍,如何處理呢?如何整合兩堂需要預備一個共同目標的屬靈筵席呢?如何鼓勵兩堂弟兄姊妹出席呢?還重要的是我是否勝任作此崗位呢?

 

合作無間

        籌備會議在八月展開,感謝神,無論與土瓜灣堂或是大埔堂的籌委都能在開會、小組籌備、分部的工作中合作無間,都叫我感到莫大感恩,一方面是大家那同心同工,另方面,大埔堂宣傳小組的創意,簡直帶給人驚喜萬分。而且在籌備過程中,大家都互相激勵,彼此配搭,我在當中也有不少學習之處。故此,感到很榮幸能成為今屆令會主席(土瓜灣),與籌委們為眾弟兄姊妹籌備這美好的屬靈筵席,並與神同工,實在好得無比。

 

敬請代禱

        距離會期愈來愈近了,今天(15/11)就是截止日期,還有很多未完成的使命,更需要各位為我們禱告:

1. 弟兄姊妹能盡力報名及預備心靈出席令會。

2. 現階段正籌劃安排合適組長、場地安排、營內活動設計及營刊制作等。

3. 也為我能有美好靈性,與神保持良好關係,並有智慧處理大小事情禱告

 

(22-11-2009)      從一宗信徒悲劇案件說起    連楚雄先生

 

「被公認為性情溫和、樂於助人的虔誠教會執事,…..不勝其煩下涉以刀捅殺女教友。」(節錄113日星島日新聞)日前被告誤殺罪成已判入獄15年。

 

「虔誠教會執事」、「性情溫和」、「樂於助人」、「婚外情」,「刀殺女教友」,在這一則新聞內容出現的詞彙,真叫我們不寒而晼C若以「曾是熱心教徒」、「勤返教會」來形容犯案者,我們會為這犯案者定位在「懷疑未得救信徒」之名,使自己心靈暫得安慰。根據多角度的報導內容,犯案者確是一位如假包換的信徒。問題出現了,我們雖不敢說是完全人,難道有美好見證及名聲的信徒,怎可以動輒而起殺人動機呢?

 

在今天教會裡,間中有發現兩類極端主義者--「超級屬靈人」,這類人否定了人有七情六慾,以為自己已得著喜樂平安滿足,不經不覺地長期壓抑著情緒,若情緒一旦爆煲,後果相當嚴重;另一類「放縱慾念者」,他們認為情感、慾念是神賜給人的禮物,結果在生活中,往往任意而行、沒有內疚,誤己傷人。

「情緒」有分正反面的,正面情緒就是開心、感動、興奮等等,相反負面情緒就往往成為信徒一大生命障礙,上述犯案者,就是因為一時的負面情緒憤怒,結果注成大錯。

「我真是苦呀,誰能救我脫離這取死的身體(7:24 ),「即使我們軟

弱,你們剛強,我們也歡喜;並且我們所求的,就是你們作完全人」(林後13:9),保羅明白我們活在世上仍受到未完全的生命影響,「慾念」、「情緒」都對我們追求成聖生活有舉足輕重的影響,故此保羅鼓勵信徒要不斷進深裝備,成為剛強的人。

在筆者個人生命成長的經驗,除了努力讀聖經、裝備、恆常返教會外,一個可以讓我赤露敞開地舒發的代禱支持小組,是很重要的。當然,我也提出一個更好的生命追求聚會給大家--「個人成長」課程。

 

日前南韓藉香港足球教練批評香港足運,只顧眼前的成績,沒有長遠訓練目標計劃。屬靈生命亦然,主耶穌教導我們要追求生命完全,提高追求目標,使自己朝著更遠大的生命成聖目標進發吧!

 

(29-11-2009)1224日平安夜福音晚會籌備日誌

文字方塊: 1/12-10/12               發出佈道會邀請信        佈道栽培部部員
                                完成電影後期工作        建邦
                                籌備兒童佈道會內容    仙娥+兒童事工組
6, 13, 20/12             兒童劇排練                    仙娥及參予的小演員
28/11, 12/12, 19/12 詩歌排練                       應祈、嘉欣、應全
建邦、錦國、美慧
兒童話劇最後排練、禱告)
 

 

 

 

 

 

文字方塊: 現在我可以作甚麼?
 

 

1.      請按以上日誌為事工及有關事奉者禱告

2.      請為當天的安排、聚會內容、講員禱告(成人-連楚雄先生,兒童-林秋強執事)

3.      請為自己邀請對象禱告

4.      請預約你的陪談員,是最理想的陪談策略

文字方塊: 請不要只作座上客!
 

 

1.      我們需要大量成人佈道會陪談員、六-八位兒童佈道會陪談員

2.      我們需要教會上下成為福音晚會代禱勇士

 

(6-12-2009)                  神無處不在   顏鉸紅姑娘

                         

      「難道我只是近處的神嗎?不也是遠處的神嗎?……我豈不是充滿天地嗎?」(耶廿三23-24

我們所信的神是不受空間限制,因為神是個靈(約四24),並沒有身體的限制,而且空間也是祂創造的(參申十14;詩一三九7-10)!

 

神的無處不在,使我們可以在任何地方向祂祈禱和敬拜。當以色列亡國時,聖殿被毀,他們被擄到巴比倫。他們一直以為神只住在聖殿,沒有了聖殿和離開了聖地,他們就不能與神相交。後來明白到神不受地域或空間限制,每處都可以敬拜神,所以他們在各地建立會堂敬拜神。

 

神的無處不在,使我們都不能逃避神,我們所做所為沒有一件事逃得過神的眼睛。詩人說「我到哪堨h躲避你的靈?我往哪堨h逃避你的面呢?如果我升到天上,你在那堙F如果我在陰間下榻,你也在那堙C」(詩一三九7-8;參摩九1-3)所以,千萬不要因為看不見神就當祂不存在,而做祂所憎惡的事!

 

神的無處不在,使我們在任何地方都可經歷神的同在。祂不但在我們身旁,更居於我們的內心,存在於我們生命的中心,每時每刻都與我們同在。主的名字就是「以馬內利」,意思為神與人同在。所以,你出你入祂都與你同行,你躺臥你起來,祂也都與你同在!

 

(13-12-2009)                    差傳   符健楊值理

                         

不知不覺加入信心堂差委會已近三年了。之前參加過不少短宣(或說是探訪,或說是體驗),到過開平、樟坑徑、江門、亦到過英國。未加入差委會前的心態就是:「既然有時間,那就支持一下教會的活動吧。」即使我是抱著這樣的一種心態,神亦沒有輕忽了我的參與,讓我每次都有一種煥然一新的體會。

 

有一次到江門探訪,我要負責一次民工分享會的主席領詩。之前又要忙於某些接送搬運的工作,到聚會開始時,我才勿勿到達,與我拍擋司吉他的弟兄正擔心我可否應付得過來。但我一進去,就強烈感覺到神與我同工,我便開始主持及領詩,聚會非常順利地進行。事後,與我拍擋的弟兄對我說,我感覺你好似「上身」一樣。 這是我在短宣中最深刻體會到與神同工的一次。

如今,我作為差委的一員,肩負著推動信心堂的差傳事工,及鼓勵弟兄姊妹對宣教、宣教士的關心,更深刻體會到,神不但愛你、愛我,亦愛宣教士,亦愛宣教士所服侍的群體。神願意我們透過事奉去經歷祂,亦願意我們成為流通的管子,成為他人的祝福。

 

2010年的差傳年題為:<差者遵行主使命.傳者實踐神救恩>。我們明白最早最大的差者就是天父,正如主耶穌說:父怎樣差遣我,我也怎樣差遣你們。今天,我們也成了若干代的「差者」,差遣宣教士們到前方傳福音。我們的責任是甚麼呢?主耶穌說:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」我們的身軀不能常與宣教士同在, 但我們心可以,你願意嗎?

 

每一次你踏上短宣的旅程,我不能保證你每一次都收獲豐碩,但有一點我可以見證,就是神必定讓你體會祂與你同工,祂與你同在。

 

(20-12-2009)      想邀請你加入「天國精兵」群組   連楚雄先生

                         

來年各團的團長已經誕生,分別是以斯帖的程陳茹儀姊妹、以賽亞團的范仙娥姊妹、約拿單龔美琳姊妹、雅各團陳應全弟兄,撒母耳及大衛團則未有團長一職。在此為上述肢體能被選上獻上感恩,其實他們都不只第一次當上團長一職,除了程太是幹事同工外,其餘當選的團長也是來屆的長執值理。

 

這圖畫給我們看見弟兄姊妹委身的事奉精神,即使已擔起重要崗位,也無懼揹起多一個事奉崗位。在近日的平安夜福音晚會及冬令會的籌備,眼看弟兄姊妹所付出的精神、時間、毅力,實令我感恩。我腦海中常閃出仿似對大家有所虧欠,不能常與您們並肩作戰,作大家一點持。

 

反過來觀察,教會正進入青黃不接或人手緊張,或出現斷層危機呢?這留待大家去考證。近兩三年,教會的牧養策略正走向更仔細、更埋身;事工、聚會、訓練都相應增多了,這都是很正常,但在事奉人手上卻未有按比例增多,故此出現了一批常見事奉者,這是有目共睹的現象。

這些日子,教會人數確有不少的增長,但在「質量」上仍未配合得到。究其原因,相信很多很多,例如新團友個別問題、居住的距離,均會影響新團友對信仰的委身度。若從教會牧養模式去反思,可能與我們跟進、栽培、造就系統運作未及完善有關、教會是否流於事工型,而缺乏了關懷的力度呢?以上都是我在本文的假設,大家無須自動對號入座。

 

本文要引發的信息,是給每一位讀者一點反思,並作以下的呼籲:

若您過去曾是一位事奉者,您願意再度投入天國的精兵行列嗎?

若您現時是一位事奉者,您願意多一點裝備,使自己成為天國的精兵嗎?

若您一直都在事奉門外,您願意多一點委身,決心要成為天國的精兵嗎?

若您只是一位初信者,您願意多去追求神,羨慕成為天國的精英嗎?

若您是一位少年人,當您看見導師們如何委身牧養您們,您能否渴望將來要加入天國的精兵行列嗎?

 

以上總有一項是適合您投軍天國精兵的心志改變行動!

 

(10-1-2010)       「亞伯拉罕之約」與「割禮」的意義      連楚雄先生

 

「挪亞之約」、「亞伯拉罕之約」及「西乃之約」等等,都是舊約時候,神與人所立的約制。神透過這些「約」,定立出起神人和諧關係的生活指標,立約雙方,一方是履行約制上的條約,另一方()是給予受約者的應許。

 

「亞伯拉罕之約」,重點在於神對亞伯拉罕族裔的揀選,並對這民族施予「國、土地及後裔」的應許上(17:1-8)。並以「割禮」為此「約」的憑據。「你們所有男子,都要守割禮,這就是我與你,並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的,你們都要守割禮,這是我與你們立約的證據」(17:10-11)

 

根據創世記十七章的記載,男嬰要在第八日行割禮(17:12),由於亞伯拉罕之約的重要性,所以忠於律法主義者都嚴守行「割禮」的宗教禮儀,在新約時,保羅對行割禮一事予以寬容態度,因而激發起律法主義者的反對(21:21),其實「割禮」問題早已由使徒領袖在安提阿大會會議裡定斷此事,支持保羅的做法(15:1-21)

「割禮」是神與亞伯拉罕立約的憑據,可見這約對選民是何等的重要,在「西乃之約」頒佈之先,神再一次表明,神所揀選的眾民,擁有尊貴、聖潔的身份。「如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民….(19:5-6)

 

「割禮」是在男性的生殖器官上,割去一塊過長的皮肉,神為何要用這禮儀作立約的憑據呢?就不得而知。但從屬靈的象徵意義,根據耶利米書記載,割禮是一個除罪(4:4)、一個順服的表徵(6:10,9:25-26),而這記號用在人身體上,是使人有刻骨銘心之感。歸納來說,「割禮」是一個真心歸向的順服,願意離開罪惡的象徵。今天我們活在「新約」下,無需再行割禮的禮儀,因為今天我們是靠著基督的恩典更新生命,亦有聖靈的憑據。(5:2-6),保羅表示,真受割禮,是以神的靈敬拜,在基督裡誇口不是再靠肉體了!( 3:3)

時至今日,大多數男性都會因衛生潔淨之故而作此小手術,這也與屬靈意義(除罪)有異曲同工之妙。

 

      最後,很抱歉我在上周講壇上將第八日行割禮講為第八個月,在此謹以更正

 

(24-1-2010)        豈有難成的 事      李曾鳳鳴值理

 

「古人云:江山易改,品性難移!但在神又豈有難成的事呢?

在加拿大讀書,老師對於小朋友打瞌睡、手托着頭或東西常掉在地上,都視為極之不敬!我的兒子,李子亮,卻樣樣都做齊。聖誕假前派了第一次的評估表,老師給了最低的評分。回家後,給爸爸責備幾句,他也哭了,他覺得好委屈,因為他根本都不知發生什麼事,在香港,從來都未被老師投訴過。

 

這些似乎是一些習慣,甚至是生理上的自然反應,在現今的世代,你可能會謂:『我是這樣的,我不覺得有什麼不對勁,這是你的問題,我不會改,也不能改的!』子亮心堶悼i能也是這樣想,所以他自覺委屈!但我們卻教導子亮要學習尊重及順服的功課。

 

祂雖然為兒子,還是因所受的苦難,學了順從。祂既得以完全,就為凡順從祂的人,成了永遠得救的根源。」(希伯來書五章8-9節)。

 

為何神要耶穌順服?亞當不順服,使人被趕出樂園,耶穌因順服,就能帶人進樂園。這就成為我們永遠得救的根源。主耶穌就成為那美好的榜樣。家有家規,國有國法,教會是我們的家,也是學習順服的好地方。神給與教會的牧者、長執有屬靈教導的位份,我們就要順服,我們若有不順服的心,我們乃是不順服主而巳。

 

我們眾人都為子亮禱告,子亮自己也禱告,因為除了禱告之外,我們想不到有什麼可以倚靠的方法去使他改變。奇妙地!藉着眾人及子亮自己的禱告,子亮只需一個聖誕假期的時間便將這陋習趕走了!這個由開學至今都一直困擾的問題,就在子亮回應『我肯』底下,神就工作。老師問子亮為什麼一個聖誕假後,他竟然成了一個新人。

親愛的肢體們,若有牧者或長執對你的忠告,那些忠告也沒有違反聖經真理的話,你要回應的不是『能不能』,而是『肯不肯』,因為你肯,神就能!

 

(7-2-2010)        「忙」帶來的疏忽            顏鉸紅姑娘

 

上主日崇拜與大家去看主在忙碌中刻意抽身去曠野或山上安靜禱告親近神。剛巧這一期的「天使心」訪問了一位牧者因為「忙」導致「疏忽」,因為「疏忽」鑄成大錯。在一次因為事奉過份忙碌,因為疏忽在某大型連鎖店「高買」,取了某物品卻沒有付款而離開。但因事前他已簽了兩次以信用卡購物,他終於獲控方不提證供起訴,法庭也沒有留案底,是屬無心之失。但正如那牧者所言「不管是甚麼原因,我還是錯了!」

 

這牧者在經歷後,對信徒及牧者的一番感言是值得我們思想:「牧師、傳道人都是人,都會有軟弱,當然,許多人都對他們有期望我鼓勵弟兄姊妹多些守望自己的牧者,留意他們的言行關心他們,甚至提醒他們。每天跟神有好的交往一回到辦公室,不是先開啟電腦,而是放下電話,讀經和禱告,再展開一天的工作。你與神有更多交往的時候,你的警覺性就會高,不會那麼容易犯錯。還有,當你有錯的時候,請盡快去清理,盡快去認,免得你

愈踩愈深!」

 

願我們在主埵h多親近神,忙中記住刻意安排時間禱告親近神,信徒間也願意互相關心、互相守望和互相提醒,使我們在生活中能謹慎自守,免在忙中

出錯,在人面前失見證。

 

萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。」彼前四7

 

(14-2-2010)        濃情新年-把握傳喜訊的大好日子! 何龔美琳執事

 

今年的農曆年初一是一個特別的日子,既是中國人新年之始、又是西方情人節、更是紀念主耶穌復活的主日。相信大家在這星期都忙於辦年貨、大掃除、買禮物給情人、安排農曆新年的拜年活動。在這一切忙碌的活動中,我們可有安排時間給我們親愛的天父呢?中國人喜歡在新年定立新的計劃,在過去的冬令會,又或在今年年頭我們已向天父訂立了一些屬靈的計劃。不知在你的鴻圖大計堶情A可有包括傳福音的大使命? 你又打算如何實踐? 相信大家在農曆新年,均會有機會與很多親朋好友見面,當你向他們餽贈精美的糖果禮盒的時候,可有想過要送他們一份更大的禮物呢?

 

誠意邀請你在拜年時將漂亮的福音單張貼在禮物盒上,又或放在利是封內,在適當的時間向他們分享堶悸澈H息。當然不可忘記就是向他們介紹313日的「人算甚麼」佈道會。

 

今次邀請的吳宣倫博士是一位著名的科學家,以下為他的介紹:吳宣倫博士曾修讀進化論,生物化學,醫學,電子工程,及導彈科學。早期在德州儀器公司 (Texas Instruments) 參與空對空導彈設計,及全球第一部電子計算器 (Electronic Calculator)。其後期定居北加州矽谷,在惠普公司 (Hewlett Packard) 任職高級研究員 (Senior Scientist) 二十三年之久,同時在加州柏克萊大學 (The University of California, Berkeley) 作客席教授,講授「微型處理器設計」科目, 曾兩度被選為最佳講師。在香港大學亦曾任客席講師,講授「人工智能 (Artificial Intelligence)」。吳博士對任何科學均有濃厚興趣,近十年來對上帝奇妙的話語及創造特感興趣,故下苦功研究聖經,從而發現科學與信仰非但毫無衝突,且是相輔相行。

 

相信透過以上詳細介紹,大家可先祈禱尋求合適對象,然後放膽去邀請,當然我們所高舉的並不是講員本身的學術背景或成就,而是希望透過他作為一個理性的科學家,比照聖經末日的信息與今日的世界,向我們提出聖經的警示及救恩的出路。

       最後祝各位 - 新年多作主工,為主多結果子!

 

(21-2-2010)           律政司的新年賀詞      連楚雄先生

 

「各位,牛年年底,有大家見到不願見的天災人禍, 而金融風暴的陰霾也未完全消散。但炮竹一聲除舊歲,我祝願虎年的開始,為大家帶來新的動力和新希望!雖然未必所有事都會盡如人意,但我祝願大家能夠注滿正能量,以最積極態度回應新年的挑戰,不受環境順逆而改變的,才是真平安。其實真正的幸福和價值,往往不在乎你賺多少,而是你付出了多少,對別人,特別是家人,多些關心、欣賞、和感謝,會令家庭更溫馨、香港更可愛,人亦自然更開心舒暢。祝各位老少平安,心身康泰!」

 

 以上是虎年律政司黃仁龍司長的新年賀詞,片段在年初二一個午間節目裡播出,同時間並播出其餘兩位司長的賀詞,唐英年司長賀詞重點在於呼籲香港人要以包容之心共建社會,最後鼓勵市民在政制發展的諮詢議題上發表意見;而曾俊華司長則表達出在復蘇中的經濟體系下,鼓勵市民努力衝破障礙,建設香港繁榮的經濟,兩立司長都以老本行的主體內容來向香港人鼓勵一番。唯獨是律政司長黃仁龍,對「法律議題」隻字不題。他以發生天災人禍為引言,勉勵港人在事事未能如意的逆境中尋覓一點正能量,以積極態度回應生活上的挑戰,更不可多得的,是鼓勵港人要用心關懷及欣賞家人或隣里,共建和諧之家。無錯,一個國家由多個家庭組成,「家」由人組成,國家裡的人民或家庭不和諧,「國」就不成「國」。

 

 黃司長一番肺腑之言,不單體現他洞悉並關懷香港的現實一面,另方面給我們想到他背後的信仰。耶穌說:我們在世上有苦難,在祂裡頭有平安!(16:33),無論是舊約的十誡或新約馬太福音5-7章的天國子民的特質,均表達出信徒要與神與人共建和諧關係的生活理念。 

 

感謝神,我們的律政司能在他工作上能彰顯天國子民的特質,以其信仰精神,勸化勉勵香港人,讓這地區人民少一點怨氣,多一點關愛信息的正能量。我們又如何在生活中發放出這正能量呢?

 

(28-2-2010)         從雅各的人生看屬靈的祝福  黃家輝值理

 

新春是喜氣洋洋的日子,中國人愛說及愛聽祝福的話,這是很正常的事。基督徒也喜歡得著屬靈的福氣,今天想藉著創世記的雅各,思想祝福的問題。

雅各的人生有以下福氣:

(一) 出身於富貴人家,享盡榮華富貴,令人羨慕,父親以撒是個大富戶。

(二) 他承受亞伯拉罕的福份,父親並給他祝福。(28)

(三) 多有兒女,以色列12支派均是從雅各而出,長壽147歲。

但很多人認為雅各騙取哥哥以掃長子名份及父親的祝福,又騙取拉班的財產,為人奸惡,何以神仍祝福雅各呢?創世記用了相當長的篇幅講述雅各生平(26-35),而在36-50章關於他的描述也是舉足輕重。可見創世記非常重視雅各這人物。莫非神是認同他的所作所為呢?

      千王之王被人千  無錯,雅各是千王之王,但亦被人所千,報應啊!他欺騙哥哥及父親,但也被舅父拉班因娶其女兒問題上受到兩次的欺騙。

     無好日子過 為免被復仇的他,逃到拉班家中工作,很是辛苦--「我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡着,我常是這樣。我這二十年在你家……你又十次改了我的工價。」(31:40-41)

從以上兩點得知雅各的日子並不好過。為何仍得著亞伯拉罕的福份?

(一)   世上那有完全人,人誰無過呢?知錯能改,為神悅納。從雅各晚年得以為埃及王法老祝福對話中「我平生的年日又少又苦,不及我列祖...(47:9),這話盡顯對自己生平悔意及神恩典仍然同在。

(二)   創世記多次記載雅各敬拜神,為神築壇,他又重視屬靈的祝福,例如:與神摔跤後,要求對方祝福,反之,以掃從未有記載他有任何敬拜神的生活。我們有否盡力敬拜神?雅各臨終前也在牀頭上敬拜神呢?創四十七:31我們會否因為少事而不返崇拜?因為忙,不參與事奉?

簡單總結,雅各有被神懲罰,但因著他對神的敬拜生活及信心,神祝福予他,讓我們以雅各為鑑戒,不做壞事,但學習他一生敬拜神,重視與神的關係,得著屬靈的祝福。

 

(7-3-2010)    生命的『火柴棒』     顏鉸紅姑娘

 

         有人曾說「一根火柴價值不到一毛錢,但卻可摧毀一棟數百萬的房子」可見,微不足道的潛在破壞力一旦發作,其力量無物能禦。一根火柴棒的力量絕不能輕看。要疊一百萬張骨牌須花一個月完成,倒骨牌卻只須十幾秒鐘;要修養良好人格需經過許多磨練,但人格破產只須做錯一件事;事業成功須花數十載去建立,但失敗卻只須一個錯誤的決定。建立難,摧毀易!這就是一根火柴棒的力量。

 

         在我們生命中,那根「火柴棒」會是甚麼呢?是我們那個無法控制的情緒嗎?是我們頑強的性格嗎?是我們狹窄的胸懷嗎?是我們不理智以及無情的言行嗎?是我們我們要知這一根根生命中的「火柴棒」正在破壞我們與人之間的關係。

而我們所犯的罪惡,包括我們不以為意,將人或事物奉為首位的「偶像」,也是我們生命中的一根火柴棒,它會破壞我們與神的關係,使我們無法經歷神和感受神的同在。故此,我們要經常查看我們的生命,看看有多少根「火柴棒」正在破壞我們的屬靈生命,阻礙我們成長以及接受裝備為主使用。我們的生命要讓神居首位,遵從主道,就能防範「火柴棒」的破壞。

 

耶和華啊,求祢察看我,試驗我,熬煉我的肺腑心腸。因為祢的慈愛常在我眼前,我也按祢的真理而行。」詩廿六2,3

 

(14-3-2010)      一件小事     陳美鳳執事

 

最新一期 '天使心' 是講述一位男藝人與他的妻子的愛情經歷。當中他提過「一件小事」,一件不經意的小事,竟然成就了他的人生大事。

 

聖經馬太福音:無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子堛漱@個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜

這句聖經裡的話很有意思,是 神給我們一班信徒得賞賜的錦囊妙計。只要我們肯為神付出,就得賞賜?計一計真是有著數。不要輕看我們的力量,無論我們是什麼年紀、任何年齡、處於任何職位,隨時隨地都可以為祂做好事。

 

有沒有試過讓坐給有需要的人?曾幾何時向憂愁的肢體發慰問?有沒有請人吃一餐飯?留意新聞時,有沒有停一停,為遇事者祈禱?上一次與肢體分享靈修心得,覺得如何呢?有沒有激發弟兄姊妹重拾久違了的聖經?在私禱中記念肢體的需要?願意同別人講見証?主動向人講一聲早晨?捐獻給有需要的人?當同學請病假復課時,可會講一句“好番d未”?數吓數吓,可以做到的事,真的是可以有很多很多。在生活見証中,無論是顯露的或是隱藏的, 神都會喜悅。

弟兄姊妹,鼓勵大家多一點留意你身邊的人有什麼需要。今天你帶一個人信耶穌,可能他將來成為偉大  神的用人;今天你花5分鐘聽別人傾訴,可能他將來成為輔導員去幫助人;今天你向一個人講福音,將來有一天,在他有困難時,想起你曾分享的說話就決志。要得耶穌的讚賞,不一定做出轟天動地的事。其實每天都可以做出很多「小事」,神就去成就祂的美意。不要吝嗇神給我們的才能及時間,即管作衪的差事,回報率極高。

 

(21-3-2010)    從「吳宣倫博士講座」中的反思       連楚雄先生

 

經過上週「人算甚麼」佈道會,相信大家仍是回味無窮,那晚我們聽了一堂集科學論證、聖經真理並個人生命歷程分享的證道。雖然信息未必是震撼絕倫,但參加者,也被講道內容深深激勵或感動,筆者也霎時感到  神的全知、全能和豐盛,更勉勵自己要努力不懈地忠心服侍祂。

更感恩的是,有十數位朋友隨隨上到主的台前,決意一生跟隨主。此情此景,相信在場的每一位,都為之感動。會後無論是決志者、慕道者及弟兄姊妹都願意留下分享,剎那間,禮當充滿著一個個「小圈子」來,看來投契甚歡:陪談工作如火如茶地進行,信徒竭盡所能為來賓解答信仰疑慮及堅固生命。最後,是次收到的回應表數量,竟然是最高的比例,究竟是我們陪談工作進步了麼?是當晚有力的信息麼?是整個屬靈氣氛帶動麼?還是事前禱告工作的成效麼?以上答案全部皆是,感謝主!

這不單是一篇刻骨銘心的講道,即使講員本身的事奉的生命,也令我們佩服萬分。吳博士的博學及對聖經的通透,顯出他是一位被神重用的僕人。以他退休之齡,不但沒有單沉醉於弄孫為樂的晚年生活,更是四處奔走,穿梭世界各地,力證神的豐盛。從他的分享內容,還得知他有學無止境的學習精神,不斷在不同的範疇增值自己,博覽群書,而且晚年才去學習琴藝,在幾年間已達演奏級。從那晚所聽所聞,相信沒有人會質疑博士是一位所謂的「尖子」,更難能可貴的是,他雖是一位出色科學家,但卻放棄了自己安享豐盛的晚年生活,在看準神的帶領下,毅然放下高薪厚祿,四處為神奔跑,每年來港兩個月,為華人福音事上盡本份。講道中,他也提及馬太福音中按材幹分派任務的比喻(25:14-30)。若以吳博士取得一萬來計算,我相信他至少已為神賺回一萬五千了。

各位,不要妄自菲薄,有一百就起碼賺回一百,如是者,一千、二千、五千....。人人總有其生命「本錢」,不要吝嗇多寡,我們一切都是從神而來,檢視自己生命的籌碼,為神賺取更多生命的果子吧!相信這是本次佈道會中另一面的反思。

 

(28-3-2010)  全城參與「」佈道會    連楚雄先生

 

八十年代,香港能夠舉辦本色化大型佈道會機會不太多。1989年「紅、黑、皇」佈道會,是徹頭徹尾本色化的全港性佈道會,一向用作演唱會場地的「紅館」,霎時間成為一處宣揚福音之地。「紅」代表「藝人之家」、「黑」代表「基督教互外中心」與及「皇」代表當年的「皇家香港警察以諾團契」(現為「香港警察基督教以諾團契」)

 

二十一年後,三個特別的福音群體再度合作,於本年六月五及六日再次在「紅館」舉行三場佈道會,廿年後的今天,三個福音機構都有所發展,警察以諾團已發展成多個聚會點;互愛中心繼續成為福音戒毒的先鋒;而藝人之家的發展,更令我們刮目相看,昔日能夠勇於站出來的信主藝人多數是「二、三線」的演員,今天卻大為不同,紅透的藝人也能勇於承認自己基督徒身份,實在是難能可貴的。

 

「紅、黑、皇」佈道會吸引之處,不單是其本色化的佈道信息,三個群體也為香港人認同及認識,相信他們所流露的福音信息,更能深入每位朋友心靈。故此,信心堂決定全力支持這次佈道工作,各團契在六月五、六日將會騰空聚會時間參與這次聚會。現在我們可以為自己的福音對象禱告;主辦單位亦正招慕陪談員中,若你未曾接受陪談訓練,亦可參加主辦單位所提供三堂免費的陪談訓練班。

 

教會在本年有不少佈道聚會,剛過去吳宣倫佈道會、四月的兒童佈道會、五月有母親節福音主日、六月參與「紅、黑、皇」佈道會、七月兒童聖經班、九月的成人佈道會與及十二月平安夜佈道會,請切切為自己的福音對象禱告,總會有一兩個聚會是適切他們需要的。在思想如何向福音對象佈道之同時,四月二十五日,就是教會的探訪日,大家請勿放過任何一個將福音傳揚的機會吧!

 

趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。(約9:4

 

 

(4-4-2010)      復活主的愛和謙卑  顏鉸紅姑娘

 

貴為創造天地萬物的主基督耶穌,竟將尊貴的身份和屬天的榮光收起,取了奴僕的形象來到世間,住在罪人當中。不單在地上得不到祂應得的尊崇和景仰,反被祂的子民嘲弄、吐唾沬侮辱和鞭打,最後還殘酷的把尊貴和無罪的主釘在十字架上。尊貴主在十架上時身心靈已受盡創傷,若非愛,豈有人願意紓尊降貴和忍受這樣的對待呢?

因為愛和謙卑,主在十架上無怨、無恨、無咒詛,也沒有發脾氣,以致以祂屬天的權能來懲治世人或差遣天軍來消滅令祂難堪的人。

因為愛和謙卑,主甘願把自己放在最低微的位置,謙卑地背起沉重的十字架,輕看了十字架帶來的極度撕裂的痛楚和死亡的恐懼。

因為愛和謙卑,主甘願倒空自己,獻上祂寶貴的生命,要救世人脫離罪海和要滌洗眾人的罪,叫他們與神和好。

三天後,天父以聖靈的大能使祂愛子耶穌基督從死裡復活,顯明他的愛子就是道路,真理,生命,並向世人宣告耶穌基督就是那天地的主,也是世人的救主。一切願相信和跟從主耶穌的人就得著這救恩。

 

「你們當以基督耶穌的心為心:他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的:反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」腓2:5~8

 

「不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。」

約壹4:10

 

(11-4-2010)          主已為你我預備           陳應全執事

 

幾天的復活節假期,信心堂一行六人參加了由華恩基金會舉辦之「廣西河池市華恩兒童村」探訪活動。聯同其他教會肢體一行約五十人懷著既戰兢又興奮的心情向目的地進發。因出發前已得知廣西正經歷嚴重旱災,不少弟兄姊妹都帶備足充「彈藥」-樽裝礦泉水以備不時之需。10多小時的車程,沿途經歷了滂沱大雨,雨水更滲進旅遊巴,但終於平安抵達。感謝主-主已為你我預備!

 

兒童村一共住了八十五名遺孤,多是住在山區,由年老的祖父母照顧,華恩同工花了很多唇齒才可說服祖父母讓他們入住,安排他們上學。兒童村的基本生活所需不缺,更感恩的是當地並沒有受旱災影響,最重要的是這些兒童能學習過群體生活、在愛中成長。院長更稱現正陸續接收更多有需要的兒童。感謝神讓一班弟兄姊妹有感動,將愛帶給更多兒童 主已為他們預備!

 

這兩天我們預備了很多遊戲並用盡法寶與他們混熟,然後與他們傾談,關心他們,又與他們一起唱「雲上太陽」,我們當然遵守國家條例,將歌詞裡的「主已為你我而預備」改為「他已為你我而預備」,但當唱的時候,原來他們一早也曉得唱,更唱回原本的歌詞,使我們禁不住讚美神說:主已為你我而預備!

 

這些兒童的紀律和禮貌真叫人配服!每當碰面時都會真誠地向你點頭,然後說聲:「哥哥」或「姐姐」。他們甜美的笑容更感染你也會以微笑回應。吃飯的時候先唱改編自「讚美詩」的謝飯歌,各人自己一碟餸,不會浪費,不愛吃也會把它吃光,早吃完的會對其他人說「慢慢吃」,飯後分工合作,抹桌子、洗碗碟。在惜別晚會上,小朋友不單預備了不同類別的表演的節目,最感動的環節是他們手持蠟燭說出一些感謝說話,還一起組成心型圖案,更承諾不會辜負一直支持他們的朋友。從他們滿足快樂的表現,相信已明白了:一切都是主已為他們預備了!

 

記得一位曾是我主力關心的小朋友真誠問道:「你會再來探我們嗎?」你會如何回應這些人的需要呢?你有否想過主今天為你預備了甚麼呢?

 

(18-4-2010)         2009-2011年信心堂讀經計劃

2010年第一季各團成績記錄

平均出席人數

參予讀經人數

團友總

讀經章數

本季團契

讀經指標

平均每人

讀經章數※

完成本季團契

讀經指標者

兒童崇拜

14

3

80

221

16

希臨 民睿

大衛團

11

7

103

413

37

莉萍, 雅芝

撒母耳

7

3

90

192

27

斯俊

雅各

10

10

76

788

78

應全 建邦 嘉欣 少碧

約拿單

17

16

90

2314

136

偉成,健楊,潔芳,美琳,俊傑,勳忠,錦國,成邦, 穎婷,樑威,秀彗,銓江

以賽亞

12

7

193

1056

88

鏡堂, 劍豪, 小娟

以斯帖

17

21

90

2929

172

茹儀,凱燕,陳莉,潔冰,

旺興,麗芳,笑好,蔡全,碧玉,美玲,鳳萍,妙蓮,雅萍,恩娣,德華,麗儀,秀蘭,少賢,明孝

總數

 

67

 

7913

118

 

     團契總章數 / 本季平均出席人數

本季速讀超逾二百章聖經肢體名單:陳方少賢(388), 陳袁妙蓮(263), 程陳茹儀(251), 邱小娟(291), 何偉成(408), 符健楊(291), 李秀慧(208)

 

 

(25-4-2010)   從同工退修日到「7.1」事奉人員退修日  連楚雄先生

                                                 

在一次同工會中,其中一個動議「可否轉換一個場景開同工會」這突如其來的建議最後促成了澳門退修行。這次退修,除了可舒筋活胳、促進相交之外,我們更可在神面前安靜及反思。在此借機會來數算神在退修日中的奇妙恩典。

 

在行程前一晚,才聯絡上一位曾在信心堂實習的導師,她現居於澳門及事奉,並表示可以充當我們的司機及「導遊」,想不到這位屬靈前輩竟然如此厚待我們,實在太好了!四月八日清晨是一個天色昏暗日子,到達澳門後,更加滂沱大雨,氣溫驟降。雨勢斷斷續續的下著,卻沒有影響我們的行程,雨水仿似與我們的行程互相配合,帶備的雨傘也沒有多派上用場。神的恩典是何等奇妙啊!

 

在早上,「導遊」領我們品嚐名聞遐爾的澳門葡撻,又到黑沙灣體驗神創造的奇工,再到威尼斯人酒店去,欣賞巧奪天工的室內運河商場,委實令我嘆為觀止,「謀殺」了不少記憶體。午膳過後,我們到了馬禮遜紀念禮堂。在星期天那裡是舉行崇拜之地,平日則是提供給信徒安靜之處。透過牧師為我們早預備的經文及詩歌,我們就在這裡享受與神親近及作生命反思。之後走到禮堂背後的花園,是一個仿如香港「浩園」之地(只曾在電視見過)。在這裡,霎時間一個個昔日委身於中國教會,並殉道的西方宣教士的故事便歷歷在目。馬禮遜牧師、夫人及其兒子,他們的石棺正在我眼前。這裡長埋了不少離鄉別井,放下至親,遠渡而來的西教士,他們為的只是中國人的福音需要。來華宣教士在此學習中國文化、語言,最後長埋中國的地土裡。正驗正了一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了!就結出許多子粒來!(12:24)

 

這次行程,我不單可在忙碌的事奉中作一點休息及反思,而且在行程中,我們也為本年七月一日事奉人員退修日舉行了會議,現在還有不少工作要繼續跟進,各位親愛的事奉人員及有志得享安息的肢體,誠意邀請大家出席七月一日的退修日。

 

(2-5-2010)       如何孝順父母?      顏鉸紅姑娘

                                                  

下主日是母親節,也是「懇親福音主日」,或許我們正積極邀請父母來參加,希望他們信主;也計劃請「飲茶」和送禮物給他們。除了當日去「孝敬」父母外,在日常生活中,我們又當如何「孝敬父母」呢?

 

你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」(弗六1-3)。

 

一. 要報答親恩花時間和父母溝通相處,並關心他們需要。提前五4說作兒孫的在家媥Е艀瑽窗C因為我們的生命是神藉着父母給我們的。

二. 要奉養父母:「奉養父母」是「孝」字的意義。從耶穌責備法利賽人藉古人的遺傳,廢了神的律法(因為他們說已把金錢奉獻給神,所以不須奉養父母)知道奉養父母,是兒女當盡的責任。

三. 要聽從父母雖然耶穌以天父的事為念,卻仍聽從肉身父母之命(參路二51)。聖經要我們「在主堙v聽從父母,就是在真理媗弗q父母,這不包括要包庇做壞事的父母。站在真理立場,不陷父母於不義,但溫柔去勸諫他們那不合真理或道德倫理的事。

四. 使父母得尊榮約十七章,主的禱詞中說「父啊…願你榮耀你的兒子,使兒子也榮耀你。」主在世上榮耀了天父,我們作兒女的也要榮耀父母,要感謝和欣賞他們過去的勞苦,不咒罵和辱罵他們,不說他們的壞話,與他們分享我們的成果,使他們得快樂、得安慰和得尊榮。

五.要帶領父母信主這是送給父母最好的禮物!若我們與父母關係不好,影響領他們信主,從今日開始努力與他們修補關係,並為此切切的禱告,使父母從我們身上看見主和祂的大能。

 

 

(9-5-2010)      教養孩童,我有責,你有責   黃范仙娥執事

                                                

不經不覺已為人母16年了,還記得知道有了身孕的時候,霎時感到有點害怕,我是否稱職作一位母親呢?於是去尋求相關書籍,不論是如何教養兒女的書、或是如何當稱職的母親等,也是我搜獵的目標。時光飛逝,轉眼間長女剛度過十六歲生辰了!

 

聖經這樣教導--教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」 (22:6)  我豈能不跟隨這重任呢!還記得搬到小西灣去的時候,出入教會的路程比前更遠,為了兒女更能認識這位神及能在德育上成長,遙遠的路程、交通上耗用的時間,再也不成為我們的借口,停止帶領兒女回教會。直到今日,神的說話,已深深藏在她們心裡了。當看見她們在學業成績表上的評語、老師的鼓勵,已經肯定了我們過去的堅持是沒有白費的。

 

兒女能在教會健康成長,父母充任的角色固然重要。教會裡亦有兒童主日學、團契、團契裡也有導師,均能協助小朋友在靈裡成長與及吸收正確的價值觀。教會每年在暑假裡也舉辦暑期聖經班,更是給小朋友每年必選的活動。時而勢逆,在「望子成龍」的心態下,有些父母已不太重視暑假的聖經班了,加上香港的出生率下降,聖經班參加人數已大不如前。但無論人數有多寡,教會仍然堅持繼續舉辦。

 

今年暑期聖經班主題為『聖地智趣遊』,五天活動以聖地以色列,也是主耶穌出生的地方為背景,我們將會帶領小朋友遊歷以色列的著名景點,讓孩子走近聖經裡的地方。課程以既益智又有趣的旅行團形式呈現,但最重要是孩童能認識主耶穌是位既有權能,又是愛人的救主。

 

來吧!讓我們一同參與兒童工作的事奉先鋒,

來吧!帶領你的學生、親人、子女來參加這年的聖經班吧!

 

 

(16-5-2010)    陪談員要「升呢」  連楚雄先生

                                                 

若你已信主半年或以上,我相信你要準備成為一生的陪談員了。不單在福音聚會中我們會遇上未信朋友,其實在任何聚會,隨時都會遇上正在尋覓信仰的朋友。陪談員在佈道聚會中的角色是非常重要,單以教會內的福音聚會而言,陪談員兼負起至少兩大任務:

 

一) 談員是教會的代表:來賓到教會,正式來說,陪談員是來賓所認識的第一位朋友,所以陪談員的言行舉止,均對來賓會否再來教會有直接的關係。

二) 陪談員是臨時的栽培員:來賓在佈道聚會中所聽的信息,反應不一,有些決志歸主、有些仍疑問重重、當然也有感到沉悶不明的。面對不願多留者,我們不能強人所難,極其量只能留下聯絡資料,相反遇上對聚會內容有持正面態度而又願意留下分享的朋友,此時此刻是最好的栽培跟進時間了。面對決志者,應協助他們清楚決志的意義並提出信主第一步的指引;對慕道者或是疑問者,可給予啟發性題目,讓他們繼續有興趣去尋覓及對信仰的思考。

  陪談員明白自己的角色是重要的,我們是教會代表、是栽培員或是往後的跟進員。以上兩大「任務」背後的深層意義,就是能夠提供延續交往的機會。所以,陪談員要「升呢」,再不單是只是某年月日福音聚會的幫手,而是隨時準備成為來賓的朋友及代禱勇士。

 

陪談員另一個「升呢」之途,乃是在我們有生之年日,常找機會傳福音,很多人怕了作陪談員,撇開性格上的障礙,有可能是不知要說甚麼、又怕不曉得回答尖銳性問題,也怕得罪人家。在我們生活中若能多向人傳福音,不單提昇講論福音的純熟,遇有難題便會自覺性去尋找答案,更寶貴的是使我們明白人的需要。這些操練均對陪談員工作有莫大的幫助。

 

所以要「升呢」的陪談員,不是一兩個訓練或理論就給我們成功的,多實戰經驗,才是最重要陪談「升呢」之途。

 

 

(23-5-2010)      人生有幾多個四十年?    傅建新執事

                                 

上星期日第二季的主日學開始了,很感恩的是教會雖然人數不是太多,但是有五班的主日學讓弟兄姊妹選擇合適自己的班別,更感恩的是參與主日學的人數不算少。那天早上9:30前已經見到從老到少的弟兄姊妹一早回到教會等待主日學開課。

 

看到弟兄姊妹在努力追求神,想起最近讀出埃及記第二章,看到神對摩西人生的奇妙安排。摩西首四十年人生被安排在埃及宮廷裡接受優質的裝備及培育。而第二個四十年,卻因他以拳頭拯救族人而要逃亡到米甸曠野,結果這四十年在曠野牧羊,生活上比前四十年有天淵之別的學習。這兩個截然不同的四十年生活安排,相信自有神的美意。結果曾處豐富也曾處卑賤的生活學習,在人生的第三個四十年,就要肩負起帶領二百萬希伯來人離開埃及的巨大責任,並成為神在那世代的代言人,更寫下為人津津樂道的摩西五經。

       

         摩西三個四十年的人生,給我們看見一位被神使用的人,不單有著環境上的學習,更要當事人肯謙卑降服在神面前,以忍耐等候的心去面對。

 

神重用摩西的一生提醒了我若要事奉神,成為神合用的器皿,就必須在靈裡面裝備好自己。今年我們教會的年題是"禱告仰望經歷神,裝備事主救靈魂",而主日學就是其中一個讓我們裝備自己的機會,就讓我們一起接受裝備,成為神合用的器皿。

 

(30-5-2010)     「策發會」的任務     連楚雄先生

 

最近,偶有聽聞肢體不明白甚麼是策發會,所以藉著這機會向大家分享。 「策發會」正名是「策略發展會」,顧名思議是一個為教會研究發展方向的小組會議。早在去年,有長執已向我分享成立策發會異象與需要,我即時表示可預我一份。這可能與我對這事奉並不陌生,在昔日所事奉的教會中,有幸地在開荒、植堂或擴堂的事工上跟一些前輩學習。

 

信心堂的「策發會」已運作了近半年,在當中各組員均「被逼」自願地博覽有關教會發展的書籍,並曾在會上分享。幾個月來最具體「生產」計有,建議堂會盡快開發外展佈道工作(故此土堂便加快落實了小六補習班的事工)、協助籌辦七月一日的事奉人員退修日、安排教會領袖觀摩不同宗派教會與及六月即將進行全教會屬靈問卷調查等。

 

以下是「策發會」的工作方向:

1.  肩負使命:協助值理會完成信心堂其中一項使命透過本地開荒、植堂傳揚福音,訓練門徒。提供發展可行方案,推動堂會向前邁進。

2.  分析研究:收集及整合不同的數據,提供資料給教會更準確發展未來方向。

3.  前線觸覺:搜集坊間有用的教會發展資源及策略,或洞悉新興的教派等等,歸納整理後向教會匯報,讓教會能與時並進,作策略上的調整。

 

歸納來說,策發會成為教會在發展策略上的智囊團般,希望透過這小組的工作,為教會提供發展的策略與方向的建議。另方面,與會者也間接成為受訓對象,在實戰中吸取另一層面的事奉經驗。現有策發會成員,包括召集人家輝值理,組員有大埔堂卓堅及楚珊;土堂偉成及應全,還有本人,我們六人(期望再多一位長執加入),肩負使命。希望大家能為我們禱告,求神給教會開啟前面道路,成全神的美意。

 

最後在此一提,六月將會有全教會屬靈問卷調查,大概會用上大家十分鐘時間,希望大家屆時有所準備,懇請完成問卷。這些數據將會成為教會發展重要的信息。

 

(6-6-2010)     【土瓜灣堂6-8月各聚會活動欄】

                                                  

日期

活動名稱

舉辦單位

對象

名額

查詢

19-20/6

樟坑徑探訪

差委會

所有信徒

10

符健楊

1/7()

事奉人員退修日

聯會

有心及現正事奉的信徒

50

傳道人

9/7()

麥香蘭宣教士分享會

差委會

所有信徒

無限

符健楊

19-24/7

暑期聖經班

兒童部

升小一至小六學生

30

范仙娥

7- 8

青少年訓練

青少部

中學生

待定

連先生

31/7()

劉少棠宣教士分享會

差委會

所有信徒

無限

符健楊

20-23/8

夏令會

聯會

信徒

84

傅建新

28/8()

ACM音樂佈道會

大衛團

中學-大專生

待定

廖淑婷

預告9

趣味英語小組

青少部

升小六

15

陳應全

 

(20-6-2010)         2009年教會普查結果與7.1事奉退修日      連楚雄先生

                                                   

2009年「香港教會普查」初步結果近日公佈,結果,是令人雀躍的,崇拜人數由200421.7萬人增加至2009年的29.2萬人,大概有7.5萬人增長,這比起1999年至20044萬人增長增加比率幾近一倍。故此, 過去香港十年間,出席崇拜人數增長是超過十萬人。過去十年,全球起碼面對兩大危機,「911襲擊」及「2003年沙士」,尤以沙士時期,香港更是,人人自危,性命、工作、個人資產均得不到保障。但神有祂的計劃,教會在過去十年卻是豐收的年代。

        另一個值得慶賀的數據,每一個年齡組別均有增長,大幅增長的是中年及長者信徒,這是隨著人口老化的自然結果,當然教會的努力也功不可沒。更難能可貴的,在低出生率下,在15歲以下以至15-24歲組合同樣約二萬人的升幅。從這些數據中,反映出過去十年中型以至大型教會分齡牧養策略的成效,少年崇拜、成人崇拜及長者崇拜的出現,均發揮其牧養果效。

        500人或以上的巨型堂會數目由61間增至91間,聚會人數12萬,佔了全港整體崇拜人數幾近一半,中小型堂會是否因而萎縮,篇幅所限,暫未能有所分析。按筆者所聽所聞,大型教會的持色,是全面及立體性的牧養,寬敞聚會地方、清晰分齡牧養架構、完善栽培及主日學系統;在資源豐裕下,更可以作不同層面的社區關懷的工作。

隨著教會走向立體牧養構思下,千幾間中小型教會的發展,可以如何尋覓更合適的發展出路呢?這是值得我們深思的課題。七月一日事奉人員退修日,下午的工作坊,正是思考信心堂未來的發展策略,讓我們一同來動一動腦袋吧!

 

(此文數據資料來自教會更新運動負責人胡志偉牧師接受《基督教週報》2389期及《國度》37期的訪問,以及蔡蔭強牧師於六月在《平安月報》首頁文章中得知。)

 

 

(27-6-2010)    憑信、為何不可能!?      傅建新執事

 

神能照著運行在我們心裡的大力﹐充充足足地成就一切﹐超過我們所求所想的。」弗3:20

以上是本年夏令會的營訓,感謝神有機會第一次參加參予本年的令會籌委主席的事奉,並且是令會的籌委事奉,所以更使我膽戰心驚,請為小妹禱告。而本年令會主題為方向是提及「信心」的學習,單以本年的籌委名單,我已發現這是一隊信心學習的籌委名單,分別有大埔堂少華、致輝弟兄,而土堂則有恩雨、寶玲、樑威、少碧、欣婷、敏儀、連生(顧問)及我,大家可以猜一猜當中有幾多位是第一次擔起令會的事奉。

 

信心堂即將邁入35週年,在過去的日子裡,我們都經歷神好多的恩典及對教會牧養方面的引領,為使兩堂肢體更投入信仰、委身、信靠,以至靈性復興,投軍基督,故此籌委議決使用對神信靠的方向策劃本年令會。

 

以下是本年令會的資料,敬希大家留意,今年令會營位沒有去年那麼多,故此,請大家早日報名,在此,誠意邀請過去少去令會的肢體,希望你們認真考慮這豐富的屬靈筵席。

1.  主題:憑信(正題)、為何不可能!?(副題)

2.  日期:20-23/8 (五至日)

3.  講員:黃啟泰牧師(晚堂)、莊百里牧師(崇拜培靈)、陳露娥姑娘(早堂)

4.  營歌:因著信 (角聲使團)

5.  營訓:神能照著運行在我們心裡的大力﹐充充足足地成就一切﹐超過我們所求所想 

                      的」弗3:20

6.  費用:$500(一般人)$350(全日制學生及長者)

 

願我們能夠活象聖經中各位對神充滿信心的先知、領袖,憑著對神的信心在這世代活像基督。

 

(11-7-2010)       人生的下半場      林秋洪執事

                                                   

近日在教會圖書櫃借了一本名為《人生的下半場》一書,閱讀過程中,給自已有很多反省。

人生的上半場,建立友誼、拍拖、結婚、生仔、進修、工作、創業、發掘自己的恩賜服侍神及管理教會等等。故此,人生的上半場是多麼的精彩啊!

在球場上的上半場,優勝一方也會有所「斬獲」。但到了下半場,或許是贏夠似的,會突然鬆散下來,漫不經心,甚或有球員犯規被罰紅牌出場,更不濟的,會給對手追和,更甚時,最後球賽會由贏變成輸了,上半場精彩的拼搏、所得的掌聲及歡呼聲會突然換來柴台「開汽水」之聲,噓聲四起!最後換來一句近日在世界盃賽場上常聽到一句說話-「從天堂跌了落地獄」。

如何能避免人生下半場失腳呢?上半場打過了,無論是佔上風或下風,是打穩守還是全攻型。最重要是在中場休息、喝點水、靜聽教練評估得失,重新部署。在下半場繼續謹慎行軍,保持不失、不輕易犯錯,堅固隊形,縱然有點疲乏,也要持守堅持下去。

在我們人生中,神是我們的教練,神的說話是我們的部署藍圖,若我們能按這藍圖繼續進發,相信我們也會繼續有更美好的人生下半場。

 

我不是以為自己已經得著了,已經完全了…,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」腓三12-14

 

(18-7-2010)                 2009-2011年土瓜灣堂讀經計   2010年第二季各團成績記錄

                         以斯帖   以賽亞   約拿單   雅各   撒母耳     大衛     兒童崇拜

 

 

 

 

 

完成

指定計劃

團友名單

茹儀 凱燕

陳莉 旺興

麗芳 蔡全

碧玉 美玲

鳳萍 妙蓮

小紅 雅萍

恩娣 麗儀

少賢

小娟

鏡堂

鳳鳴

 

偉成 健楊潔芳 琳俊傑

勳忠

錦國 成邦

禮賢 穎婷

銓江 寶玲

英麗

應全建邦

嘉欣

家輝

浩南

國庭

斯駿

旭豪

莉萍 湘苹

芷欣 莉琳

庭浩 曉臨

恩雨 學賢

雅芝

希臨

民睿

平均每人()

122

176

142

107

189

112

18

讀經參加

與出席比率

116%

100%

127%

113%

100%

120%

25%

讀經達

200章名單

斯駿-921 應全-289 錦國-211 潔芳-214 偉成-255 鳳鳴-248 慧明-210 

錦蘭-328 龔生-210 小娟-393 茹儀-225 麗儀-324 妙蓮-325 少賢-221

鏡堂-210

本季

讀經冠軍

 

 

 

 

189()

 

 

※ 本季參加總人數八十五人;得獎五十三人

 

(25-7-2010)           喪禮        黃聯興值理

      

過去一年來,共出席了超過10次喪禮,當中大多數是年老去世,也有中年壯漢。在這些喪禮中,痛哭至死去活來的場面已少見。但去年參加的喪禮當中,最為難忘傷感,是一位大學高一屆的師兄鄒先生的離世,終年四十多歲。

 

師兄大學時讀工程,畢業後轉為會計師,一直在會計大公司裡工作,可謂年輕有為。鄒師兄熱心社會服務 (我們正是在大學社會服務團時認識,他當時是組長),爲人慷慨豪爽,樂於助人。他畢業時期開始認識主,並決志信主,一直熱心教會事奉。鄒師兄妻子亦是社會服務團團友,育有二子正讀中學,家庭樂也融融。怎知鄒師兄幾年前不幸患上癌症,雖然曾經戰勝惡疾,被醫生證實痊愈,但是上年又突然復發,終被主接去。

 

喪禮以基督教儀式進行,來賓眾多,主家和遺孀亦向眾人一一握手,當時有不少姊妹泣不成聲,與遺孀抱頭痛哭至淚人,很是感動。當師兄親屬述說其生平時,說到其怎樣信主、如何照顧家人、服務教會和社群等等,都使不少會眾飲泣。當日情景,至今仍歷然在目。這一連串的喪禮經歷,給了自己一些體會:

1. 萬事無常,生死有時。健壯的也會猝然離世, 我們要抓緊機會傳福音。

2. 平時要行爲端正,做好見證,將來自己喪禮時的述史便會豐富一些。(當然,天上的賞賜來得更重要)

 

與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。」參加喪禮,正是與哀慟的人同哭,是相當有效的關懷活動。而且,藉著參加喪禮,可以瞭解傷心人的需要,又可認識親屬朋友,在別人有需要的時候能給予安慰,最爲受用。羅馬書十二15

 

 

(1-8-2010)    戰勝敵人的武器----禱告  顏鉸紅姑娘

 

保羅在弗六13-17談論我們要穿戴屬靈軍裝之後,隨即便說要隨時多方禱告。因為基督徒不論有多少恩賜才能或有多少知識學問,在面對屬靈的爭戰上,缺少了禱告和與主聯繫的生命,他必失敗。弗六18「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求」,這堳O羅帶出了5個關於禱告的重要真理:

 

1) 靠著聖靈:靠聖靈的幫助,憑聖靈的引導,順著聖靈的感動而禱告。這樣禱告必能合乎神 

                         的旨意。

?2) 隨時禱告:無論在甚麼時候或甚麼環境(順或逆)都需要禱告。順境時要感恩及繼續求保

                         守;逆境時更求賜力、幫助和帶領。

?3) 多方禱告:作各種各樣的禱告,不拘時間或形式或事情或人。

4) 儆醒不倦:禱告是需要保持儆覺、不厭倦、不灰心。因為祈禱時易分心、提不起勁、失望

                        沮喪,故此,要用一種堅持忍耐的態度來禱告。

?5) 要為眾聖徒祈求:為「眾聖徒」的需要代禱,保羅也請以弗所信徒為他禱告,因為為別的

                        信徒禱告是很重要的,因為我們同屬一個身體。一個肢體軟弱,全身都軟弱及

                        受影響。互相代禱對信徒是很重要的!

活在今日,生活必面對種種挑戰與誘惑,禱告是我們得力和戰勝必備的武器。所以,在生活中我們不能缺少禱告,也不能不在意去禱告或代求。

 

 

(8-8-2010)            親恩篇   黃偉律執事

 

人到中年,肩頭上的擔子大了很多。年青時的瀟灑不再,換來是各樣大小的責任。對上要照顧年老雙親;對下要照顧兒女;工作上會有壓力;在教會要樹立榜樣,若不是神的恩典,真不知如何面對。感謝神,外父外母及雙親身體也總算健壯,而且逐漸信主。每星期返主日學和崇拜的心風雨不改。更感動的是那追求真理的心遠比很多弟兄姊妹強。就以外父外母來說,他們信主年日雖不長,每星期返到教會第一件事就是為主日學準備桌子,他們又在每季讀經計劃裡得到嘉許,此情此景,心裡感到高興之餘又自覺有點慚愧。

 

回想當初,我是不積極向父母傳福音的,感到一切順其自然,勉強無幸福。但太太鍥而不捨地向外父外母及家父傳福音,結果先是外母和家父信主,後來外父和家母也分別因身體不適,得到主內肢體關懷而信主。這給我想到父母信主,首要是彼此間要建立良好關係。若他們感受不到我們的關心,又何以感受到天父的愛呢?只要我們多點問候、定時帶同孫兒回家探望、閒來一同品茗,他們已很滿足。聖經說:「要孝敬父母,使你得福,在世長壽,這是第一條帶應許的誡命。」(6:1) 我們要謹記父母撫養之恩,沒有他們怎會有我們哩!現在正是我們回報親恩的時候。而最大的禮物就是讓他們認識這位賜恩的主。「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(16:31) 父母信主是要我們付上禱告時間去陪伴他們。我們想兒女信主,每星期便會帶他們上教會,不會把他們獨留家中。同樣要父母認識真理,多和他們見面傾談。可能你打從心底裡實在很關心他們,很渴望他們信主,但也需要透過具體行動去表達,對方才感受得到。

        我們的神是一位充滿慈愛的神,而我們既領受了豐盛的愛,為何不能像流通的管子把神的愛流露出去呢?如果你真的很忙很忙,不妨嘗試在主日學例假的日子約他們飲茶,然後邀請他們一起返教會。願神祝福每位弟兄姊妹都在家中有美好的靈性和見證,帶領家人歸主。

 

(15-8-2010)       紥好根基的信仰    周穎婷姊妹

         

今次在英國發生了兩件事想跟大家分享。

第一件事是我參加了一個當地留學生的家庭式查經聚餐,這個查經班是由一群年輕人透過朋友網絡而張羅的。剛到埗,我們先唱詩歌。在唱完每首詩歌後,他們會重讀某些歌詞,接著其他有感動的會眾會說「Halleluhaj」,「Thanks God」或「Amen」。我們唱了幾首詩歌後,其他會眾陸陸續續都帶著食物來到,我們便祈禱吃晚餐。禱告並沒有齊集所有人便開始,他們會是有感動的便開聲禱告,大家不停的「Thanks God」或「Amen」。當無人再開聲,祈禱便完結,大家亦開始輕鬆的進食及互相交流和分享。在查經的時候,每人有四頁的筆記。開始之先,先讀聖經,那本聖經是recovery version(恢復版本),讀完經文後每人便輪流讀筆記,之後沒有再看聖經了。筆記內容大意是叫信徒作主的器皿,讀到某些句子感動到會眾,他們又會「Halleluhaj」。其中有很多重覆的話語,如:「可口可樂罐都是器皿,但它只是可樂的器皿。」接著有會眾會「Thanks God」。

 

這次經歷讓我看到留學生很希望得到家庭溫暖的需要,所以一些聚會會以家庭聚餐形式來吸引留學生。可是盡心盡力去籌備的,宣傳的學生們並不清楚他們所信的卻偏離了基督教的教導。

第二件事是發生在列斯 (Leeds),我參加了一個歷史悠久的華人教會查經班。他們有一位「牙醫牧師」,他在查經過程中對會眾說了這樣的一段說話:「你們經常去賭場,你們知道有稅局人員在場監視你們嗎?你知道為什麼他們不捉拿你們?因為你們不是「大魚」。就是因為我叫曼城的會計師來幫你們做數!讓你們暪稅也要暪得有良心,給回一些稅項予政府……」這班華人不肯離開這華人教會是因為一旦你離開,有人會在聚會的時候向其他會眾宣佈「你是叛徒!」

         兩次聚會給我的感受是:很感恩大家可以在信心堂好好學習聖經的知識及正確的觀念,請大家好好抓緊所有學習的機會,往下紥好自己信仰根基,向上結出更多屬靈生命的果子來。

 

(22-8-2010)                                 提比哩亞海的呼召           連楚雄先生

        

主耶穌的命令-「把船開到水深之處,結果他們圏住許多的魚,網險些裂開最後,耶穌呼召其中一位名為彼得的朋友跟從了祂(5:1-10)

同樣是門徒在提比哩亞海打不著甚麼魚的時候,那死後復活的救主,突然向他們顯現,並吩咐說:把網撒在船的右邊。於是,又是網了許多的魚,連網都不能拉上來…...最後,耶穌又呼召彼得:跟從祂吧!(21)

熟讀福音書的朋友,不難知道彼得是一位衝動、事事要爭第一的熱血跟隨者,故此,在幾年跟隨主過程中,他的言行,在福音書上所記載的,都是一位很突出的人-「西門彼得帶著一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀」(18:10)、「眾人雖然為祢的緣故跌倒,我卻永不跌倒。」(26:33)

這位憑己意跟從主的彼得,在彼得三次不認主後,得到耶穌那提醒性的眼神一望,頓然自覺慚愧,並得到徹頭徹尾的生命反省(23:54-62)。耶穌死後,他只有做回打魚的工作。就在此時,耶穌在同一場景對他再次的呼召-「你愛我比這些更深麼?」表示出主對他既往不咎之餘,今天更要幫助他重拾信心,委派更重要的任務給他。「主啊!祢知道我愛祢!」顯出彼得生命已得著深化及改變。

每個人總有憑「血氣」跟從主的日子,在初信主時,往往是未經過認真思考下,常以懷疑的態度、又會懷著不同的目的、或是盲從附和來跟隨主,各式其適,總其意是按自己喜好來跟從。彼得的經歷,也是我們走天路的一面鏡子。經過磨煉、雕琢的生命,最終總會被神大大使用的。

各位,走天路,是荊棘滿途,有來自外在因素、也有內心的老我生命,提比哩亞海的呼召,充份表達出主對每個生命的不離不棄、無限恩典。彼得的回應:「主啊!祢知道我愛祢!」也顯示出他從今以後,再不敢靠賴自己感覺、私慾來跟從主,一切聽從主命,這個昔日軟弱的人,因著真正的「信」,今天已經能承擔主的重大使命。

(本文是本年令會兩天查經經文的歸納版)

 

 

(29-8-2010)

憑信...上帝真的恩待我們一家       陳錦國/李秀慧伉儷

 

我們的婚姻已進入第七年,雖然曾經歷艱難的日子。在信仰、家庭經濟及事業都陷入低谷,然而上帝一直施恩,我們曾經歷事奉上的衝擊,甚至想過離開教會,最後在神帶領下返回信心堂。另外,由於亦有幾年沒有穩定工作,家庭經濟也陷於困難,但上帝卻給妻子的工作收入穩定,租住的房子幾年都沒有加租,神的恩典實在是奇妙。

零八年加入了「贐明會」(關懷臨終輔導工作機構),由於同事都是基督徒,所以自己也視工作為事奉。在去年年中,一位資深基督徒社工督導來訪,不知從何而來的感動,她忽然在開會前主動約我傾談。在了解我的學歷背景後,竟鼓勵我盡快修讀社工課程,正式註冊做社工,並且樂意作我的推薦人。我被她的說話鼓勵,便於今年年初申請了浸會大學的社工碩士課程。

        家人(特別是妻子)非常期待自己這次的進修,期盼我早日獲得專業認可資格。三月面試後,一直沒有消息,要在五百多人中獲取四十位入讀資格,談何容易。日子一路溜過,到八月時妻子代我查詢取錄與否,已知道入選者已辦了註冊手續。與此同時,工作上也面對改變,五月中收到上司通知八月後不再續約。這雙重消息,給自己和妻子的信心直插谷底。

        即然學業事業皆「無望」,便與妻子豁出去地積極參加「憑信」夏令會,雖然主題對我來說是有點諷刺,但都希望使自已可以安靜下來看神的心意。營會中,無論講道、查經、組員的分享等,上帝彷似親自對我們說話。我和妻子重新立志尋求神的面,並要重視家庭及教會的禱告會。出營後,神蹟卻發生了。出營的第二天,當與女兒乘搭巴士時,突然收到浸大電話你願意接受緊急的「入學邀請」嗎?那時候實在來不及反應,在旁的女兒已興奮的跟我說恭喜。

感謝上帝,讓我們一家經歷祂大能的作為。盼望上帝用得著「我們這一家」,也用得著這小子一點的專業資格,成為別人的見證和祝福。

 

 

(5-8-2010)                  【沒有雪櫃的日子】            顏鉸紅姑娘

 

上週六開心地從一對肢體夫婦新居中搬走舊雪櫃回家。整個過程都很順利,入了家門,最後這大雪櫃竟不肯入廚房內住。結果要替它「拆肢」方能入內,在替它「裝肢」到最後階段,它竟「身亡」。由那刻開始,我們便沒有雪櫃用了。所有不能久擺的東西可吃的吃了,可煮的煮了,能擺的繼續留著。同時,我們祈禱雪櫃能找到零件替換,使它復活,慳錢又環保。結果,神沒有聽禱告,它正式宣佈「死亡」,我們也開始上網格價,決定買新的。

 

在這件事上,我們雖有點失望,但沒有不開心或埋怨,卻相信有神的心意(因為我相信任何事若沒有神的許可,絕不會發生在我們身上)。在這段沒有雪櫃又炎熱的日子,我們每天都吃新鮮的食物,即買即吃即清,絕不留到明天。冷水或冷飲料,雪糕或雪條都停止飲食。

 

但因為這樣,神卻聽了我另一個的禱告。事因之前我腸胃不適看中醫,診症出是胃寒需戒生冷食物。因著沒有了雪櫃,我就自動被迫戒了生冷食物。因此,腸胃不適卻不知不覺就康復了。這讓我體會神如何聽我們的禱告。我禱告神去醫治腸胃,同時也求神讓雪櫃早日得著修理,這本是兩回事,沒有想過有關聯,但在這件事上卻看到神的奇妙,祂確實把最好、最適合我及最需要的給了我,就是腸胃要好起來。雪櫃壞了可以買,腸胃繼續不好會影響我的生活和事奉。神真奇妙!祂知道我的需要,也憐憫我的軟弱(不聽醫師的話戒除冷飲囉!)。感恩與榮耀都歸給神!

「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,。」羅八28

「凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼?」太七811

 

(19-9-2010)                                       教會財務問與答 ()    黃聯興值理

 

     不時有弟兄姊妹會問一些有關財務的問題,試扼要回答如下:

Q1)用現金抑或用支票奉獻較好?

用支票奉獻較好,因爲較安全和幫助內部控制,好讓要往銀行入數的弟兄姊妹較安心和安全。

Q2)教會爲什麽需要設立這麽多基金?

教會目前設立的基金有:常費、慈惠、差傳和擴堂。各個基金有不同的用途:

·       常費基金是用來處理日常的收支,包括奉獻收入、傳道同工薪金、租金、傢俱文儀、水電煤雜費等支出。

·       慈惠基金是用來向有緊急或特殊需要的弟兄姐妹和親友發放特恵金。

·       差傳基金是用來支持國內外的差傳事工,目前包括國內、英國,美國,菲律賓等的差傳事工。

·       擴堂基金則是一項儲備,準備將來擴堂或建堂的支出。

教會希望會友記念教會內外各項需要,多禱告和奉獻,討神喜悅。

Q3)爲什麽各個堂會 (大埔堂、土瓜灣、聯會) 的基金會互相有往來結欠?

有些基金不設銀行戶口,由其他基金代出,所以産生往來結欠。此外聯會亦替堂會持有部分現金,方便集中處理銀行存款,亦會産生往來結欠。

Q4)爲什麽土瓜灣堂每月需要繳納租金($55,000)予聯會,但是大埔堂不用繳交?

土瓜灣堂現時物業(嘉寶大廈)理論上是屬聯會,聯會象徵式地向土瓜灣堂收取租金,作爲使用成本;而大埔堂則是直接支付租金($33,000)予美德樓業主。

Q5)為什麼要十一奉獻?

把收入的十分之一奉獻神的家,是神的吩咐,是神祝福,不妨請試試看。(請參閱瑪3:10 萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有

糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。)

如果有其他問題,請隨時向本人或財務部查詢。

 

(26-9-2010)           生死時速    陳健慈弟兄

 

83日晚上在我家樓下公園散步,突然「腦癎症」(前名為「癲癎症」)發作,幸得途人幫助及致電報警,我很快便被送往醫院救治。媽媽及居於醫院附近的弟兄很快便跑到醫院探望我。病情略為穩定後,便遵從醫生指示留院觀察。由於這病已跟從我大半生,初時不以為意,以為大概三兩天就會出院了,但事情卻非那麼簡單。

第二天的中午,我再次病發,並休克暈倒、不醒人事,醫護人員一方面為我進行急救,另方面通知家人趕來。當時媽媽、兒子及其同學在床邊守候著,兒子的同學是一位基督徒,也在床邊為我祈禱。為人父母者眼看兒子滿身插滿喉管及維生器等工具,醫護的救治過程,媽媽哭了起來。經過四十分鐘的生死時速搶救,我終於稍為穩定下來,便被送往深切治療病房繼續受觀察。

這四十分鐘急救過程裡,據說我也曾經停止了呼吸、命懸一線、情勢緊急,那時,我彷彿感到裡面個靈跑了出來般的感受。及後教會牧者也向我解釋,世上的確有類似我經歷的例子,或許今次神暫不收留我而已,要我好好培育好自己靈命的發展吧!「那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。」(10:28),大家要努力了!

雖然我無法改變身體這根刺,但我已度過人生數十載,結婚生子,生活與常人無異,這數十個寒暑,我感謝妻兒、更感謝年老父母數十年不離不棄的關懷。這次的生命經歷,給我學會珍惜每一天及身邊每一個人,更珍惜與主的關係,雖然我沒有甚麼才華或事奉能力,但願能像小轤駒為主所用,更盼望盡力能使家人早日信主。

最後,要多謝的是教會的弟兄姊妹一直以來的代禱關懷及偶有病發時的照顧,與及牧者及肢體的探訪。深信你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就如做在神身上了。(參太25:40)

 

                               (本文經健慈弟兄口述,由秋強弟兄及連先生整理刊出)

 

 

(3-10-2010)     傳福音的學習良機!   何龔美琳執事

        

         上說「凡信祂的人,必不至於羞愧。」猶太人和希利尼人並沒有分別;因為眾人同有一位主,祂也厚待一切求告祂的人。因為「凡求告主名的,就必得救。」然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾聽見祂,怎能信祂呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:「報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!」只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?」可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。  

                                                                                                                                              (羅十11-17)

未曾聽見祂,怎能信祂呢?」這信是聽而明白的,非糊里糊塗、感情衝動的。

沒有傳道的,怎能聽見呢?」人不但有信的責任,還有傳的責任。

若沒有奉差遣,怎能傳道呢?」一個真正傳神福音的人,必然是神所差遣的人。上帝在舊約時代已差派人傳祂的道,只是人沒有都聽從這道,因為以賽亞先知說︰「我們所傳的有誰信呢?」(賽五十三1

  今天我們身處於頑梗悖逆的世代,相信大家都知道傳福音是我們的責任。感謝神,今年我們除了可參與紅土黃的聖誕冬宣外,短宣中心亦在10月及11月派出在中心全時間受訓的短期宣教士隊伍和我們一起出擊佈道,日期如下:

星期四   下午3:00-6:00

14/10    21/10     4/11

星期四   晚上7:00-9:00

21/10    28/10     18/11

        如果你覺得自己不懂如何傳福音,這正是一個千載難逢的好機會,我們可以跟資深的短宣弟兄姊妹學習,還在猶疑嗎? 快點選擇最適合的時間,一起去回應主的呼聲,點燃佈道熱誠,宣揚天國福音吧!

 

(10-10-2010)             得救見證-與我的成長關係(1)   連楚雄先生

 

 在上星期主日講道中提及得救見證的重要-給自己信仰的清晰、可成為自己的生命見證等等。所以很想透過這裡,給大家一點較清楚的分享。

       

       「得救」表示一位願意悔改歸向神,重獲新生命的朋友,(你若口裡認耶穌為主….就必得救-10:9-10又要將你的心志改換一新,並且穿上新人4:23-24)。歸納來說,「得救」是一位願意相信主並蒙神拯救信徒的一個新生命的狀態。而「得救見證」就是信徒信主的經過,涉及內容主要有三個部份:(1)信主前的生活、行為、價值觀;(2) 信主經過;(3) 信主後的改變。

      

        我們每每在教會聚會中所聽到的得救見證,間中都會發現兩個極端性的毛病。一是內容太豐富,分享者往往將整個人生歷程道出,連一些不是太重要的情節也詳盡地報導,結果帶來不單是過時分享,也讓人捉不著思路,也摸不到見證的重點或主題在那裡。另一種是內容太空泛,內容流於分享由聖經中價值觀衍生出來的理念,實質的例子卻欠奉,這令人感到這見證只流於紙上談兵。

 

「得救見證」是我們一個生命歷程的記錄。是神給我們恩典作為的印記。對未信的朋友來說,更是一個福音信息。每個人信主經歷不同,有人由多神主義改變過來、有的以前是無惡不作、有些人的思想浸淫在超理性層面….。總而言之,在信主過程中,我們都經歷了不同的掙扎,無論是內心深處,或是面對不同的文化或事件的衝擊。

      

         能夠整理自己的得救見證,應由初信主時間開始,讓自己更清楚如何信、為何要信、信主的轉捩點在那裡、神在我身上的作為又如何。若能將這些內容貫連在自己的生命見證上,相信這可使我們更有力量地去成長,換句話說,初信者未能正常成長,渴慕屬靈真理,也可能與自己得救生命有著不清楚的因素。

        下次將會分享得救見證與佈道的關係。 (待續)

 

(2010-10-24)            英文班 憧憬著一幅美麗的圖畫                    陳應全弟兄

 

約在兩年前出席了葉松茂博士主講的青少年牧養講座後,其中一個策略就是大手佈道是透過一些活動或事工,每年最少接觸20 同齡的新青少年朋友。若每年舉辦同一活動,再配合佈道工作,每年便至少有三至五名該群體的增長,這令教會可持續發展的策略、是多麼美好啊!經過執事會多次商討、策發會的獻計,籌委會終於成立了!由小弟負責統籌,成員有專業的導師穎婷、心思細密的偉成,加上牧者連先生列席會議,經過近半年的籌備過程後,週六的「小六英文及通識班」終於在918日便正式誕生了!

 

狹窄的課室擠著13名學生(121),多麼大的挑戰啊!經過穎婷導師教授第一部份後,緊貼著便是「通識學英文」,短短15分鐘的通識英文,我們利用時事新聞再配合聖經教導,將正確的價值觀慢慢地填入他們的心靈空間。在此也感謝一眾年青的肢體相助,願意專程而來,承擔這十五分鐘的通識教學內容。

我們期望參加者不單能鞏固英文基礎,更盼望一年後,這班已互相熟落並開始有自主權的中一學生,願意參與教會的青少年團契。請繼續為這長期的事工禱告,冀盼一年後,大衛團能增添幾位中一的新朋友吧!

 

(2010-10-31)           信耶穌真福從密宗到耶穌           傳建新姊妹

 

最近被同事問到一個問題-「信耶穌後,最感受到上帝哪方面的祝福呢?」我想…..實在太多太多了。回想過去,十多歲我便從鄉間來港,在文化差異下,與家人不能融洽相處;在學校又經常被同學開玩笑說是甚麼新移民,心靈受盡傷害、又感到被欺凌。我憎恨這些的人,也不喜歡自己。開始少與人交往,人生甚為悲觀。於是我跟朋友學習密宗,期望自己透過打坐、念經及冥想的修煉,得到心靈上的滿足。可惜愈是修煉愈是令我心靈不安,每時每刻都擔心自己有沒有拜漏了某一個神明,會否因為「漏拜神」而受災受罰?每天都過著誠惶誠恐的日子。

 

能夠信耶穌,是從一個失敗的會考開始,那時成績不獲家人支持,曾膜拜的神佛幫不到我。感到前路茫茫之際,幾位中學老師不單主動跟我分析前路,尋覓進修方案,更表示願意暫代我交學費。使我非常感動,為何一個連自己也不喜歡自己的人,怎會被這些沒有血緣關係的老師如此關心呢?及後我發現老師們都有共同的基督信仰。啟發了我興趣去瞭解這宗教,是甚麼力量驅使他們付出愛呢?而他們那滿足喜樂的生命,也深深吸引著我。於是我開始跟一位老師返了教會。原來基督教是提及一個犧牲的教義耶穌為罪人而釘死在十字架上,老師們的生命正演譯出基督的精神。這與我過去要靠個人修行的宗教不同。回望自己不濟的人生,我很渴望能有這些生命。我很想重新做人,希望這位神可以改變我的脾性及與人的關係。老師的生命,基督的道理,使我更有動力去相信耶穌,經過一段日子後,我決意悔改歸向真神。

 

信了耶穌的我,再不用每天擔心是否拜漏神,也不用靠自力修行去改變自己神的說話竟可改變我的性格,人生中固然會遇上困難挫折,但也可以藉著禱告上帝與及教會兄姊的關懷而得著安慰,甚至乎出現轉機。過去性格孤僻的我,原來也可改變過來,現在的我,廣結朋友,與人投契甚歡,更可主動去關心人,又間中到醫院作義工,並喜歡主動地向人分享我的生命故事。信耶穌,真是有福呀!

 

 

(2010-11-7)                 美好的聖樂事奉            顏鉸紅姑娘

 

聖經和聖詩是一個雙向的互動。神藉著聖經向人啟示祂的話;而詩歌是人領受神的恩典後,向神發出感恩與頌讚的聲音。

 

創4:21猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師,這是聖經最早有關音樂實例的記載。神把創作音樂、彈奏音樂的音樂恩賜賞賜給人,使人可以藉著音樂的表達、歌唱向神獻上歌頌讚美,帶來心靈的滿足,這也是人類從伊甸園失落後,神賜給人類一件寶貴的禮物。所以,最早的聖樂,就是來自人們心靈向神的歌唱。

詩22:3「但你(神)是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(或譯居所)的。」詩人宣認耶和華是全然聖潔的神,神的尊榮與崇高非任何他者所能媲美。「聖潔」是以色列聖者的獨特屬性。這聖者是以列人--神的子民存在的原因和保護。每一次神對以色列的護衛行動,都獲得以色列以讚美為回應。祂歷世歷代所施行的拯救,累積了以色列無數的讚美,這些讚美有如寶座,耶和華高高在座,是以色列所擁戴、高舉及依靠的聖者。

美好的聖樂事奉是因神賜給我們的一切恩典,我們用心靈與真誠向神發出敬拜讚美,神的名因此在眾人面前得榮耀、被高舉和擁戴!當全會眾都願意同心合意又真誠向神獻上讚美時,神的恩典、神的愛也不斷臨到我們當中,讓我們更多經歷神,也向神有更多真誠的感恩與讚美。願神在我們的敬拜中得著榮耀!

      反省:今日我們向神發出的讚美是否來自心靈內真誠的敬拜與歌頌?每次的讚美,神的名能否被高舉,祂能否高高坐在寶座上,被人擁戴、高舉及依靠呢?神喜愛祂的兒女獻上以心靈和真誠讚美祂!(參約4:24)。

 

(2010-11-14)               給心靈閱讀            陳美鳳執事

 

 曾經見過一張海報,上面有一句句子「給心靈閱讀」,覺得很特別.基督徒不是讀經就夠了麼?聖經內容已經很豐富,當中包括了歷史、道德倫理、誡命及典章等內容,所以還需要閱讀其他書嗎?

        無可否認,在基督徒的信仰歷程上,每天的靈修讀經是重要,因為聖經是神所默示的,是認識神最權威的一本書。不過,屬靈書是信徒屬靈生命的加油站,神學性的釋經書有助信徒容易明白聖經;宣教士的見證,讓信徒體會到無所不在的神的引導;輔導心靈的小品能安慰有需要的人;教你如何祈禱傳福音的書,又多不勝數,若果要加強與神的關係,無論你是未信、初信或者是資深信徒,屬靈書籍可以是聖經以外的選擇。

     雖然繁忙的工作已經令到我們忙到不可開交,讀經的時間都可能是勉勉強強擠了出來,那會有時間閱讀屬靈書呢?如果你曾經歷過由一本書開始,令你屬靈生命有所提升,一本一百幾十頁,乘一程20-30分鍾的車程已經看完一半的書,又豈是一件難事呢?其實,現今的屬靈書都很輕便,可以放在書包或手袋內,趁著在等車、等人、等聚會開始前或坐車時,隨時拿出來看,久而久之很快就讀完一本書了。

在初信時,對讀經有很大困難,因為有很多地方都不明白,漸漸對讀經流於機械式地完成,直至有一天(n年前)看了一本研經書後,解開了一些疑問,豐富了某些神學觀念,就開始發現原來讀經真是很有趣。

 最近在處理教會借書還書的記錄時,發覺有不少弟兄姊妹曾借閱圖書,足證明有不少肢體有閱讀的習慣。教會圖書櫃的書雖然不算太多,但是仍足夠供給弟兄姊妹借閱。或者,有沒有想過在2010年未過完之前,你會借閱一本屬靈書來看嗎?閱讀是需要培養的,這句話已聽了很多次,就快快養成習慣,豐富自己的屬靈生命,裝備自己傳福音。

 

(2010-11-21)       聖經中的數字              連楚雄先生

 

在今年的啟示錄講座中,記得有一次牧師題及有關聖經中數字的意義,其中「三」、「七」、「十」、「十二」都可理解為「完全」的意思。但這「完全」卻各有不同向度的解釋。我嘗試參考一些工具書,加上搜集有關經文,對上述四個數字有以下的理解:

 

「三」:神是三位一體,聖父、聖子、聖靈(約壹5:8),以色列人一日三次向神禱告(6:10,55:17);又每年三次到耶路撒冷朝拜神(16:16, 23:14);從這些例子中,可見「三」是與神本身有關,所以據說這是屬神完全之意。

 

「七」是神完全作為的數字。六日創造,第七天安息(2:1-3);另外第七年是安息年(25:4)、第七個安息年後一年就是禧年(25:8-12)、祭司承接聖職要行禮七天(29:35)、在民間生活上,為死人哀傷(50:10)或婚宴(14:12, 29:27-28)也是舉行七天。

 

「十」:從經文的發現,好有可能是與人的生活有關的「完全」之意,但以理要被試驗十天(1:12)、波阿斯選取十位長老作見證(4:2)、以利加拿對妻子哈拿說有我不比十個兒子還好麼(撒上1:8)、神給人的災禍(7-12)及給人的誡命(20)也是以「十」為限。

 

「十二」,這字在聖經世界裡有很明顯的用法,雅各十二位後代引伸出十二支派,成為神選民、摩西從西乃山下來時築壇並立十二根柱子(24:2)、十二探子探聽迦南情況(1:23)及耶穌選召十二門徒等(6:12-16)。在以上的例子中,給我們看見「十二」是與揀選的完全有關。

 

聖經中的數字,有不少含有象徵性意義或隱藏了一些資料。而希伯來文或希臘文的字母也是縕藏著數字的色彩。故此,當我們讀聖經時遇上數字時,真是要探究一番才作應用。大家閒來時不妨去閱讀一些與聖經文化有關的背景書籍,不單帶來樂趣,也會有助我們理解經文意義及易於吸收講台上的信息。

 

本文參考書目:威明頓《威明頓聖經輔讀》、羅慶才、黃錫木主編《聖經通識》、丘恩處《猶太文化傳統與聖經》

 

 

(2010-11-28)       我們未來的兒童事工大計         黃范仙娥執事

 

我們間中會聽過這樣的說話:「今世代的小朋友真系難教啦!」、「吓!又輪到我去童來敬拜呀!」、「我唔生啦!我唔生啦!」。無錯,在這後現代的日子裡,教養孩童的確不是一件容易的事了。但大家想一想,這個世界若沒有孩子,世界會走向甚麼境地呢?若教會沒有孩子,教會將來哪裡會有人來延續主的大使命呢?更不要講甚麼作教會領袖。

 

記得過去曾經在「證主」修讀「兒童心理學」及「如何講聖經故事」;還有「萬國」的「如何帶領兒童團契」;又於去年完成了讀經會的「兒童事工證書課程」。為何我要去上這些課程呢?因為我家有小朋友,更重要是教會也有不少小朋友需要我們悉心教導。沒有他們,將來教會怎樣呢?誰來事奉?誰來繼續傳承下一代呢?

 

近年來,教會兒童團契約瑟團,出席人數越來越少,但奇怪是在星期日出席的兒童崇拜的人數反而平穩地增長。故此,在本年長執會會議上都一直探討如何更新兒童事工。此際我們已有共識,會將兒童團契移師至星期日崇拜後舉行。可能你會想到,那麼星期日的聚會會否過長呢?根據我們幾年來的觀察,現在的「兒崇」內容是有空間重整,安排了團契後,聚會大概會延遲十五分鐘,但細節還在商討中。

 

將約瑟團移師,一方面是為了更多小朋友得著造就,並且導師能夠更緊密地接觸每一位團友,從而得到關顧。另方面,我們可以擴大以「家庭」為單位的福音工作。過去禮拜六,能夠回來的兒童,多是第二代信徒,若轉到星期日,我們可望更容易吸納更多未信的兒童。實際上間中有些父母,帶同小朋友回來聚會,若兒童聚會能留到兒童,成人也相對易於留下。所以一個有質素的「童來敬拜」及「童來讚美」聚會是能帶到一箭雙鵰的果效。而且,我們可以擴大家庭事工的福音工作,以家庭單位來作一些活動。

 

現在,我們正處於部署、成立導師團隊及推動異象階段,希望我們同心為此事禱告,也歡迎你加入我們的團隊。

 

 

(2010-11-28)                土 瓜 灣 堂

短宣中心第25屆聖誕短宣體日營(日程表)

 

10/12 ()

19/12 ()

24/12 ()

25/12 ()

26/12()

 

 

早上

協辦教會:基督徒信望愛堂

    址:紅磡馬頭圍道37-39

紅磡商業中心A3310

*凡已報名者請於10/12()晚到紅磡商業中心基督徒信望愛堂參加第一次訓練、其餘時間

19/12()24-26/12,節數分為早、午、晚

*聚會地點除已註明,其餘均在信望愛堂舉行

9:15-10:00

集體靈修

10:30-11:30

安夜佈道檢討

11:30-12:30

訓練三

-舊樓佈道技巧

 

 

返自己教會

主日崇拜

 

 

下午

 

2:00-3:15

訓練二

地點-本堂

3:30-5:30

佈道一-嘉年華會 地點-土瓜灣遊樂場

2:30-5:15

佈道二-

公園及街頭佈道

 

12:30-2:00午膳

2:00-2:30祈禱

 

2:30-5:30

佈道四-

舊樓佈道

5:30-6:30晚膳

3:00-5:15

佈道感恩見證會

暨異象分享會

 

(免費公開聚會及備有書攤)

 

 

晚上

7:30-9:30

營前大會

訓練一

 

 

6:00-7:15

佈道三-活動綵排/祈禱配搭

 

7:15-10:00

平安夜佈道會地點-本堂

6:30-9:30

佈道五-

舊樓佈道

 

9:30處理佈道跟進資料

(轉交教會)

 
 

(2010-12-12)      空手道與耶穌的「道」     符健楊值理

                                                  

我在1988年信主,也在差不多時期習空手道。

其實習武或運動也有相似之處,在操練過情中給我領會到不少相關的信仰經驗。我曾試過在炙夏的沙灘上操練,也試過在嚴寒的冬天,一清早,在長洲的海灘上操練,那種滋味永世難忘。人生道路也是如此,有時是陽光普照的春天,有時卻是炙熱難耐,或是寒風刺骨。但我們的師父(或人生的「師父」)會錯過這個磨練我們的機會嗎?「祂試煉我之後,我必如精金」。(伯廿三10

 

不知道大家有否試過跑長跑的經驗?當你跑到五、六百米時,你會感到雙腿發酸,呼吸困難,眼冒金星,很想停下來,但,當你堅持着,調整呼吸,吸吸呼呼,吸吸呼呼(有跑過步的,在此必會明白),不久,你會發現,身體漸漸回復過來,雙腳開始機械化地跑著,呼吸也暢順了。

 

以上兩個例子,都表達著一種操練的哲學--「不要放棄」,在堅持操練過程中,往往人就會有所領略,或是一種經驗、或是一種耐性的磨練。在信仰人生中,我所領略的,也是這樣的經歷。無論是初信主時,對信仰一籌莫展或是面對力有不逮的事奉工作,若沒有一種堅持之心,相信我們不能有所成長的。

 

耶穌說「我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的」(太十一29-30),我相信,只有在信仰裡堅持著,通過一個又一個的小測驗,才能發現耶穌所説這句話的真義。相信團契已經改選完畢,各部各科也已定好了新的部員,新的職員即將會在明年履新,盼望大家在新的一年,憑藉對神的堅持,立定志向,作神忠心又良善的僕人。

 

(2010-12-19)  土瓜灣堂 1224「希望之匙」平安夜佈道晚會備忘及禱告事項

(一)   當晚程序

6:00-7:00pm     :會前茶聚 (敬備小食,歡迎提早光臨)

7:15-8:30pm     :詩歌、見證、信息

8:30-9:00pm     :陪談時間

9:15-9:30pm     :檢討禱告結束

(二)   陪談員注意

1.      陪談員及參加冬宣的弟兄姊妹請於6:30pm集合禮堂一同禱告並分發陪談襟章

2.      鼓勵陪談員選擇新朋友附近或隔離位入座

3.      陪談員入座前請備取有關陪談物資(單張、小冊子、個人福音工具及聚會時間表等)

4.      陪談員於陪談後,謹記將回應表放置在門口的「回應表收集箱」裡

(三)   禱告事項

1.      記念弟兄姊妹邀約工作順利,求主感動更多未信主朋友出席聚會

2.      記念會前的安排,分別以斯帖團的小食預備、約拿單團的司事影音安排、敬拜讚美由雅各團負責。

3.      兒童佈道會由仙娥姊妹統籌,並由短宣中心委派同工主領,記念短宣同工的預備及小朋友的心靈禱告。

4.      記念一批參加冬宣肢體在該天下午在紅土區遍傳派發佈道會單張,求主使用單張,將人領到聚會裡去。

5.      求主幫助來賓能留步接受陪談,增長彼此的認識。

 

(2010-12-26)              珍寶珠               林阮少瑤值理

有一次,我讓三歲姨甥在一袋珍寶珠內取一枝,她很快手地拿了三枝。心裡嘩然之時,她已轉身將一枝給媽媽,另一枝給爸爸。年紀小小的有着感激的心,將她的得著與人分享,感恩圖報。                       

 

自己在財務部事奉了不短的日子,每每見到有新奉獻者﹝無論初信者或剛剛出來社會做事的弟兄姊妹﹞,心裡不其然為他們感恩。恆常奉獻是信徒一種操練及憑信的表現。記得當自己獲得第一份薪水時,我很樂意給媽媽家用,亦同時嘗試實踐十一奉獻。當時有點兒掙扎,但我知道遵照聖經教導時,主必祝福悅納。

 

2010年將完結,是時候數算主恩,拿甚麼貢物回應主的厚恩?『人豈可奪取 神之物呢•你們竟奪取我的供物、你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢•就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上(3:8)。   

 

神是厚賜百物的上帝,你的奉獻不表示 神沒有金錢財富,而是 神喜悅我們這樣所作的。「少種的少收、多種的多收•這話是真的。各人要隨本心所酌定的。不要作難、不要勉強•因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠、多多的加給你們•使你們凡事常常充足、能多行各樣善事」(林後9:6-8)

 

新一年將到,在此向你們發出挑戰:『將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧(3:10)。我們彼此勸勉,立志行道作一個懂感恩又圖報的信徒,  神必傾福與我們。

 

(2011-1-2)     【再見!】            顏鉸紅姑娘

 

時間過得真快,轉眼間已踏入2011年了!在這堹洶j家新年蒙恩!靈命步步昇!

 

屈指一算,在信心堂的事奉也只剩下二個星期了,心情可是十五十六的掙扎著,難捨的心情不時湧上心頭,發現自己並不是那樣的灑脫,並不是說再見就再見的那麼瀟灑。在這一刻我需要學「剛強」,並要學「放下」。「醜婦終要見家翁」,始終都要面對現實,要勇敢向大家說「再見」。人生終有散席的時候,要學懂「放下」,為將來能「拿起」繼續在新的地方事奉神去預備。臨別在即,送一節神呼召我的金句給大家互勉:

 

我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」西一28

 

願我們每一個都朝著同一個目標方向,就是「要把各人(包括自己)在基督裡完完全全的引到神面前」。不但要用諸般的智慧傳揚基督,勸戒各人和教導各人,自己更願意受勸戒,受教導,使自己先在基督婸P神建立更親密的關係,讓神使用。

願主賜福大家!

 

(2011-1-9)           再過5            黃家輝值理

 

新年快到了!今日是農曆十二月初六了,距離新春尚餘不足一月,便是新年,去舊迎新,中國人的大日子,一年即將過去,有沒有感恩的事情,可在除夕感恩見証會與會眾分享呢?

 

35周年慶典快到了,感恩的事實在很多,神在信心堂的恩典真是數不完。我們要回望過去的恩典,獻上感恩祭,深信神必定悅納。可是我們不能老是想當年,更要朝向將來,我想到5年之後,又會如何?

 

5年前至今,您讀過多少章聖經,完成了幾科主日學,對聖經加深了幾許認識,5年過去了,您可否成為兒童或成人主日學老師、團契導師、執事、值理?又或者按您目前傳福音的心志,信心堂的聚會人數,在5年後又可有增長呢?又或者5年之後,主再來了,您可否交賬,主會稱讚您是良善忠心的僕人麼?

 

5年之後,信心堂40周年堂慶,屆時,您可有感恩的地方,答案是一定「有」的,從今天起,立志努力事主、傳福音、裝備自己、勤上主日學、閱讀屬靈書、每天靈修親近主、禱告主求力量,成為精兵,獻上自己,40周年之時,更加感恩!

 

5年之後,教會現任長執、主日學老師、團契導師均少了一半人,屆時要委任或公選您為執事、值理、主日學老師、團契導師,可以嗎?那群人去了哪裡?移民、開分堂囉!您如何回應,我巴不得您回應主的呼召,我在這裡,請差遣我,豈不知神要用您,從今天開始訓練您來成就祂的美意哩!成就大事!何等感恩,40周年的堂慶預咗您!35周年又豈能沒有您的份哩!立志吧!起來吧!主要用您!

 

(2011-1-16)     靠主得勝(靈修分享)       林秋洪執事

 

君王不能因兵多得勝,勇士不能因力大得救…;耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。」(詩卅三16-18

 

  從人的智慧觀點來看,人多、力大理應是得勝的關鍵。軍隊若想打勝仗,將軍當然期待有先進的武器,及驍勇善戰的士兵。然而<士師記>裡的記載,以色列民每次得勝的戰事,都非靠兵、非靠馬,乃是靠神的靈方能得勝,與我們所謂的常理都是顛覆的。君王、勇士想要得勝、得救,均不能靠勢力,而是要倚靠賜智慧的耶和華。

  

        在我們奔走天路的歷程中,會面臨家庭、工作、人際關係以及道德標準等眾多的考驗和試煉,我們都極力希望成為勝利的一方,不願成為罪的俘虜。但怎樣才可以得勝呢?感謝主!因為「靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅八37)倚靠基督之所以能得勝的原因,是在於「耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈」(賽十一2)只要有神的靈住在我們身上,就能勝過一切。

 

在新的一年中,希望信心堂每一位肢體都能學習靠主得勝,一同經歷神,得著神「非勢力,非才能,乃是靠神的靈方能成事」的應許。

 

 

(2011-1-30)         傳道新丁(四個唯盼之遠象)      陳倩華姑娘

 

  回顧所渡過的歲月,若不是認識了主,人生必不會有這樣精彩及豐盛。最深刻的事件是:因丈夫踏上全時間奉獻之路,要賣樓成了負資產;四年出入長洲的生活,患上了氣管敏感症;自己回應神呼召,毅然離開服事了十多年的群體;結婚十多年已安於二人世界,但神卻賜下一子,使我們生活更添精彩。當然未來的歲月我還不知會遇上什麼,但我深信仍是那樣精彩及豐盛,因為有主帥領前行。

 

  過往一直事奉的我,在母會配對肢體名字與面貎非難事,但初到信心堂,您們的名字與面貎,是我首要努力配對的學習,雖有陌生的感覺,但又有溫暖的感受,因您們熱情歡笑的面孔,確令初到者安心。唯盼我能認識您們每一個,若我曾錯誤地稱呼您的名字,請見諒。

 

  在您們當中雖只是短短一個月多,但已能走訪不少會議、團契、聚會等,當然還有不少地方是我仍未踏足的,謝謝您們給我機會去認識信心堂,認識您們的服侍。日後,我還有很多機會與您們一起配搭服侍,唯願神帶領我們為祂作工,各按各職彼此同心事奉主。

 

 以往服侍的對象都是青少年,但自從神賜下兒子給我們,便深深體會想作家庭的服侍,將近神學畢業一直祈求主的帶領,雖然我在這方面的服侍經驗不足,但若神開路,祂必加我能力,使我靠著祂去服侍家庭。盼望您們也能成為我的隊工,一同為信心堂的家庭事工守望,無論是我們的父母、兒女,他們需要福音、需要關懷、需要牧養。

 

 在此,作為一位新傳道,我期望自己能放下過往在母會事奉的「既定」模式,可能是已有的傳統觀念,當然每間堂會也有自己的傳統,在此我並非說母會有問題,只因我已成為您們一分子,唯盼與您們一同配搭為神作工,也求神引導我們如何在這裡為祂作見證,使更多人認識主。

 最後,若您已返了信心堂很久,請別介意我可能誤把您當成「新朋友」,在交談上多點知道您的事;若您如我一樣初到信心堂,我歡迎您,也鼓勵您多留一會兒,認識我們信心堂。若您不能經常回來,我很樂意為您的需要禱告,求神與您同在,保守引導您。

 

(2011-2-6)         新年願望                  黃吳少明姊妹

 

 今天是中國人新年大年初四,許多人都趁年頭許願。你又許了什麼願?升職?加薪?身體健康?兒女聽聽話話,學業猛進?這些東西對浩文(我的學生)和他的家人來說都太遙遠、太奢侈了!

 聖誕節前浩文從醫院放假回家,他回校探望老師校長。他的心情很不愉快,甚至拒絕祈禱。他不大願意說出原因,我們猜大概是自己行動不便,進展不大,感到頗灰心。我和另一位老師鼓勵他嘗試行,我們二人在旁扶著他行,大概走了廿步左右。這是一段艱巨的路程,眼見他左腳礙著右腳,右腳礙著左腳,舉步維艱,滿頭大汗,不禁替他感到難過。原來走路是一個何等複雜的過程,由大腦發出許多指令,左右腳協調才能走出一步。我不禁讚歎神的偉大!我們看見小孩子一天一天長大,跌跌碰碰學走路,以為很簡單,很平常不過。原來我們每天能呼吸,能進食,能走路是何等的恩典!我以往謝飯禱告都有點馬虎,及至浩文事件發生才真正感受生命的可貴。不要待失去才懂得珍惜,每天都要數算神恩典,好好事奉主,傳揚祂的名!神提醒我不要浪費神給我們的光陰,虛耗在無謂的事情上。

 

 至於浩文的願望是在二月生日前可以學會走路。對你我來說這願望實在太卑微,但對他來說已是一份超級大禮。他由去年六月熬至現在,雖然沒有生命危險,但我知道他和家人前面還有一條非常漫長的道路,一場又一場的硬仗。他這麼一個小孩子,若沒有神怎能撐下去呢?還有他的媽媽,我看得出她眼裡沒有盼望,她的身心靈十分疲倦。浩文是長子,次女只讀一年級,三女只有兩歲,還有剛出生的老四,試問她如何有力量支持下去呢?你若問我有什麼新年願望,我只會說浩文的願望就是我的願望。還有希望他一家人認識主,信靠主。如果你還記得這個孩子,請繼續為他和他的家人禱告!

 

最後希望我們各人都作一個知足感恩的人,用我們所有的去幫助那些缺乏的人。

 

 

(2011-2-13)     我在這裡(摩西之五個藉口)           黃偉律執事

 

今年以賽亞團年題是「我在這裡」,當團長介紹年題時團友便有以下反應:我在這裡,你在那裡?我在這裡想甚麽?我在這裡做甚麽?我在這裡,請差遣我。在聖經中最出名的是以賽亞先知回應神說,我在這裡,請差遣我(賽六:8) ,最多回答說我在這裡是撒母耳(撒上三章),在聖經中最早說我在這裡是摩西(出三:4) ,今天和大家分享摩西和神的一段對話。

 

當神在荊棘裡呼叫摩西,摩西說:「我在這裡。」神要他去見法老領以色列人出埃及,摩西便有以下的藉口:

1)       摩西對神說:「我是甚麽人,竟能去見法老?(出三:11) 但神說:「我必與你同在。

           (出三:12)摩西回想自己在埃及殺了人,是通緝犯所以不敢回埃及。

2)       摩西對神說:「他們若問我說他叫甚麽名字,我要對他們說甚麽?(出三:13) 神對摩

           西說:「我是自有永有的。(出三:14)摩西對神認識不夠,只有頭腦上的認識、實質

           生命上沒有經歷過,唯有透過事奉才能真正明白神、經歷神。

3)       摩西對神說:「他們必不信我也不聽我的話,必說耶和華並沒有向你顯現。(出四:1)

          神對摩西說:「你手裡是甚麽?」他說:「是杖。(出四:2)摩西回想昔日的挫折,在埃

          及曾勸同胞不要打架卻不被接納、他知自己沒有說服力。過往他曾殺人,叫弟兄不要打

          架,是用自己的方法,靠自己去處理問題。杖代表能力,神的能力永遠跟隨他。

4)       摩西對神說:「我素日不是能言的人,我本是拙口笨舌的。(出四:10)神對摩西說「

     在去罷,我必賜你口才指教你當說的話。(出四:12)他說自己沒有口才,但他忘記誰造

          人的口,誰給他們智慧、口才、胆量。

5)       摩西對神說:「你願意打發誰就打發去罷。(出四:13) 意即是說你還是差另一位去吧。

          當下神向摩西發怒了。(出四:14)

 

    以上是神與摩西的對話,摩西有很多的藉口不想去事奉神。最後摩西回到岳父那裡去對他說:「求你容我回去見我在埃及的弟兄,看他們還在不在。」(出四:18) 摩西是戰兢的,他不敢對岳父說實話回去埃及領弟兄出來。其實我們事奉也是和摩西一樣有很多的藉口,我們常常看見自己的不能,看不見神能。當我們願意放下自己的「不能」才真正經歷神。

 

 

(2011-2-20)     朗拿度掛靴與敬畏神                連楚雄先生

 

朗拿度,這位天才橫溢的足球尖子,曾為巴西取得兩次世界盃冠軍,更保持世盃決賽周個人入球最多的記錄,三奪世界足球先生,18年職業足球生涯,奪獎無數,成就裴然。可惜近年負面新聞不絕,加上傷患頻生,無法回復當年勇,一代巨星黯然退出球壇。

 

        「亞洲車神」黃金寶先生,馳騁公路十多年,至今仍是單身一族,鐵血「女車手」黃蘊瑤小姐在廣州亞運意外後,從訪問中才知悉她每年在外地比賽及集訓的時日多於在香港生活;近兩年,我們仍對劉翔、碧咸受傷後那痛苦不堪的鏡頭,仍然歷歷在目。運動員為了追求自己夢想,他們的毅力往往是叫人佩服,但付出了的代價,最後未必得到一個完美的結局,偶有不慎,朗拿度、活士等人便是一例了。

 

相對來說,我們一班追求主耶穌的人又如何呢?最近無獨有偶分別有兩位肢體來電給我訴苦,表示在工作上如何被人誤會,其中一位更充滿了情緒地告訴我表示要立即離開此地。傳道書之言--「已有的事後必再有…..日光之下無新事」(1:9),人生在世,每天都在發生苦事、樂事、傳道者表示,在日光之下作的都是虛空、是捕風。然而人總有情緒,遇上「踩上心口」的遭遇,有誰可以處之泰然呢?

 

        這幾天有機會與一位年近八十的長者分享,他向我分享那苦不堪然的人生起始,家人遭到殺身之禍,自己也險遭同一命運,但上天並沒有叫他一命嗚呼,在數十年的掙扎求存中,今日兒孫滿堂,全族歸主,樂也融融。更是難得,前輩道出,人生能認識主才是生命最大福氣,他已將一切患難、歷煉拋諸腦後。現在所分享昔日無父無母的日子,不是要誇耀自己有甚麼運氣、能力,只在乎榮耀歸神。這應驗了傳道者所言:這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。(1213)

 

「敬畏」乃教我們認識神的主權、降服在祂的帶領下,為何運動員可以為一個未必掌握到的「世界第一」而作出犧牲,我們不能為這位「為我而死」、已給我們在地上及將來賜下福樂的主背負一點困難呢?這真是值得你我一同去反思吧!

 

 

(2011-2-27)     聰明、智慧               李曾鳳鳴姊妹

 

每逢新年,各人都會互相祝賀,父母子女也會互相道賀。

年初一,子光來電向婆婆及眾人拜年。最後,我也向子光拜年,心堶惘雪P動祝子光有聰明智慧。我問子光如何才能有聰明智慧,他謂:敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。現今社會,人人都找尋智慧與聰明,原來要得聰明智慧,最基本就是要敬畏及認識耶和華!

年初二,有機會與德信在香港的家人去一位長輩家拜年,席間談及有關讀書與返教會在時間上出現的衝突問題(當然這是未信之人所提出的問題)。談了一會,我心堣]想起『敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。』這句話,便對他們解釋謂返教會去認識神並不會影響我們的成績,反之,世人窮一生要尋找的智慧、聰明,源頭就是神!我也鼓勵德信的姪兒多禱告及倚靠主!

 

年初三,我去了錦繡花園拜年,這個聚會很有意思及令我一生難忘,他們約了大部份曾經參與過公司基督徒小組的組員回來(因為有些巳離職)。他們拖男帶女,很是熱鬧也很是感恩!十五個年頭堙A這個基督徒小組蒙神很大恩典,也感受到其實我們身邊有很多基督徒,有些是頭腦上知道自己是基督徒但他們未必真知道神,也未必有返教會。他們真的需要一班願意在職場上起來作帶領的基督徒去鼓勵他們回到神的身邊。席間,與一位姊妹分享的時候,她談及兩個兒子讀書的問題時,我不其然又想起『敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。』這句話,也用這句經文跟她分享,並著她鼓勵兒子認真認識神!

 

年初四星期日崇拜,『敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。』這句說話又衝擊我的心,因為今次不是我跟人分享,乃是神對我自己說話。神明白我、神知道我,前路不易走,我實需要敬畏耶和華並認識祂,祂沒有留下一樣好處不給那些行為正直的人!

 

願你也為我一家在加拿大能看清楚神給我們的方向、神的呼召及感動禱告!在主內必定記念你們!

 

 

2011-3-6)   書籍分享-<家庭祭壇>          陳倩華姑娘

 

何為「家庭祭壇」?就是一家人相約在某一時間聚集,在家中一同唱詩、讀經、祈禱分享,這是神所喜悅的。「家庭祭壇」一書特為那些有12歲或以下小孩的父母而寫的,若孩子已過這階段,仍未實踐「家庭祭壇」,現在開始也未晚,只要你是想自己家庭有敬虔委身的下一代,這本書也是為你而寫的。《信心堂圖書櫃有此書》

 

作者不單有理論分享,包括「家庭祭壇」的聖經歷史淵源,由挪亞起首;聖經對「家庭祭壇」的啟廸;猶太人的家庭宗教教育及後現代兒童信仰與生活的特質等課題。其次,書中還有「預備篇」,引領我們如何開展「家庭祭壇」及怎樣建立「家庭祭壇」錦囊。最後,還有實踐的「行動篇」,作者提供了26天實踐建議。

 

以下是筆者閱畢此書後,一些領受與你們分享:

猶太人如何實踐家庭宗教教育呢?他們對兒女學習聖經是有規劃的,如兒女6-10歲時,他們要背誦《利未記》和《申命記》,重點不在於明白,乃在於記入心內。到10-15歲時,要學習《他勒目》(又稱為「猶太人法典」);當兒女成長至13歲,他們將受「成人禮」,表示今後他們要承擔家庭和猶太社會的責任,並要遵守《托拉》的戒律,把宗教和律法知識向後代傳講。在不同的節期,父母會向兒女講解守節因由,以傳說昔日神的作為。幸好我們也有聖誕節、受苦節及復活節來記念主,除與孩子一同渡假外,我們須要珍借這些節期,向他們分述神的作為,告訴孩子:他們有責任向人分享耶穌。

 

看過猶太人的家庭宗教教育模式,是否感他們太嚴謹?或許我們對教會非常倚重,相信子女能於2-3小時聚會中,就能有強勁的屬靈悟性,但事實上,認識神並對神存敬畏的心,不是一時三刻做到。兒女對信仰的回應是否積極及投入,也只有父母才能對應子女第一手的屬靈經歷。猶如保羅稱讚提摩太有美好的靈性,皆因他有敬虔的祖母及母親的教導(提後1:5)。因此,作為父母的我們不能忽略在家庭中的屬靈教導角色,雖然面對忙錄的生活,沒有心力;夫婦彼此未能配合;不知如何開始;或同輩間沒有經驗分享和支持等現況,難道我們信不過神的祝福嗎?願與你同踏信心的第一步:認識、學習、實踐「家庭祭壇」。彼此互勉!

<家庭祭壇>作者:麥張偉芬   出版:更新資源(2008年)

 

(2011-3-13)      把握機會作美事                 程陳茹儀姊妹

 

 我們在生活中常會遇到分叉口,好壞對錯,使人落在迷惘之中,稍一不慎,機會便匆匆溜走!過去的主日,講員提醒我們要從以利亞的經歷,明白神的使命和計劃,鼓勵我們重新接受任命。正是要我們清楚自己在世當有的角色和使命,基督徒要接受聖靈的引導,為主打那美好的仗。

 

 在差傳主日學中領受到宣教士的強烈使命感,每當面對異象臨到,就立刻堅定踏上征途,而教會就緊密地給予支持。所以我們要學習,與神保持緊密關係,專心領受祂的旨意,常有靈敏的觸角及聖靈的感動。當遇上合神心意的事,就毫不遲疑向前。信徒經歷神的不同方式的磨煉,甚至乎患難後,靈命就得以成長,並可以隨時作主的工。

你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。』 (加六2)

  

        在事奉上有時會遇到一些尷尬-「這是否我的責任?」、「我有能力做到嗎?」、「這是吃力不討好的工作」,若不勇於去嘗試,就會攔阻了我們生命成長機會。我們既然都是神家裡的人,就理當彼此相愛,別計較高低與得失,幫助人也是讓自己經歷神及作見證的機會。萬事都掌管在神手中,若有神的心意,一切都阻擋不了,神會透過不同人物或方式和途徑去成就祂的美意。不要怕被揀選,能被神使用是您的福氣呢!

 

  遇上有需要關心的人,不妨將心裡關懷之語說出來,送上問候,代禱,作神的天使,成為人的祝福,並能榮耀主名,故此把握機會為神說出恩言吧!

  『應當一無掛慮,凡事只要藉著禱告祈求和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念。』(腓四6-7)

 

 除了施,我們還可以受,信實的主不會偏待人,祂知道我們的需要,神沒有留下一樣好處不給祂的兒女。近日,特別感受到神聽禱告的真實,以往一直記掛祈求的事,神在最適時成就了,我的親家能在神的奇妙帶領下,在人生的最後衝刺得著兒子名份,何等大的恩典!

  

順服神的引導,成就主的美意,把握時機作主的工,為要更多的靈魂得救,必定是我們基督徒的使命,讓我們都願意用行動去回應神!

 

 

(2011-3-20)      大地震後禱文一則                 連楚雄先生

 

親愛的天父,311日在日本東北發生了一場觸目驚心的巨大災難,當天山崩地揺,鏡頭下所見的是巨大海嘯正在摧毀無數家園、數以萬計的生命就在傾刻之間遭受吞噬,情景令人慘不忍睹,深感難過。生還者還來不及傷痛,又要面對雨雪的日子、沒水沒電、缺乏物資援助的生活,更要面對輻射的陰霾,霎時間仿似沒有將來般的心情,求主親自安慰受災人民,給他們打開心靈的出路,也給他們有能力度過這難關,並能繼續振作活下去。

 

求主施下憐憫,記念災區的救援工作得以順利,補充物資能盡快送到災民的手中。面對暫時束手無策核洩漏事件,求神施下恩手,讓世界各國專家最終能遏止更大的核災難發生。也記念在災區前線各類型的工作人員,求主給他們有額外的體力、智慧及意志能力,能成為災民的安慰,也能協助紓緩那裡嚴峻的災情。

 

面對這空前浩劫,求神憐憫這個信奉偶像的國土。一直以來,這個民族都標誌著團結、毅力與及智慧,在戰後短短幾十年已成為世界經濟強國,或許「成功」已遮掩著人民去認真地尋求造物主,瞭解人生真正的意義。主啊!求祢不單拯救他們早日脫離這災難,也喚醒那裡民眾靈裡的需要,使他們明白人類因犯罪而失去天上來的真福,耶穌基督到世間來乃是施行拯救,並使信靠祂的人得以人神復和,得著真正的自由及福氣。

 

親愛主啊!求祢喚醒祢的子民,面對這個道德扭曲的世代,天災頻生的日子,指教我們怎樣數算自己日子,好叫我們得著智慧的心,儆醒度日、竭力追求、成為神合用的器皿,將天國福音傳遍每一個角落。

 

以上的禱告,乃奉主耶穌基督之名求,阿們!

 

 

(2011-3-27)      從日本來的一則信息說起     連楚雄先生

 

「我的父親明日被送往福島第一核電廠,他原定半年後就退休,現在卻自願去支援,使我即流淚了,但父親卻說:核電廠接下來的命運就看我們了,這就是我們的使命!父親在家從來不似做大事的人,但我今日我非常以父親為榮,為父親安全回家祈禱!」

 

以上一則信息,是在周三晚認識OMF(海外基督使團)禱告會中,由葉姑娘帶來給我們一則從日本而來感人的信息。為何為OMF禱告會中會與日本地震消息扯上關係呢?皆因OMF現在仍有宣教士身在日本協助救災支援的工作。其實不單OMF的宣教士,來自不同地區的宣教士們,據說大多數也仍自願留守在當地協助救災。他們不畏頻密的餘震及來自不同層面的輻射污染,只因他們認為對當地語言和文化的了解,在救災方面更能發揮出其功能。宣教士的委身捨己精神,也給我聯想到OMF前身的中國內地會創辦人戴德生先生及幾代傳人,百多年來都是在中國及東亞區服侍中國人的犧牲精神。

 

日本的絕大多數國民信仰都是神道教和佛教,基督徒大概佔總人口的1.4%(2005年差聯資料),日本在戰後發展突飛猛進,人民整體生活豐裕安定,縱使經歷了十多年的經濟低谷,政治領導層近年也屢見「改朝換代」,但也無損人民安定悠閒的生活現象。但另一方面,日本自殺率也是在全球的前列,可見日本人的「成功現象」也蓋不了他們的心靈需要。

 

經歷這場世紀浩劫,經濟損失以萬萬億計、東北災區的重建、備受嚴重打擊的經濟,相信未來一段頗長時間,日本將會面對嚴峻考驗,人民心身靈疲憊。我們要切切為這民族的心靈禱告:

--求主止息輻射繼續洩流,核污染早日停止擴散,

--求主使災民早日獲得妥善安置,災區早日獲得重建,

--求主使留守日本的宣教士,保守他們心身靈平安,並有智慧協助救援及安慰工作,

--求主幫助這個國家人民能認識一位創造天地的救主。

 

 

(2011-4-3)         默想十架七言        陳倩華姑娘

 

「父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路廿三章34這是主耶穌在十架上第一句話,當祂的手和腳仍流著血,還要忍受在十架下,人的嘲笑辱罵,然而祂第一個禱告,不是為自己的需要,而是為別人的需要祈求。主啊!求祢幫助我們能夠寬恕人,並體諒冒犯我們的人獻呈禱告。

 

「我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了。」(路廿三章43主耶穌縱然被釘,仍顧念祂身邊那位接近死亡邊緣,悔改前非的強盜,還賜給他樂園同在的應許。唯盼我們能時常從罪中回轉,除去舊我,不斷更新作新人;也求主教導我們在別人困苦的時刻,懂得說合宜的話。

 

「母親,看你的兒子。…...看,你的母親。」(約十九26-27主耶穌在十架上看到慈母的悲傷,深悉母親今後孤苦無依,便將母親交付所愛的門徒照顧。主啊!雖然我們各人都有自己的十字架,求祢教導我們在困苦時,仍能體貼家人、鄰舍的需要,並能作出具體關懷的行動。

 

「我的神,我的神,為甚麼離棄我?」(太廿七章46主耶穌為愛我們,嚐過生命中極大的痛楚,高懸在十架,眾叛親離,甚至連天父也離開了祂。因此,祂能體恤我們的軟弱。求主幫助我們在逆境中見不到神同在時,仍能抓住神的應許;當我們感到好像被神遺棄時,仍能憑著信心站穩。

 

「我渴了。」(約十九28當主耶穌懸掛在十架上,也曾經歷口渴的痛苦滋味,祂肉身的感受與我們相同。因此,當我們「口渴」,軟弱疲憊時,祂能明白我們,及應許賜下活水。「人若喝了我所賜的水,就永遠不渴,我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約四13

 

「成了!」(約十九30主耶穌在死亡關頭,喊出得勝的歡呼「成了」,十字架上的死亡,表面看似失敗;然而祂卻完成天父的託付,使我們得著救贖的盼望。唯願我們在結束人生的旅途時,能像主一樣完成天父的託付和使命。

 

「父啊,我將我的靈魂交在你手裡。」(路廿三46主耶穌在面臨死亡最後一刻,遍地黑暗,日月無光,彷彿神已離開世界,罪惡得勝;然而主仍堅信神的臨在,將寶貴的靈魂交託給天父。求主使我們確信天父的帶領,在有限的人生裡,慎重回應祂的呼召。

 

 

(2011-4-10)     作見證系列:得救見證與福音傳遞關係-1       連楚雄先生

 

去年1010日有機會在這裡發表「得救見證與我生命關係」一文上集,今次可以延續下一篇了。歸納上次所提的,得救見證是能幫助信徒不單清楚自己如何及為何要信主,更會促使自己生命成長的動力,並且有福音見證的能力,本文就這個主題,嘗試逐一解構。

 

首先我們要認知每一篇得救見證已包含了福音的內容。所以我們要好好整理及唸熟,才可以在福音工作上大派用場。以下點列分享,有助於我們清晰瞭解得救見證與福音信息的相互關係:

 

1. 我的成長背景:能給予相關背景人士一個共鳴話題。

2. 我的信主經過:在信主的過程中,充滿疑惑、矛盾、掙扎,也包含自己探索信仰的歷程,這些經歷往往也是未信朋友的處境。這樣可以讓人更能投入思考我們的信仰分享。

3. 我為何決定信主:每個人決定信主,總會有一個轉捩點,這轉捩點往往也是人家掙扎的「關口」。我自己信主的轉捩點,在於一句只有六個字的句子-「冥冥中有主宰」,當年向我傳福音的的同學,不單純熟於福音信息的表達,更熟透整個末世論--「七十個七」的奧秘,但這些信息都未能打動我的心,最後「冥冥中有主宰」這句話卻帶給我對「命運」的體會。原來我也是相信命運,同樣,也是相信世上有主宰。由那天開始,我就開始返教會,也慢慢清楚信主了!

4. 我信主後的改變:每個信主的人,無論在價值觀、生活行為方面,或多或少都會有不同的改變,這些改變都印證「在基督裡新造的人」(林後5:17),這見證了信徒生命改變不是單靠意志,也透過神的話語來改變我們的生命。

 

當大家掌握了自己的見證與福音內容的互動關係,在傳福音中講述見證再不是「有你講無人講」,平鋪直述,只會令人納悶。故此,若然你還未處理好自己的得救見證,今日開始行動了!至於如何作整理及部署及表述,留待下次再談吧!

 

(2011-4-17)      一個都不能少          陳美鳳執事

 

香港教育界在這十年間,面對大大小小的改革。課改教改、母語教學、教師水平測試、新學制、縮班殺校等等。為什麼會走出這麼多的方案? 目的都是為了完善學生學習及提升教師素質。信心堂的主日學是否需要與時並進,接受一次教育改革??!!!

 

感謝 神,在過往每一季的主日學,雖然在戰戰兢兢的心情下開學,擔心學生人數不足,不夠老師任教,不過也能夠順順利利地完成,不至於落入縮班線,反而有擴班的趨勢。面對現時教會肢體的訴求,主日學是有需要在班別結構上執一執位了。

 

打從屬靈'BB'班開始著手。希望他們成長得有根有基。如果要他們做一插班生是十分之辛苦。所以,主日學需提供一系列的基本課程,給初入教會的肢體,好使他們成為一個健康成長的屬靈人。因此,若神許可的話,主日學課程及班別在未來的日子會有改動(計劃中),務求能照顧教會每一個屬靈層,達到人人有書讀的目標。

 

有改革代表有挑戰。預期第一個的挑戰是地方的安排,執事會為了未來有2班兒童班、1班少年班、2班初信成長班、2班進深班及1班長者班的班房劃分,已花了不少腦細胞。接著是教師的安排,未來要仰望神預備多1-2位教師任教。無論如何,以上兩項的挑戰都不及屬靈的挑戰那麼大,我們可以找很多理由不上學,但總不會反問自己如何上學去。

 

主日學開始改革了,是憑信去改,務求令到每位肢體都有適合自己的班別,本著主日學的校訓:你當領受他口中的教訓,將他的言語存在心裡。(約伯記22:22)你會不會嘗試接受一下挑戰呢!現在就為攔阻你不上學的理由祈禱,在下一季主日學(5月初)見到你, 不妨趁著今年教會35周年,出席你的主日學的第一課。

 

 

(2011-5-1)                 書籍分享—管教「心」方法 

                                           陳倩華姑娘                                         

我的孩子將到六歲,但於我這個「生手」媽咪來說,最糟糕是面對孩子犯錯時,如何合當地糾正孩子又無傷母子間的感情,結果往往都是用權威手法令孩子屈服,但事後問題仍然出現。如何管教子女?這是我們每位父母的職責,但無論您是否像我一樣感到困惑,盼與您分享這本「管教心方法」,它對我一些啟迪。

 

作者導出一般父母面對孩子犯錯時,著重改善孩子的行為,而忽略了改變孩子的內心。但神卻看重人的內心,因為真正持久的改變是從內心發出。因此,作者建議我們用以心為本的教養策略,去了解孩子的內心,與他們的心聯繫,從而令他們的心改變。

怎樣令孩子有被愛的感覺?除了送有形的禮物,還可送無形愛的禮物,作者提供了十一種:(1)交談---分享我們的生活趣事;(2)聆聽---子女的故事;(3)觸摸---一個擁抱或輕輕搭子女肩膊;(4)高能量的活動---一同遊戲;(5)興趣---分享子女的興趣;(6)別具心思的禮物---毋須太花費,可能是子女愛吃的雪糕;(7)和子女合作---可以是義工性服侍;(8)讚賞---讓子女知道自己被讚賞的地方;(9)營造輕鬆的氣氛---與孩子一起玩樂,製造愉快的時光;(10)子女的第一次---是父母接觸子女情感的機會,與他們一同經歷這個時刻;(11)打擊---都是與子女建立親密關係的機會,最重要的並非解決問題,而是安撫子女的心靈。

 

前幾天丈夫跟我投訴孩子經常發脾氣,他說:「孩子發脾氣的表現跟我很相似」書中提及「教育無時無刻」,突然令我有點羞愧,當我對孩子的行為有所不悅時,便以忿怒來懲罰他,原來孩子看在眼內,也模倣我。子女從我們身上學習的可能遠超過我們所知的,所以身教確實比言教為重。

 

還有一個體會,過往孩子犯錯,我們要求他說「對不起」,當然他在說「對不起」時,無論在語氣上、態度上,我們可感到他不忿的心情。但作者有一個更好的建議,除非孩子真的感到懊悔,可說「對不起」;相反,可讓孩子說:「我錯了,你可以原諒我嗎?」雖然我寫這文章時,還未用這方法,盼再面對孩子犯錯時,我會有新的應對及體會。   

 

作者-史葛.特蘭斯基、喬安.米勒   出版-證主(2007)   

 

 

(2011-5-8)     週三放眼世界祈禱會-認識以色列                   連楚雄先生

 

選民事工差會《先是猶太人》一書中,在其序論中記載了一則很美妙的宣教逸事,故事發生在19世紀兩位宣教之父戴德生及約翰.韋堅信--「韋堅信(John Wilkinson)本身是一位外邦人,他創辦了邁德美差會(Mildmay Mission),專門向猶太人傳福音,而戴德生是中國內地會的創辦人。每年的一月份,戴德生會將金錢奉獻給韋堅信的差會,並附上短箋,上面寫著<先是猶太人>,但韋堅信會將同樣的數目的金錢奉獻給中國內地會並附有短箋,上面寫著<後是希利尼人>」。

 

這個真實的故事,說明福音不單是向普世來宣揚,並且神的選民猶太人也是神所優先關注的福音需要群體。根據差傳聨會2007年的數據,在以色列的700萬人口中,有七成以上為信奉猶太教,基督徒大概只佔人口2%

 

「將福音傳回耶路撒冷」的口號早已在坊間廣傳,對聖經不太認識的信徒,可能不明白,耶穌基督降生在以色列地,福音也是由耶路撒冷傳出來,為何今日會有關注猶太人的福音工作,他們不是已信主麼?耶穌基督不是已給猶太人顯現了麼?他們不是也信摩西,又為何未信耶穌呢?

 

以色列這片地土,也是福音的廣大禾場,若你想更瞭解以色列的國情、差傳概況、為何會有那麼多人口未曾得聞福音,請不要錯過本周三的「放眼世界」差傳祈禱會「認識以色列」。

 

我不以福為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。

  (1:16)

 

誠意邀請您預留時間,參加(11/5)本週三晚【放眼世界-以色列】祈禱會!

 

 

(2011-5-15)            失憶         連楚雄先生

早幾天,有位弟兄向我訴說他的發現:「即使已返了十多年教會的肢體,竟然連新約書卷的結也如空白般。」現在信心堂,40歲彷如一個屬靈分水嶺,一般來說,40歲以上及信主超過廿年的肢體對聖經有一定的熟悉程度,而40歲以下的肢體,則是一般,甚至乎是很差勁。

信心堂今天的主日學已具一定規模,參加者亦不太少,但為何仍會出現這現象呢?其實這現象與香港普遍教會情況有相似的,再細思下去,又會與「80後」等名詞掛上鉤。80年代後出生一族,正值香港經濟起飛,互聯網、手電普及化下,整個生活環境、學習生態、傳播媒體及通訊網絡出現了巨大的改變。這些改變直接衝擊成長中的年青人--資訊發達,但不代表知識廣博;「朋友」眾多,但不代表曉得表達情感;物質、資源豐富,但不代表他們能夠珍惜眼前擁有;最可笑是認可學位人士亦有不少,但不代表他們能升任一官半職,早前一位本地大學碩士生淪落到要領取綜緩的真實個案,真是叫人啼笑皆非。教會(或家長)面對這嚴峻的社會現象,要培育我們下一代,實在不是易事。

各位,無論今天你是50607080...後的信徒,要有成熟靈命及對聖經的熟悉,已不單是返主日學或提高個人靈命追求那麼簡單,這些都是必需要有的。現在我們最大的「敵人」,就是「分心」,在這娛樂多元化、全天候的網絡溝通環境下,加上在職信徒每天面對繁重的工作及生活壓力、學生們也活在變化萬千的教育制度,似乎我們要有十八般武藝才可以在這世代生存。這些生活形態做成我們很多「分心」,以致要專心吸收神的說話嗎?委實不容易啊!

活在這生態環境,我們已無可選擇,面對「分心」,我們更要儆醒,知己知彼,百戰百勝,既然外在改變不到,求主給我們有能力改變內在的「學習功力」,保羅教導我們要竭力追求基督要我們所得的(3:12),在不同的生活階段,不妨常去求問神--「祢要我今天如何活出應該有的生命進程呢?」避免我們生命不斷被這「世代」侵蝕,每天數算主恩,不單讀經,更要活用神的話,才得經歷神話語的信實,以免我們常落在「屬靈失憶」,迷失方向 。

(2011-5-22)        由「失憶」到「追憶」                    連楚雄先生

                                

正當全城正在「追億」,我們今天繼續「追憶」。「失憶」一文,帶來不少迴響,不單在會議桌上作探討,有肢體更表示文章透徹地反映出今天信徒在「追求屬靈生命」的困境。可惜篇幅有限,不能具體地將解決方案闡述。

         本文嘗試以筆者成長的經歷,向大家分享如何在生命進程中保持「屬靈的追憶」。筆者初信主時正藉大專生活,能夠穩步成長,以下幾點是對自己生命有很大的影響。

 

1. 朋輩影響:領我信主的同學,不單緊貼地跟進我,向我講解很多屬靈知識,並且引領我加入一個「CELL GROUP」(也同時有團契生活),組員每次的真摯坦誠分享,成為我對真理追求的小火點。故此,縱然我當時未有接受甚麼栽培課程,也曉得自動自覺地去靈修、禱告,生命因而成長起來了。

2. 渴慕真道:越發追求聖經真理,越感到很多不明白,開始跟弟兄姊妹逛書室,也不吝嗇地買屬靈書籍,早期買的,大多數都是聖經背景的書籍,在初信主時,已自掏腰包($200)買下當年巨著「威明頓聖經輔讀卷上下」,還有「大眾百科全書」、「鐵證待判」、「聖經真理百課」、「舊約背景」與及馬有澡博士的「新約研究」、陳終道牧師釋經系列等等,這些都是有助我更深認識聖經的屬靈書籍。

3. 長輩的生命感染力:感謝神給我有不少生命學習的導師與牧者,初信主時,牧者的生命之道,團契導師的關懷備至,實在使我感到信主的滿足快樂,不單渴慕出席不同的聚會,更有一股強烈的「飢渴慕義」的心。故此,當時不單參加了教會提供的神學課程,更加跑到外間參加神學院開辦的晚間神學課程。

4. 令會深化生命:出席了無數次令會,每次都感受生命正在拾級而上。每次令會神總給我不同的生命學習,縱然靈裡已感豐足,但反而那顆渴慕真理之心更加強烈,信主幾年已操練到天天恆常靈修讀經,直到今天也不變;並很樂意擔起事奉,在事奉中又發現自己不足,於是便彷如一股循環不息追求的動力,上神學課程,買書、看書、鼓勵後輩,如是者,屬靈生命如一股風暴正在加強中。

      各位,又是篇幅所限,大家嘗試從以上述四點發掘一個尋找「屬靈記憶」的方程式。

 

 

(2011-5-29)           教會需要「家人」     傅建新執事

                                          

多年前有一次負責教會的小朋友團契領詩,那次的週會主題大約是帶出教會是甚麼。負責的弟兄在帶出教會是甚麼這個問題時,先把一張教堂的相片給我們看,問小朋友相片中的教堂是甚麼?我們一起答:是教會,但最後的答案是教堂,教會指的是基督徒。那一次我很深刻地認識到有基督徒的地方才是教會,沒有基督徒只是一個建築物而已。聖經裡提到:因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。馬太福音18:20

 

聖經又說教會是神的家,提前3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。每次返教會我都覺得信心堂是一個家,我們可以看到三代同堂敬拜神。在教會裡,我們雖無血緣關係,但彼此以弟兄姊妹相稱,因為神的愛與救恩,我們成了一家人。

 

我們如何對待這個家?我看到弟兄姊妹聚會後便自動自覺地收拾檯凳及關燈關冷氣,看到地下有水會拿地拖抹等等「愛家」的行動。更重要的是我們弟兄姊妹的彼此相愛,互相關心的景象。有弟兄姊妹在假期裡陪同教會內的單身長者到處走一走,以行動表達了愛教會的長輩如同愛自己的父母一樣。弟兄姊妹病了,我們會作探望、關心、慰問及代禱等工作。

 

我們不要因此而滿足,希望信心堂這個家能夠增添人口,有更多「家人」享受在基督裡的情誼。所以我們仍要努力傳福音,帶更多的人返神的家。

 

 

 (2011-6-5)                         爸爸:父親節快樂!            陳倩華姑娘

                                          

再過兩星期就是「父親節」了,不知作為兒女們的您,有否為這個日子,作點準備、作點表示?過往母親節較為多人所重視,可能從小就被灌輸「母愛真偉大」,又或者是商品效應所致,令我們不能忽略母親,但對於父親又如何?說到這處,或許我們要考究一下「父親節」的由來,總有它的意義。

 

1909 年,住在美國華盛頓州士波肯市的杜德夫人,當她參加完教會舉辦的母親節主日崇拜之後,她心裡有了很深的感觸:「為什麼這個世界沒有一個紀念父親的節日呢?」杜德夫人的母親在她十三歲那一年時去世,遺留了六名子女;她的父親威廉斯馬特,獨自一人、父兼母職撫養他們。白天辛勞工作,晚上照料家務及子女,經過幾十年的辛苦,兒女們終於長大成人,當他們盼望能讓父親安享晚年之際,父親卻因經年累月的過度勞累而病倒辭世。

 

1909 年正好是杜德夫人的父親辭世之年,當她參加完教會的母親節感恩禮拜後,她特別想念父親;她的父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力,並不亞於任何一個母親的辛苦。杜德夫人將她的感受告訴教會,她希望能有一個特別的日子,紀念父親之餘,也紀念全天下偉大的父親,後得各教會組織及美國華盛頓州政府支持,便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節聚會。

 

我深信不一定是單親家庭的父親,在養育兒女上所付出的才值得我們致敬,每一位作為父親,您們為家庭所付出的,特別男性在家庭的角色主要是經濟支柱,您們辛勤地工作為要給我們一個安樂窩,您們所付的代價可能是與我們相處的時間,以至我們之間彷彿築了一道無影的牆(這是我個人的看法)。無論如何,作為兒女們的您,不要忘記身邊的父親,特別在他晚年時,多一點陪伴、多一點溝通,或許我們會追溯到他「兒時的事」,幫助我們多點了解父親、多點關心父親。在此,預祝各位父親:父親節快樂!

 

 

(2011-6-19)         教會是我家.團契齊參加                      陳應全執事

                                           

自小於信心堂成長的我,很快便把教會當作自己的一個家。在我年幼時,信心堂位處於我家的對面,由我家到教會這個家只需步行3分鐘。及後信心堂遷到紅磡廣場再遷到現址,我曾思考過為甚麼我會跟著信心堂「東奔西走」呢?原因十分簡單:因我的家人全部也在信心堂!(不是指陳氏一家,而是指主內的家人呢!)當你與教會的弟兄姊妹建立了既深厚又真誠的關係後,你怎會捨得離開他們呢?所以現在信心堂的肢體是來自五湖四海的:天水圍、屯門、東涌、粉嶺、馬鞍山、青衣、沙田、柴灣……,很欣賞他們每週都能夠準時參與聚會,實在不容易。

 

有參加崇拜的新朋友問:「我很羨慕你們的關係這麼好,真的像一家人,我怎樣可以做到呢?」確然,單靠崇拜後短短的傾談時間實在不易做到,但當我看看身邊與我最熟悉的弟兄姊妹們,他們絕大部份是和我同屬一個團契的,有的更是一同由小學團契到現在青年團契的呢!我便明白到團契的重要,它給了我與弟兄姊妹們彼此分享、互相鼓勵的機會。所以我很珍惜每週的團契時間,更珍惜這種能夠彼此信任、坦誠分享的關係。相信這正是神教導我們要學習彼此相愛,同時亦是主的恩典,讓我們在屬靈路上能夠有同路人。

 

最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」 彼得前書 4:8

 

恭喜你:倘若你已找到一班能夠與你共同成長、一同經歷神恩的團友們,讓我們繼續實踐彼此切實相 愛。

鼓勵你:倘若你尚未參與團契,可嘗試尋找適合你的團契(請參閱此程序表的內頁或向傳道人查詢),相信你很快便會多了一班熟悉及關心你的家人!

 

 

 (2011-6-26)          以身作則   黃范仙娥執事    

                            

所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。

(太712

 

最近公司高層換了人,各同事們均說上層好COOL,連打招呼也沒有反應呀!對於我個人來說,不要緊的,我仍是會向他打招呼,因為我知道,無論他的反應如何,我也做了我應做的,何需為了他的反應而影響了我的行為呢?

 

聖經的教導--「你們願意別人怎樣待自己,就要先看看自己怎樣待別人」,這些所謂「別人」,就是我們每天生活範疇中身邊所遇上的人,如家人、朋友、同事、主內肢體,甚至是街上一些擦身而過的陌生人等等。

 

作為父母的我們,常要全方位地教導兒女,我們都期望子女成材,更盼望他們有美好的德育教導。政府也有不少公民教育,例如:呼籲人在公共車廂裡讓座,父母便應當以身作則,自小就給他們榜樣。相對來說,作為一位基督徒父母,我們又應作甚麼榜樣呢?

我們常叫少年人返團契!想想自己又如何呢?

我們常叫人讀經!不妨又計算吓自己的讀經生活又如何呢?

我們常叫人祈禱!我們禱告的心還在嗎?

我們常常叫人奉獻!我們又在奉獻的學習上是否盡本份呢?

 

弟兄姊妹呀!若然要教會增長,我們先自己起來,做一個合乎神心意的基督徒吧!

 

 

(2011-7-3)         宣教夢飛翔 I Believe I Can Fly     文詠恩姊妹

                                         

201169-13日,於烏溪沙青年新村舉辦了恩臨萬邦2011青年宣教大會,主題為「宣教夢飛翔」,盼望青年人可以在營會堻z過靈修、查經、早會、歷奇、展覽、工作坊、晚會等活動來認識宣教。

最令我深刻的環節是展覽及工作坊,在其中一個展覽堙A我穿上了穆斯林信徒的衣服,然後拍照留念,穿過後,感覺很熱呀!然後再回答幾條有關穆斯林的問題,我才發覺原來我對穆斯林的認識是很少的,其實穆斯林與你我生活都息息相關,例如我們經常吃的樂天熊仔餅和喝的鴻福堂飲品,都印有穆斯林標誌,以表示他們可以食用及飲用,當我們看到這個標誌時,會否為他們禱告,盼望讓他們早日信主!

至於最深刻的工作坊是「十八般武藝」,一位宣教士去了一個不可以明目張膽地傳福音的地方,但神並沒有讓祂的名因為這樣而不能被人傳開,相反地,祂讓宣教士有百般的智慧把祂的福音廣傳,他把一個裝有福音單張的膠袋拋下海,然後為著會收到這個膠袋的人禱告,希望他可以藉著膠袋堛犖眴絨瘙i信主,宣教士在約干年後參與一個分享會,當中有一位弟兄分享他是怎樣信耶穌時,提到有一天捕魚時釣到一個膠袋,堶掘辿酗@張福音單張,他和家人就是看了這張福音單張便相信了主,所以大家不可以忽視一個禱告或一張福音單張,神的大能就在此彰顯。

去畢全營後,我除了有上述的得著外,在五日四夜的營會堙A還與一班組員相交,互相分享,他們靈命的成熟程度真令我感到慚愧,我要立志每天靈修、讀經、禱告和多思念屬天的事來與神建立美好的關係,也請大家為我禱告。

                       

                        宣教夢飛翔 I Believe I Can Fly     張成邦弟兄

 

今次參與青宣,希望透過營會,讓自己在差傳事奉上,能有新思維,新方式,幫助我日後在教會推動差傳,讓肢體有更廣濶的目光認識差傳。三十多個差傳機構,透過不同的工作坊,講解不同的宣教工場,內容相當豐富。使我對穆斯林世界及中國內地的福音需要,有更深刻的體驗,確實令我獲益良多,作為信徒,更應為普世宣教的需要,實踐主所吩咐的大使命而繼續努力擺上。

今次看見六百多位年青人,懷着火熱的心,投入今次的營會,並願意為宣教事工擺上,作出努力,內心實在感恩,求主繼續帶領我們,為差傳事奉上邁向新一頁。

 

 

(2011-7-10)             書籍分享—後現代拜物教      陳倩華姑娘

 

 作者以《後現代拜物教》為書名,目的是要點出後現代一種由物主宰人的消費文化現象。今日的後現代人總以為自己理性至上,生命裡根本不需有神,但本書從多角度詮釋消費文化如何滲透在人們的生命裡,使人失去理性,而消費文化竟成為我們新一代的宗教。

 

 例如,我們身邊無時無刻都有廣告湧現。廣告之所以吸引人,因為它以影象,一種可以從視覺上輕易混淆我們意識的符號,挑起我們的消費欲望。相信不少人也曾經歷過相類的問題:很多產品買回家後,久久未有使用,及至新潮流又到,舊東西便被棄於一角,這是廣告導致我們非理性地消費的其中一個證據。同時,在每樣事情都要求即時以消費方式來滿足的情況下,人的耐性便慢慢磨蝕,堅持渡過難關和持守信念的心志便越見罕有。

 

  消費文化可以讓人們在不斷的消費,從貨品中獲得自己的價值。簡單來說,當你穿得時髦,受到眾人艷羨時,你便是透過衣服和飾物獲得別人的認同,塑造自己的價值。這樣,衣服便不單止是衣服,它是人獲得身份和認同的憑藉。值得注意是,這些標準和價值,多是由商家所訂,例如所謂纖體公司提倡女性「瘦即是美」的觀念,透過傳媒的渲染,使之成為我們衡量「美」的標準。以上種種都是商家為了謀取更多金錢的手段。可悲的是,我們卻心甘情願地落入其圈套。

 

  當被造物逾越其身份,達到創造者的地位時,那物便成為偶像,後現代人如今崇尚物質生活,強調「品味」,對靈性生活不屑一提,無疑是把物質提升到神的位格。再加上商業機構與傳媒天衣無縫的配合,消費文化便昇華成拜物教,而一眾盲目投在其中的人便是其信徒,甚至奴隸。

 

  身為後現代的基督徒,我們能獨善其身,不聞不問嗎?作者在第三部分就著消費文化進行了一些信仰反省及批判,說明基督徒是要向世人活出天國生活的模式,縱然要扭盡形勢是不可能,但消極地逃避世俗,過著所謂「在世而不屬世」的生活也是不可取的。      

 

作者:駱穎佳    出版:學生福音團契(2002年)

 

 

(2011-7-24)                      信與不信      連楚雄先生

 

「信與不信,原不相配,不能同負一軛」,以上的信息精要是來自聖經哥林多後書六章十四節。按照這節經文精神,可以引伸到戀愛婚姻的應用原則。

今日一般香港教會的男女比例,由6:47:3不等,在這失衡的男女比例下,事實上已不少姊妹仍然是獨身。我很欣賞一班本著持守聖經教導的姊妹,寧許獨身,也不會輕易將自己的人生押在一位未認識主的男人身上。

 

神設立婚姻本是全球性的,原本來說,並不存在分別信與不信的問題。我們可以在創世記裡找到婚姻普遍性目的,第一是希望女人能幫助男人(2:18),相信是協助男人管理大地;其次是使地上人口能繁殖起來(1:28)。若是按這兩個目的,是否男女雙方只要履行到這些目的,便是一個合神心意的婚姻麼?

 

翻開舊約--「若有外人和你們同居,或有人世世代代住在你們中間,願意將馨香的火祭獻給耶和華,你們怎樣辦理,他也要照樣辦理……….(15:14-16),民數記這裡所提的,以色列人正準備進到神應許之地,神預知他們將會與「外人」同住,故此在這裡先提出一個同住的大原則,乃是要他們將宗教文化感染這些外人,要他們學習以色列人的宗教禮儀。轉過來說,以色列人應當肩負一個「宣教」的使命,將「外人」領到神面前。

 

「信與不信不能同負一軛」是名正言順涉及宗教議題,因為不同宗教的背後均緊纏著一連串的文化生活習慣。故此,今天教會普遍是希望弟兄姊妹在擇偶方面要謹慎處理,免至影響將來的婚姻生活。近年我也接到不少戀愛婚姻的求助,發現就算雙方都表示信主的,靈命差距往往也出現不少相處上的矛盾與衝突。

基於上述的簡短分析,個人認為「信與不信」,不應單單應用在婚姻上,例如合股營商者也需小心,兩股背道而馳的文化價值觀,也會盪起不少的波瀾哩!

 

假使你現在欲與一位好朋友孕育進一步的異性交往,若她/他是未太認識主;又或你現在與一位靈命與你有參差距離的信徒交往,請逼切為這事禱告,尋求準確的引導。作為牧者、導師、教會資深領袖,也很樂意協助及陪伴大家走這人生戀愛婚姻之路。

 

 

  (2011-7-31)     青少年事工新挑戰.新動力.新希望      陳應全執事

 

              

大家還記得以上的圖畫嗎?在大約一年前曾與大家分享過「小六英文班」的事工,感謝主,有約10位學生完成課程,其中更有幾位將參加8月的青少年福音營,亦藉此機會感謝一班導師及代禱勇士,你們的任務還要繼續呢!因為新學年信心堂將於同一時間舉辦「初中英數通通識」,除了希望幫助中一學生適應初中生活,同時幫助他們建立積極的價值觀。

 

很感恩,8位「小六英文班」的學生及1位外來學生已報名了,我們要切切的代禱,希望他們學校的各項活動不會影響他們的出席;另外亦求主為我們預備更多的「三五成群」,更讓我們的導師做好關顧的工作,能邀請他們出席「初中英數通通識」後的大衛團,使他們的靈命也能得著造就。

 

而剛剛為教會「把脈」的陳如炳牧師亦再次給我們對青少年事工的挑戰,提出青少年崇拜、大團小組及分齡牧養的重要,這正正是教會青少年事工近年一直構思的題目。教會亦將於9-12月的四個首週六下午舉行「青少年聯合聚會」,將會朝著「青少年崇拜」模式進行聚會測試,前段是敬拜及信息分享,後段是以三個年齡組合,以團契模式來分組聚會。「週六青少年崇拜」在信心堂已有數年的研究及等候。讓我們明白青少年牧養的需要、部署足夠的人力,最重要的是讓教會上下同心來承擔青少年事工的發展方向,求神給我們開一條新的出路。

 

冀盼著信心堂在不久的將來充滿著一群滿有活力、渴慕神話語的青少年人!

 

 

(2011-8-7)                 與百年一遇暴雨擦身而過      黃吳少明姊妹

 

相信大家從新聞報導都知道韓國個多星期前發生了百年一遇的暴雨,引發泥石流,導致多間房間倒塌,數十人死亡。這段時間正好是我們一家、秋洪一家和健楊一家往韓國旅遊的日子。我們一抵達當地,導遊已告訴我們天文台預測翌日天氣不好,她說韓國的天氣預報很準確,但我們也不以為意。另一段小插曲是當天有一位弟兄跳水時,拉傷了小腿,幸好並無大礙。

 

翌日,其中一項節目是行雪嶽山國立公園,由於地面不甚平坦,媽媽決定放棄遊覽,而這位受傷的弟兄卻成了媽媽的天使,陪她一起坐茧尼畯怴C是日我們基本上都是戶外活動,如果下雨真是十分狼狽,幸而整天都只是較為陰天,直至晚上返回酒店才下大雨,唯一的影響是不能觀星。但我們已非常感恩,因為一旦下雨不但掃興,對媽媽來說走路也是舉步唯艱的。

 

第三天,早上起來仍是下雨,我們被迫改變行程往首爾。途中,我們初嘗堵車的滋味。雖然是頗為塞車,但相對其他旅行團也是小巫見大巫。據說,另外一團因為堵車,竟然早餐變午餐。而另一家旅行社更因而趕不上飛機而被迫滯留。在車上我們看見其他車輛由於大雨翻側,低窪地帶因有大水沖下,車子被浸而引致交通嚴重擠塞,甚至連地鐵站也封閉。雖說路面嚴重擠塞,但我們只見對面線的車子堵塞,我們這一邊卻出奇地暢順。導遊連番說我們這團真好彩,當然在我們心目中知道這並非好彩,是天父的保守,我們不禁默默的感謝神!

 

接著下來兩天都是觀光和購物,雖然仍下著雨,我們看見大水仍未退,部份地方原本是公園,但只見一片汪洋,剩下樹頂露出一小部份。一些大橋也被浸至距離江面不遠,甚至連雙層大橋的下層也潛水了。這都是我們見所未見的。但當我們下車之際,雨又停下來。我想起以色列人出埃及時有火柱雲柱帶領著他們。而我們就像天父為我們撐起一把大雨傘。我們還有個驚喜,就是發現除了我們三家是基督徒外,還有三位弟兄姊妹哩!我們更在進食時數算神的恩典!

 

連日來我們在酒店房間看到新聞報導,知道這場暴雨引致大量房屋倒塌,甚至人命傷亡,我們都很難過,特別是一些低收入家庭痛失家園。我們只希望這場災禍對當地人民的損失減到最低,也希望有更多人認識天父,在患難中得著倚靠和安慰。

 

 

 (2011-8-14)               穆斯林的齋戒月            陳倩華姑娘

 

   201181日對穆斯林(即回教徒)來說,是他們全年最重要的一個月份:齋戒月的開始。全世界的穆斯林除了小朋友、孕婦和病人外,每一天從日出至日落都要禁食。他們可以在太陽升起前和太陽落山後進食,在這三十天,他們大約是清晨四時半起床,然後一家人吃一頓早餐,日出約在五時十分,即開始一天的禁食,並在日出後、午後及下午作三次禱告;日落後就不再禁食,即可以開齋(預備豐富晚餐),在用餐時及用餐後,他們都會有拜禱,這種生活模式是整整一個月。

 

  他們用禁食的行為來表示對阿拉的信仰及敬拜,藉此壓抑欲望,禁絕一切邪惡的思想、行為、情緒及言語,並作專心祈禱、靈修,以增進靈命。齋戒月的最後十天被認為是很蒙福的日子,特別是第廿七個夜晚,稱之為「權能之夜」,據說是穆罕默德最初領受古蘭經的一夜,所以他們會整夜禱告及誦念古蘭經,相信在這夜禱告是最容易得到阿拉的應允,並得到超自然的引導。

 

  跟據萬民福音使團出版的《宣教日引》20108月份主題是認識伊斯蘭,稱目前全世界約有157千多萬穆斯林,佔世界人口23%,大部分定居在亞洲和非洲;其中北非、阿拉伯半島和中東有超過31千萬穆斯林,佔穆斯林總數20%。穆斯林人口最多的四個國家是:印度尼西亞(2200),巴基斯坦(17千萬),印度(16,900),孟加拉國(14,000)。至於中國有2,500萬,美國有460萬。在地區上這些穆斯林可能對你我來說是較遙遠的,但綜觀香港,今年印傭數目已達15萬之多,可能在你我家中、親朋好友都有一個穆斯林,她們其實是這麼近的。

 

  當穆斯林正向他們的神亞拉敬拜時,我們有否為他們能認識真神基督耶穌而付上行動呢?這也是我們對大使命(太廿八18-20)作出回應的時候,關心穆斯林,可從禱告開始,求神給我們一個對穆斯林有愛和憐憫的心,求聖靈教導我們怎樣為穆斯林禱告和摸著主的心。

 

最後,也請大家預留時間,910日週六晚七時正,在土堂有前線差會(1983年成立)為我們分享穆宣的服事(包括北非、中東、中亞、南亞、歐亞和東南亞等地)

 

(2011-8-21)                  陝西羚蹤    黃聯興值理

 

 七月中,我和兒子參加了香港政府華員會舉辦的七天陝西義工交流團,參觀一所山區小學、一些高技術機構和名勝古蹟。我們從咸陽機場出發,取道迂迴曲折的秦嶺國道,據聞是漢初劉邦入關中的險道,幾小時後才到達了洛南山區。第二天,我們一行100人,探訪一所曾在2008年地震中倒塌,後得香港華員會資助重建的小學。約有200多名師生列隊歡迎,很使我們動容。我們放下禮物,参觀了簡陋的課室,瞭解他們刻苦的讀書生活,然後跟他們學習耕種和養蠶,還安排了一些英語活動,以促進他們的語言知識。這些小學生需要步行4小時往返學校,所以平日多住在學校宿舍。我曾經和老師及學生攀談,感到他們有點像與世隔絕,亦未聞福音-這是個福音還未開拓之廣大禾場。

 

  翌日,我們和師生到了當地的倉頡紀念園地參觀,了解造字的歷史。意外地,當地人將倉頡園改建成倉頡廟,把倉頡變成偶像供人膜拜,可見國內拜偶像風氣嚴重。義工交流團也被邀請向偶像獻花鞠躬,但是有數位團員拒絕了,自此我們便「相認」,原來大家都是基督徒 : )

 

  接著數天我們前往西安附近參觀多個景點:秦兵馬俑、明城牆、西安歷史博物館、西北農林大學、西安飛機廠、克隆羊基地等等,最後與當地師生和陝西道別。

 

  西安是文化之都,卻同時體現了國家科技上的進步,也讓我們領教了國內的拜偶像文化。當地山區學生都很單純,物質貧乏,卻希望靠知識可以改變命運。我沿途看見一些大大小小的教堂,不禁想起挪威人司務宣教士(Annie Berntsen)的自傳「陝西羚踪」,昔年她在貧窮的陝西山區傳道十多年(1938-1951),抗拒力定必非常巨大,日子也定必非常艱苦,書末她說 :「在中國,主要我跑的路我已經跑過了,現今,當主回來的日子一天天逼近的時候,惟盼望神興起更多有異象,肯奉獻,輕看今生世俗名利的信徒,繼續為福音在中國地土上遍傳,甘心獻上自己短暫的一生。」

       

         宣教士爲主的使命擺上自己的生命,其忠心和毅力,很使人感動和反思。

 

 

(2011-8-28)             HERO & ZERO」營後感         連楚雄先生

 

    2011年青少年福音營已曲終人散。在這幾年的福音營籌備及信息的帶出,我感到以今年為最成熟的。

 

忠心事奉的籌委及營內導師

         感謝神一個全新配搭的籌委,在「亂衝亂撞」下,大家不單吸取了寶貴的經驗,最後更能完成任務。更值得讚賞是營裡的導師,有導師在營前需要幾晚通宵工作,也全心全意在營裡服侍,並且他們在本次營會都能顧及營友的靈裡需要,這實在感恩。

 

自動機制的「營會常客」

         近幾年,有一批中學同學,都能出席福音營及培靈令會,原來他們已適應了營會守則,再不需要導師們的「囉唆」,無論是衣著、聚會的態度,動或靜態的聚會,都表現得盡力投入及守規,真是要給他們一個「讚好」!

 

令人有驚喜的哥哥姐姐

        還記得上次福音營,在營前刻意去訓練大專同學成為歷奇的導師。相對今次營會,我們沒有刻意安排甚麼訓練或崗位,只對他們表示出期望他們出席,也不要勉強,只希望大家能一同學習及守望。但這好幾位哥哥姐姐最後是全心全意地服侍,他們在營裡也有很好的領受及分享,這實在是意想不到的。

 

達到效果的創意整合聚會

        去年11月,我聯同好幾位年青人,上了一個創意信仰整合性的晚間神學課程,我們原意是以「上山學藝」的心態,以增值自己在青少年人的牧養。完成課程後,我們均異口同聲表示這套活動可以用在青少年福音營會中。結果我們將整個課程,歸納為六小時的活動。我們以謹慎的態度在三天內完成這六小時的創意活動,還重要是大部份營友均有得著。在我個人而言,帶了活動後,才感到是真正掌握了這套創意教學的理念及技巧,相信一同帶聚會的肢體也有類似相同感。

營會能成功舉辦,其中原因相信是營內外眾肢體一同守望的結果。在邵先生的講道中,其中一個令人深刻的學習,他表示我們的生命,若是單為成就自己是算不得甚麼,人的生命,若能建立旁邊人生命,這個就是真英雄。當我看見每一位肢體能有所成長,這就是傳道者最樂意見到的一幅圖畫。

 

各位,無論下次是福音營、成長營或是生活營,在此預告,我們2012再會!

 

 

(2011-9-4)                 港孩與怪獸家長               陳倩華姑娘

 

上期「天倫樂」專題討論港孩與怪獸家長的文章,作為家長的我,也想看看自己是否有怪獸家長的表現,或無意中造出一個「港孩」(港孩特徵:自理能力低、情緒智商低、抗逆力低)。作者建議家長們,縱然家中有傭工姐姐,但孩子也要學習自理,因在學習過程中,可培養出能力及品格(特別是耐性)。自理能力是一個人能獨立生活的基本條件,也是服務他人的基礎(就算幫不到人,也不會負累人)。我的孩子將在九月入讀小一,他要自行上如廁,不論大小便也沒有嬸嬸或姐姐在旁作幫助;中午膳食,食多食少甚至唔食,我也理不到;因此,如作者所言,及早教曉孩子自理,可令家長多點安心。

 

聖經說:「教養孩童,使他走當行的路,就是到老他也不偏離。」(箴廿二6)作者提醒基督徒父母,使孩子走當行的道,不是走父母為孩子所鋪的路,也不是父母認為是對的路,而是一條神為每個人度身訂造的路。有時候,或許在孩子還未懂選擇時,作為父母提供最好的條件給孩子,原是無可厚非。不過,這樣做是否最恰當?會否阻礙了孩子走自己的路。這個弔詭的問題,求神幫助我們常作反省,能找出適當的平衡點。

 

最後,與大家分享:不侵犯子女的界線。作者列出以下十多點事項,讓家長們想一想,會否過分侵犯子女的生活。(1)雖然你知道子女已清楚自己的責任,仍指示他怎樣做;(2)明知道子女有自理能力,你還替他穿衣服;(3)不必要地檢查他的房間;(4)在其他子女或他的朋友面前談論他;(5)為子女的問題徬徨及憂慮;(6)過分緊張子女的髮型和衣著,小事化大;(7)心思放在子女身上比配偶還要多;(8)提出太多問題及訂下太多規則;(9)要子女在比賽中取勝;(10)把子女的時間表填得滿滿;(11)忽略子女實際年齡,把他當小兒看待;(12)以子女的成就來評量自己的成敗;(13)把子女的違規行為看成個人問題,沒有讓子女從中汲取教訓。當我細看這份清單,也有兩三項是我常犯的,雖在不自覺下犯。求主賜我屬天的智慧去養育祂所交托給我的孩子。

 

(2011-9-11)                給兒女怎麼樣的人生?        何龔美琳執事

 

丈夫問我:你想我們的孩子學懂甚麼? 我答:希望他開心、有責任感、有自理能力、有創造力現代的父母追求培育全才的孩子,除了在學業上拿第一名,隨之而來琴棋書畫,樣樣皆能。在聖經中神卻如何看呢?

 

創世記四-五章記載了兩個家譜,一個是屬於該隱的家譜;另一個則是塞特的後代。聖經記載,該隱按着他兒子的名字-以諾,同樣拿來為新建成的一座城命名,(四:17),以表明自己的成就。該隱的後裔,拉麥的孩子們,更為傑出(四:20-22)。計有農業畜牧、音樂文化,以至科技(銅鐵器具)等,成就斐然。他有兩個妻子,更是一個殘暴的人,他說:“人若殺我拉麥,必遭報七十個七倍。”(四:24)拉麥本性暴力,破壞了人與人彼此和諧的關係;在婚姻上也破壞神所設立一夫一妻的制度。歷代以來,很多有成就的世人就將神忘掉,驕傲自大,破壞了神設立合乎人生活的制度。

 

另一方面,塞特生了以挪士,人就開始求告耶和華的名。(四:26)第五章620節記載着塞特的後代,寫的都是“活到多少歲,生了誰,再活了多少年,再生了兒女,就死了…”就像世人的墓碑,都是寫那人活了多少年。有哪些人的墓碑,會記載他買了多少間房子,拿到多少個博士學位?

 

其實神創造人之後,其中一個吩咐是“生養眾多”;聖經記載塞特後裔的生平雖然簡單,卻正正表示他們一生所作的,是遵行神的吩咐-生兒養女。他們沒有色情、暴力,也沒有自大。難道他們沒有成就嗎?當然不是,他們所追求的是討神喜悅的人生。塞特的後裔中,也有叫“以諾”(五:21)。這位以諾不單是敬虔後代,聖經說-他最後更與神同行,被神取去,多麼美好。(五:24)。

 

我們所追求的,是怎樣的人生?我們傳給兒女的,又是怎樣的人生?是要兒女們有可誇耀的成就嗎?有成就是很好的,但我們不要忘記將更重要的給他們,就是讓兒女得到屬神的生命,追求與神同行的人生。願我們再次省思自己所追求的人生。願我們擁有討神喜悅的生命,不但自己是這樣,也要將這美好屬神的人生傳延給下一代,培育敬虔的後裔,成為討神喜悅的族裔。

 

(2011-9-18)             繼續向前行       連楚雄先生

 

在剛過去一周主日崇拜信息中,堂會牧者用以利沙承接其師傅以利亞在北國事奉的工作,對對我們作出鼓勵及勸勉。

以利亞在迦密山大勝850位巴力先知後(王上18),突然全人崩潰,並向神求死,結果神的顯現令以利亞重新振作(19),並提出三個任務膏亞蘭王及以色列王,與及其後成為他的繼承人以利沙先知。(王上19:15-18)

今天是長執選舉日,盼望透過這信息帶給我們再思事奉生命的延續。

 

事奉者的疲憊,讓我們靜下來聽神的聲音:

以利亞一向事奉非常突出,成就斐然,但轉個頭來要求死,此乃事奉的疲態,精力耗盡,靈性枯乾現象,此情此境,以利亞完全忘記了是為神作工,以為自己為神大發熱心(王上19:14)。結果神以溫柔之聲來提醒。各位,我們有幾多時間可以聽到神溫柔之聲呢?當我們表示要暫時放下事奉之同時,亦要計劃如何提升自己與神更親近。「休息」應該是為著能繼續上路而安排的。

 

事奉者的自義,重新釐定事奉對象:

以利亞表示為神大發熱心,已顯示其事奉的對象已變質,事奉有一段日子的人,往往會將事奉對象變質,成為抬舉自己的平台,旁若無人。但神一句說話--「我在以色列為自己留下七千人…(V.18)」,其實神在暗地裡已成為我們事奉的支援,故此,若我們的事奉對象是落在自己身上,求主給我們返回正軌。釐定清楚事奉對象。

 

事奉者要有廣大的胸襟,培育後輩的志氣:

以利沙承傳了以利亞工作,其成就均比師傅明顯及出色。有學者更說其所施下的神蹟預言等,比以利亞多一倍。作為領袖,我們有時會對一些表現出色的後起之輩不其然產生嫉妒之心,嫉妒之心出現了,更遑論要培育下一代哩!若要神的工作能得以延續,生命培育,事奉能傳承,是作為資深事奉者必需的工作。

在這裡事奉已有幾個年頭,實在欣賞一批事奉十數年的肢體,相信他們或多或少真的會疲乏。無論今天是誰當選執事,或是經驗豐富者,或是「少壯派」,盼望以上三個點滴的提醒,能有助大家在事奉上更上一層樓,在神的工作上更可繼續向前行。請大家謹記親近主心志常新與及培育是事奉者應當常存的心志。

 

(2011-9-25)        「信」靠仰望、「心」靈相通,共建神家         陳麗儀姑娘(大埔堂傳道)

 

  九月一日,正式成為基督教信心堂大埔堂的一份子。你們好!先自我介紹,我名叫陳麗儀,有人叫我陳姑娘,有人叫麗儀姑娘,我都會回應的。過去在福音機構工作,曾接觸不少基層家庭,即使面對經濟或家庭上的困難,主基督仍是我們可以把握和相信的那位,祂是我們人生最大的滿足的源頭。進入建道神學院,經過四年的造就,去過三間堂會實習。回想能到信心堂大埔堂服侍,是神奇妙的帶領。在學院中,有兩位同學不約而同的介紹這間教會給我,後來和大埔堂的牧師和執事見面傾談,加上實習半年,感到神很愛教會,很愛大埔堂。大埔堂有一位多年以來一直堅持在教會中承擔牧養工作的牧師,縱然面對困難,仍咬著牙關經過,「守住教會」,還有一些願為教會負上時間和精神的弟兄姊妹,雖然教會缺乏幹事,但看到他們願意分擔教會的工作,庶務等,使我不其然為這教會感到欣慰。心中有一份渴望,就是很想與他們一起並肩,為神的國,神的教會齊心努力。

 

 經過一個暑假回來,看到青少年團契導師的努力,為團契增添了幾名新力軍。在尋找未來青少年事工的路向時,盼望主給我們異象和方向,若主許可,希望可以進到一間學校奡M找迷失的羊群,主動出擊,就如主耶穌主動尋找那隻迷羊。目前,計劃與一群青少年導師一同接受裝備,為將來的事工發展,培育青少年人的生命作好準備,願為主獻上最好的,為青年人預備豐富的筵席。

今日能加入這大家庭,是神的恩典。盼望將過去在神堜狳的造就,傾囊相授,建立信心堂的弟兄姊妹,深願看到他們的屬靈生命一天比一天長大,享受在主堛熔Ⅲe,也為主擺上生命,經歷事奉主的喜樂。如果現在我可以有一個願望,就是希望今日的主日學學生,能成為將來的主日學老師。

願我們憑著「」,「」靈與主連結,一同建立「信心堂」。

 

 

(2011-10-2)      書籍分享《如果顧客就是上帝》  作者:葉松茂(2003年第二版) 陳倩華姑娘

 

  全書分三部份:「超乎顧客要求的服侍」、「快樂從工作開始」、「工作這玩意兒」。作者以聖經和神學為基礎,講述基督徒在世的正確工作態度;又從心理學出發,探討快樂工作的袐訣,列舉不少真實個案作例子。更向讀者發出一個高難度的挑戰:無論你現時的工作多麼呆板、低微或不稱心如意,只要你想像這是為上帝而作的,一切委屈、怨憤和不平便會立時消失,工作性質雖然沒有改變,卻感覺這是一份無上光榮的差事。如同保羅曾寫信給歌羅西教會,勉勵信徒在工作上要盡心竭力:「你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼,都要從心塈@,像是給主作的,不是給人作的。」(西三22-23

 

為服事上帝而工作,不但是一個口號,它的確能帶給人無限的推動力,讓人工作得更勤快、更起勁、更有效率,而且更甘心樂意,只要想到很多人因為我們做的工作而受惠,上帝的心得著滿足,自然產生極大的快感,也是一項很了不起的成就。心中存著這種信念,工作便不會只在老闆、上司、同事眼前努力,單顧討他們的歡喜,而是一心一意把工作做好,使別人能從我們的服事中獲益,完成上帝托負給我們的特別任務。以下跟大家分享幾個段落:

一、  

         給耶穌燒菜

作者分享所接觸的基督徒大部分覺得自己的工作不太理想,而且公司的環境及待遇亦差勁,又怎能談得上有工作意義呢?不過,一位廚師勞倫斯卻忠於他的工作,因他謹記保羅的教導,所以他在洗菜時歌頌神,做雜務時心中也獻上感恩的禱告。

二、 快樂是放下自己,投入工作

作者認為若在工作上追求自我的安全感和成就感,根本是徒然的,反而阻礙我們專心工作,不能享受工作中的暢快經驗。所以,要達至忘我境界,就先要放下自我,因為上帝對我們已作出無條的接納,在祂的懷裡不講究什麼成就,也是最安全的。

三、 在平凡中挑戰自己

        一個電路板安裝技工Rico將本來重複兼沉悶的工作,變得具有挑戰性,因他不斷挑戰自己要創新記錄;在屠房任職的庖丁,把工作變成一種藝術。他們享受每天的工作,因為他們將挑戰、藝術帶入工作中。

 

 

(2011-10-9)            從希臘危機反思今天的屬靈光景      黃家輝值理

 

        希臘債務危機,引致全球金融市場震動,個別機構盈利倒退,觸發裁員。奇怪的是希臘人民上街示威,不滿政府削減支出,數以萬計國營和私營部門工人發動罷工,抗議雅典政府新一輪緊縮措施。示威者在市中心克拉伕特莫納斯廣場聚集,再遊行到附近的憲法廣場。部分示威青年向警察投擲石塊,警察在街上追趕示威群眾。示威者的反應是否洽當呢?

 

國家有難,人民有責?是嗎?

 

從另一個角度來看,今天神的國度又如何?在英國,同性戀人士可以要求教會牧師為其証婚,若遭拒絕,可以採取法律行動告牧師違法,一個以基督教立國的國家,道德標準到了如此地步,部份大教堂要靠收取入場參觀費去維持修葺經費,有100多人的教會走剩20-30個會友,個別會友因犯罪不肯悔改,教會惟有執行紀律革除會藉。金融海嘯後,會友流失,教會經濟不斷轉壞,牧者幾度減薪,英國的信徒是否發奮圖強,在神面前認罪,重新悔改?似乎當地的信徒好像希臘攻擊政府的人民一樣,政擊牧者。

 

今天很多國家的屬靈光景已到了很荒涼的地步,面對屬靈的危難,不是每個信徒都願意起來,支持自己的國家(神國)

 

年青人啊!打穩您的學業基礎,努力讀書,裝備自己!準備讓神使用您。信徒們啊!在不同崗位上盡忠,讓前線的戰士們(宣教士)無後顧之憂,在大後方作出支援,共同建立神家。

 

 

(2011-10-23)                     成功非僥倖       連楚雄先生

 

  在教牧相聚的場合中,與一位很敬佩的牧者閒聊。牧者所帶領的教會,在幾年前開始,每天清晨六時舉行晨禱會,到現在出席人數仍然穩定。牧者每天要五時十五分起床,趕及六時前到達教會,故此每個晚上必須在十一時便要就寢。聽到這裡,心裡想到--「作為一間廿位同工、成千會眾教會領袖,怎可能那麼早作息呢?」在摸不著頭腦之際,便追問:「很羨慕你容光煥發,精神奕奕的樣子,你如何保持這精神狀態呢?」牧者答道:「我每天還用上個多小時去健身室操練」。問:「你怎會有那麼大的毅力及恆心去維持你每天這樣的生活呢?」答:「是不容易的,是需要強大的志氣,而這志氣是鍛練出來的,要讓一個不是習慣的好習慣成為你生活的長遠習慣,這就會成功了!」

 

  與牧者的對話又提到其教會為何推行早禱會事工。他表示早於十多廿年前,曾到過南韓去,每天的清晨五時,街道上已很熱鬧,人來人往,似乎大家正朝著同一個方向走去,原來那些信徒正前往教會參加晨禱會。這情境令他羨慕,想到韓國教會的興旺(已超逾四分一人口信徒),是禱告出來的成果。所以他回港後,決意仿效,結果一個無想過的晨禱會事工,便成功孕育出來了。

 

  各位弟兄姊妹,看了以上對話(或見證),你有何感受呢?成功背後總有一些可歌可泣的故事。我抓著了牧者一句哲理名言--「志氣是要鍛練出來」,回想自己初信主時,一家七口住在一個不夠二百呎地方,為了能有一處安靜地方作靈修讀經,我要鍛練自己習慣六時起床靈修讀經。轉眼間已信主近三十年,縱使兒女出世、生活如何忙碌等種種因素,今天仍然在全家人起床前作清晨靜思主話的習慣,風雨不改。

  成功是非僥倖,聖經上記載,若我們的心裡專注財寶,我們會用上不同的方法時間去處理我們的財寶。(6:19-21) 今天讓我們同來思考幾個問題:

 

1) 現在,我到底需要在甚麼事情上,學業、靈命、或生活習慣上提昇我的志氣呢?

2) 我要 如何 / 從哪裡開始 來鍛練我對以上追求的學習志氣呢?

3) 要鍛練這「志氣」時,盤算一下會遇上甚麼困難,有誰可以成為監察/代禱者呢?

 

 

(2011-10-30)              父要這樣的人拜祂         黃偉律執事

 

  耶穌在一座井旁與撒瑪利亞婦人談道這段對話真的精彩—看似風馬牛不相及,卻又透過生活瑣事將信仰活現出來。耶穌總是在最適當的時候尋找人,正當門徒去了買食物的時候,與撒瑪利亞婦人打開話匣子。相信大家對這段經文都非常耳熟能詳,不期然想起「神是個靈.所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。」(約424)可是細心再看前一句,「真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。」什麼是「真正拜父的」?難道拜父還有假的嗎?「父要這樣的人拜他」,豈不是說有別樣的人?

 

 這裡提到敬拜不在乎地方,只在乎敬拜者的心態。我們敬拜的對象是誰?是獨一的真神?還是偶像?什麼是偶像?凡取代神的地位的就是偶像。假設你和伴侶慶祝周年紀念,卻是全程跟另一位異性以手機連繫。你的伴侶會有何感受?

 

 當我們崇拜坐在會堂,《主在聖殿中》響起,我們的心有沒有安靜下來,等候迎見神?還是像馬大般忙亂或忙於和四周的弟兄姊妹寒喧?如果我們還沒有安靜自己的心,便很難聽到神的聲音。要知道自己是不是耶穌所指「這樣的人」可以做個簡單測試。你崇拜時有沒有精神恍惚,總是想著別的事?有沒有對領詩的甚至講員評頭品足,給他們打分數?有沒有被電子產品引誘進行閱讀聖經以外的活動?有沒有打瞌睡或發獃?有沒有想著崇拜後的活動?讓我們學習馬利亞在主面前安靜,等候主的說話,並以謙卑尊敬的心敬拜神。

 

         敬拜態度反映我們與神的關係。我們對敬拜神是趨之若鶩還是習以為常呢?究竟神在我們心目中的地位如何?只有我們才清楚。耶穌對婦人說:「你若知道神的恩賜、和對你說『給我水喝』的是誰、你必早求他(4:10) 這和你說話的就是他。」同樣我們今天若能天天數算神的恩典並且知道我們敬拜的對象是尊貴榮耀的神,我們敬拜的態度必然不再一樣。假若你還沒有這樣的經歷,不妨打開自己的心扉,求主進入內心,讓你經歷祂的同在。

   

            

(2011-11-6)                         肺腑之「嫌」       連楚雄先生

 

  過去十多年間,能夠令我去看醫生的,只寥寥無幾,自認身體強壯的我,在過去十天的經歷,使我徹底知道自己只不過是血肉之軀,不應常標榜身體強壯而逞強,每天不斷燃燒自己身體資源,來達至生活的目的。

 

1020日晚突然感到胸口一陣陣痛,平日的我,斷不會因一點痛楚而去求診,更遑論到醫院急症哩!21日晚出席安息禮期間,心裡忐忑不安,到底要否看醫生?安息禮拜聚會完結,立時起身,在通道間與一位住沙田弟兄相遇,我問他去哪,答:回沙田,並表示可接我回家,我只說了一句,去「威記」,於是便驅車往威爾斯醫院,這時我才通知家人正在前住急症室去。就是這樣揭發了肺部的陰影。之後,自己也即找私家醫生診斷,醫生表示需立即入院檢驗。期間醫生一步步鎖定了兩個病因,肺癌或是肺癆,由於我完全沒有肺癆病徵,醫生一直都不敢下判斷,並且要做小手術抽取組織化驗。那時已有心理準備迎接最壞的報告。最後的結果大家已知悉是未正式發病的「肺結核」,據醫生表示,由於沒有病徵,這類的肺癆也是低傳染性的。

 

回望這次經歷,神奇妙使我胸口有痛成為警號,若等到病發才揭發,一向不看醫生的我恐怕已傳了給不少人。我更感動的是教會上下,除了信心堂會眾、還有我的母會、神學院等等,三四個群體均公開為我禱告,求神攞去最差的病情。這個祈禱是天荒夜談嗎?聖經教導我們應當一無掛慮,藉禱告祈求和感謝,神所賜出人意外的平安必保守我們的心懷意念。(4:6-7),祈禱只給我們更看準神的心意,也從主裡得著力量及安慰。主權始終在創始成終的主裡。無論神是否聽了大家禱告,我深信所有參與這次禱告行動的肢體,都在主裡得著這「出人意外的平安」的經歷。

 

 

按醫生規定,在十四天內盡量不去接觸人,吃過首十四天的藥,大概沒有傳染風險,隨之而來是長達至少半年的醫治,藥物也有一定的副作用,請記念。

 

感謝神!這次的經歷給我當頭棒喝,要在生活作息及工作時間分配上作重整規劃。因為愛自己身體的,也是愛神、愛家人及朋友的表現。

親愛的弟兄阿!我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣。」約三2

 

 (2011-11-13)                   11.11夫妻節        陳倩華姑娘

 

 「我某某願意聚/嫁你某某為我的妻子/丈夫,從今以後,無論苦樂禍福,富貴貧窮,平安疾病,我都一樣敬愛你,保護你,遵照上帝的命令,同偕到老,永不分離,這是我對你的承諾。」這段誓詞對你來說,已是陳年舊事?還是瀝瀝在目?根據政府統計處資料,香港去年(2010)的離婚數字有19,616宗,較05年的14,873宗急升超過三成。離婚跟結婚個案的比例已達到49%,換句話說,香港每兩對新人結婚,同時就有一對夫妻分開,這現象越趨嚴重。我們作為基督徒如何在這世代中,持守神昔日設立婚姻的美意呢?

 

  首先,要有維繫婚姻的要訣:(1)重新認真重視婚姻中的承諾,結婚時與配偶所訂下的是一生一世的盟約(無分彼此),而非契約(以個人利益為依歸);(2)學習尊重,這是易講難做的,必先放下自己;(3)信任配偶,可從一切小事開始,少說「美麗的謊言」;(4)溝通,這是易學難精的,最重要是夫婦願為對方開放自己;(5)包容,包容對方的不足、過失等,才能邁向二人成為一體。

 

以上建議,若您想再具體一點了解應如何作,或用什麼的表達方法才是對方想要的?天倫樂十月份期刊區祥江在「你又如何說愛我?」一文中,提供了一網站(http://www.wretch.cc/blog/pulupeter/13479223),可以測試夫妻個別對愛的語言(包括肯定的話、相處的時間、會心禮物、愛的服侍及親密接觸)的優先次序。那麼,大家便可以用對方最喜歡的「愛的語言」來表達愛,彼此都能受落及滿足。(我倆夫婦已經做了測試)

 

有基督徒團體自02年發起「1111日.香港夫妻節」,至今已是第十屆了。其目的以彰顯基督與教會的夫妻關係,是信徒及世人婚姻的最高典範;鼓勵夫妻共慶婚齡增長、重視婚姻及促進青少年渴慕貞潔等。若您們對結婚週年已有定期慶祝,在此,鼓勵您們每年都彼此互訴誓言:「在未來的歲月裡,無論苦樂禍福、富貴貧窮、平安疾病,我都一樣敬愛您、尊重您、保護您,同您一生一世,專一愛您,每天為您禱告,這是我真誠、專一的承諾。」

 

 

(2011-11-20)                緝捕歸案        連楚雄先生

 

放完病假復工了,返回崗位後,枱面雖不至堆滿一疊疊文件,但要處理的事情實在是不少!食藥「生涯」已快進入第四周,屈指一算,若順順利利地完成整個療程,竟然要食2500顆藥丸,這個記錄,相對在我的「人生上半場」只吃過都不知有無100顆藥丸來說,簡直是無言以對。

 

我感到神實在是很愛我,得一重病、卻沒有受太大身體折騰,這是神給我的額外恩典與憐憫。正如上次在這裡的分享,這次經歷,很清晰得到了喚醒過去錯誤的生活習慣,不斷「燃燒」自己的身體資源,中年人有「三高」,我卻有「四少」少睡、少休息、少運動,少吃。

 

若提到休息,不其然便想到舊約的安息日,「安息日」重點在於享受神所賜的美物與及欣賞神奇妙的作為(2:1, 20:8),從而使人更認定神是我們人生的主宰。經過人生第一次幾周的病假,回到工作崗位,果然工作效率好了很多,莫非「休息」真的那麼重要?

 

得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩(30:15)這是很真實的經文,但後文還有一句往往被人遺忘你們竟自不肯,這句說話反映現實人的心態,當然在這個時間的我更加有百般的滋味。本文主題為「緝捕歸案」,是比喻到自己是位不懂去休息的人,既然自己自恃身體健康而「胡作非為」,今次神就出手將我「緝捕歸案」了!

 

各位,回到工作崗位,聚會、關顧、會議真是排山倒海相繼出現,這幾天有很多事情是同步去處理,其中一項使我為之非常掛慮,在信心堂好幾年,未曾見過一次令會到報名截止期還未及一半人報名,是我們太忙碌、善忘、要去旅行、還是有其他原因呢?

 

在此懇切呼籲眾肢體,若然在這個聖誕假期間沒有安排甚麼特別工作,請你們認真考慮趁這幾天,給自己一個靈裡竭息、一個身體的安息;也給自己一個放下世務纏身的機會,與主親近幾天。

我是被神「緝捕歸案」,你….自己將自己「緝捕歸案」吧!

 

 

 (2011-11-27)                 你知道自己所信的神是誰嗎?    傅建新執事

 

有天早上在辦公室走廊聽到地盤經理與地盤代表的一段對話,內容大概是有一個同一區的地盤當日進行拜神儀式,我們地盤需要派地盤經理出席,但是地盤經理表示因為不知他們在拜甚麼神,所以拒絕出席。我聽了覺得奇怪,於是我等他們說完就走過去問地盤經理平時在地盤拜的又是甚麼神? 地盤經理很理所當然地回答我說他不知道拜的是甚麼神,於是我又問地盤經理為何不知道仍然拿著香拜神?地盤經理說因為看到別人拜所以他跟著拜神,因此他拜了神卻不知自己拜的是怎樣的神。

 

地盤有拜神文化,可能因為工作比較危險,所以每個地盤開工前都一定會拜神,遇上甚麼節日又會拜神,祈求工作順利沒有意外,但是想不到原來許多人都不知自己拜的神是誰。若不知道拜的神是誰,我們又如何能夠求得神庇佑呢?

 

我想起聖經裡主耶穌說過我們是神兒女的身份,我們知道自己拜的是甚麼神。約1:12-凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」感謝神!當我們說自己是基督徒時,連不信的人也知道我們是「神的兒女」,或者未信朋友不明白甚麼是「神的兒女」,但這稱號起碼給世人知道基督徒與所信的神關係是有「父與子」的親密關係,不存在甚麼「利益輸送」主義信仰。

 

我又想起約拿書裡的尼尼微大城因為惡行達到神面前而面臨毀滅,但神憐憫城中這些罪大惡極的人民(1:2),所以派了約拿去宣告神的話,結果全城悔改得神赦免。(3:5)我很慚愧自己未向同事傳福音,求神幫助我在同事面前不但是一個基督徒身份,更是能夠向他們傳神福音的基督徒。在十二月聖誕節的大日子裡,我也要把握機會,向未信的人解釋聖誕節的真正意義是慶祝救世主耶穌的降生,並不是一個有假期放又有食大餐的日子。

 

 

(2011-12-11)                閱讀分享納尼亞傳奇       林馮敏儀姊妹

                                        

最近一口氣看完一套七本《納尼亞傳奇》七本作品架構了一個魔幻王國,各自獨立的故事串聯起這個王國的千年興衰史,每一本都可獨立閱讀。

作者:路易斯(C. S. Lewis)是個著名的文學家及神學家,《納尼亞傳奇》故事以小孩為主角,在納尼亞國度裡的動物會說話、魔法普及、善惡之戰等情節都非常引人入勝,內容亦不會有艱深難明的課題及冗長的說教內容,這一系列不單是童話故事,也是一部神學著作, 雖然整個系列沒有提到聖經,沒有提到基督,但神學的信息郤溶入故事當中,並且溶入每位人物角色中。

 

1)《魔術家的外甥》 講述獅王亞斯藍創造納尼亞王國的過程,也交代魔衣櫥的起源。這故事以創世記神的創造為主題。

2)《獅王、女巫、魔衣櫥》面對白女巫的引誘與破壞,經歷獅王亞斯藍的犠牲與復活而得勝。帶出主耶穌在十架犠牲與復活的事蹟。

3)《馬與小孩》這故事的神學主題是「揀選」,指神對人有著奇妙的帶領,也帶出謙卑與順服的思想。

4)《賈思潘王子》 講述四兄妹被召回納尼亞,與王子一起對抗他那邪惡的叔叔。這故事以禱告與信心為主題。

5)《黎明號的遠航》這故事喻及基督徒在信仰上的更新與成長。

6)《銀椅子》故事提醒信徒要熟讀神的話語,以對抗黑暗勢力的戰爭。

7)《最後之戰》這故事喻及啟示錄的敵基督、世界末日和最後審判。

 

當中觸動我心是在《獅王、女巫、魔衣櫥》裡獅王亞斯藍走向敵營受死前,忽然變得沉默寡言,心事重重,與獅王一起的兩女孩要求陪伴憂傷的獅王走一段路程。讓我想起主耶穌帶著門徒在客西馬尼園禱告,心裡憂傷,極其難過。另外,在《銀椅子》裡獅王亞斯藍為著賈思潘國王的死去而哭了,以荊棘刺進自己的腳掌,流出一滴鮮血在國王身上,使國王復活。不就是主耶穌為所愛的拉撒路死去而哭了,並叫他復活過來嗎?故事帶出聖經裡的信息,也讓我看得很感動。

若弟兄姊妹已停止閱讀屬靈書籍,不妨選擇一些青少年讀物,不但可提高閱讀興趣,也藉以在書中尋得屬靈的教導。

 

參考書目:林鴻信《納尼亞神學》  禢浩榮《魔幻王國的心靈世界》

 

 

(2011-12-18)                讀一本屬靈書   陳美鳳執事

 

教會的讀經計劃接近完成階段,有很多弟兄姊妹已努力完成所定下的目標,在此恭喜恭喜!相信這一般讀經風氣是停不了,接著又會有什麼計劃令自己的屬靈生命再推前一步?

 

  如果你問我,我會答是讀屬靈書計劃。「書中自有黃金屋,書中自有...」,每位信徒的屬靈生命成長,讀經的地位是不可用其他東西取代的,因為聖經始終是一本直接論及 神的最權威的書,而屬靈書是擴闊信徒信仰的眼界。從不同的角度、人物及理論等的方向去認識信仰,豐富了自己信仰眼界。

  

        不知道何時開始了讀書屬靈書的習慣,讀完一本又一本,一有時間便會去書室打書釘,每次去都會花上大半天,其實,已經不是企定定集中看一本書了,隨意在這個書櫃取一本看,在那個書櫃取一本看,已花了幾小時了。就算在這本書番幾頁,那本書番幾頁,就解答了某些信仰疑難。

 

  聖誕假就快到了,有沒有想過送什麼禮物給家人朋友呢?2011年也就快過了,有沒有想過要看完一本書呢?趁著假期有時間,找一間書室,靜靜地坐下來,品嚐一下那種書香的味道,培養一下讀書的樂趣,令到自己的屬靈生命跨進一步。或許,下一次有人問到你有關信仰的問題時,你可以不需要將他/她轉介給傳道長執,你自己都有信心解答了。

 

  你家中有沒有你曾經買回家,而又「棄置」了一旁的書呢?快快拿出來看完它,跟你周圍的朋友肢體分享啦!

 

 

(2011-12-25)                    

 

8在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。9有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。10那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的。11因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。12你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。……16他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。17既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。18凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。」(路二8-1216-18

當主耶穌降生伯利恆後,有天使向野地裡一群正在看守羊群的牧羊人顯現及宣講大喜的信息(路二11)。為甚麼天使只選擇向牧羊人顯現呢?在當時社會來說,牧羊人通常是一般的農民,收入穩定的農民通常不會當牧羊人,那些不能在自己的土地賺取足夠金錢維生和交稅款的農民會到野地當牧羊人,他們須要在曠野工作,晚上更要住在曠野的帳篷,他們是一群寂寂無聞的百姓,由於他們四處為家,當時的人認為牧羊人是靠不住的,所以不准他們在法庭上作證。神的選擇讓我們知道,祂願意主動關心孤寡貧弱的人,因此,他們得見天上的榮耀神蹟,並在第一個聖誕扮演了見證人的重要角色,就是向其他人見證主耶穌誕生的「大喜信息」。

 

天使賜給他們一個記號,說明這救主是誰:「你們要看見一個嬰孩,包著布臥在馬槽裡,那就是記號了。」(二12)這記號並不是指耶穌出生的地點,乃是耶穌出生的方式,耶穌要降生在馬槽裡。在一般情況下,人不會把初生的嬰孩放在馬槽裡,因此,如果牧羊人要在伯利恆其中一個旅館裡發現馬槽的嬰孩,神的計劃必須非常精細,祂要作出很多準備的工作,例如約瑟和馬利亞必須在猶太進行人口普查時來到伯利恆,若在其他時間,伯利恆的客店必然有足夠的地方供應,馬利亞便不需要讓初生的耶穌睡在馬槽裡,結果,牧羊人不能夠找到馬槽裡的嬰孩。

 

另外,天使並沒有告訴牧羊人馬槽裡嬰孩的名字,只是向他們指出這嬰孩的特別身分,包括救主、主、基督,這些身分表明舊約所應許要拯救世人的人物,全部都藉著耶穌得以應驗。只有這位耶穌才能夠引領人朝見神自己,只有藉著耶穌,神對祂的子民的恩典才會完全彰顯。因此,我們不能倚賴自己和世上的權力或榮華富貴,乃要依靠神的恩典,這樣真正的平安便會臨到我們,只要人願意倚靠耶穌,便能得著所應許的平安。凡聽到這大喜信息的人,最適切的回應乃是將榮耀歸給神(路二14)。唯願我們像牧羊人一樣將這「大喜信息」繼續傳開。

 

 

(2012-1-1)         同心關心傾出愛心  陳應全執事

 

「今天早上我翻閱了畢業禮的典禮程序。當我見到畢業生名冊上你們的名字,我按手其上,低頭為你們每一位禱告……各位畢業同學,在我的心目中大家都是我的兒女。當我誦唸你們的名字時,我默禱你們都能不負此生。」

相信很多人也會被早前中文大學校長沈祖堯的一篇「我對畢業同學的臨別贈言」所感動。沈校長實踐主耶穌愛人如己的教導,很值得我們學習。

 

「同心關心傾出愛心」–教會本年年題的第一部份。你認識坐在你身旁的弟兄姊妹嗎?你知道他們的近況嘛?你明白他們的屬靈需要嗎?不單是新朋友,認識了很久的弟兄姊妹也同樣需要你的關心。在剛過去的冬令會裡,聽到兩位姊妹的見證分享實在感動;隨之聽到有肢體分享:「原來我們對這些『舊』朋友的認識是多麼表面,他們身心和屬靈的需要對我們來說是這麼『新鮮』啊!」

 

讓我們在新的一年裡立志多關心並了解新舊弟兄姊妹的需要,常為他們代禱、多參與教會的祈禱會為各人代禱、又把崇拜程序表帶回家中並按每週「代禱事項」禱告。這樣的話,信心堂將會是一所更充滿愛,更能吸引人認識主的教會。

 

我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。 13:34-35

 

祝大家「新年進步」!無論與神或與人的關係也更好!

 

 

(2012-1-8)          小一家長手記:經一事、長一智!      陳倩華姑娘

 

20119月是兒子升上小一的大日子,也是初為人母需要學習適應的時候。開學前夕,已收到學校寄來一大堆「通知書」,列明購書、訂校服、乘校巴、膳食,及首個星期上課的安排,不單須時詳閱,也恐怕遺漏出錯,還詳細告訴丈夫代為跟進。那知當日,每個環節還有詳加說明指引,只要人在(即家長)、錢在(或支票簿),一切都可順利辦理。丈夫回來還打趣說:「何必那麼緊張及辛苦呢!」當然,所謂「經一事、長一智」,非一朝一夕就可以學到。也許我太緊張孩子了,總怕因我遺漏,而令兒子茫然損失。不過,神也讓我學習放手及交託,因我不可能全天候作守護天使,孩子也要學習自己成長起來,以下跟大家分享點點滴滴與體會。

 

從每天執書包說起,心想對於一個讀小一的孩子而言,他又怎能懂得呢?哪知某天,我已因工作倦透了,遲了回家,竟忘了為孩子執書包。噢!當我睡醒時,才知道大件事了,因為有三堂課本遺忘了放入孩子書包內。我曾有一刻念頭,衝動想乘車到學校。當晚,孩子雖然有怨言,之後,我在其書本上寫上數字代表哪個星期,方便孩子自行執書包,不過,我還會作最後檢查。

 

另外,孩子從未穿過有鈕扣的褲子,但他的校服褲竟然要帶皮帶兼扣鈕,我最擔心還是他未能趕及如廁。雖然孩子曾聲言:「在校絕不去大解」,哪有如此自信的人呢!終於,某天孩子放學後,他要求可否先回家,才到中心上功輔班,那時我已心知不妙,後得悉他未能趕到如廁,並因當時緊急褲難除下,所以事便如此成了。隨即我為他更換了褲子,再沒有說什麼。不過,往後的日子,他已學會除褲扣了。也許,孩子這樣才經一事,長一智吧,能掌握自理,總比處處擔心或逃避為佳。

 

孩子一向有偏食習慣,對蔬菜類較少吃,每餐無汁不歡,任他作主,也許亦是媽媽的責任呢。對他在校進膳,餐單款款都標誌著均衡飲食,孩子會吃菜嗎?十二月,學校安排家長可觀課,我當然不會錯過這機會,那天每班出席的家長,達百份之九十幾,可想現今的家長是何等重視孩子。整個過程,孩子的表現顯得興奮,但作為母親的我,就算是怎麼樣掛心和擔心也好,這刻也得放手吧,因為就算我能在此時此刻幫到他,往後的日子又如何呢?他仍要在群體中學習,只好多欣賞、多鼓勵、多嘗試,讓他從中學習成長,也提醒自己不將他與別人比較,以愛來陪伴他成長。心想神可能都是這樣看我如孩子,有很多地方仍有學習及改進的空間,祂願意陪伴我們,以愛來鼓勵我們。

 

 

(2012-1-22)                    如何為教會「守望」   連楚雄先生

 

新年伊始,未知大家已立下甚麼志願呢?你有沒有立志定期為教會守望呢?

 

當我們常常聽到要「為教會守望」,可能你不太明白如何做。「守望」在聖經裡多用於「看守、儆醒或留意」等解釋,故此,為教會守望,就是常常看守著教會,為教會儆醒,這是關心教會一個重要的屬靈行動。

 

最直接為教會守望的方法就是常常為教會禱告,其次就是多參與不同的聚會,有參與才知教會有甚麼需要。今天也提供一個新的為教會守望方法給大家留意及理解「執事會議決案」,在今天的程序表已刊出一月份執事會議決案,或許大家看後不太明白是甚麼。其實大部份執事會議決案都是與你我有關係的,直接地說,議決案大概有一半都與財務有關係,我們奉獻的錢「駛」了哪裡去呢?啊!原來是維修教會、支持肢體在外間讀神學課程,或是交租,或是作有需要肢體的幫助等等。

 

當大家仔細閱讀執事會議決案時,你自然就明白教會有甚麼需要,不單禱告,可以付上禱告行動,或為教會出上你專業的供獻,或為自己更努力參與其中。當記念教會,最後是使我家(信心堂)有糧(更多人力、物力、財力)。基督的教會才得以發展。

 

 

(2012-2-5)                                 書籍分享-疾風幽蘭     陳倩華姑娘

                                        

一個傳奇女子的故事,她自稱是:一把刀(一把想殺人的刀)、一粒種子(一粒受傷的種子)、一首詩歌(一首迷失者的詩歌)、一根稻草(一根被輕視的稻草)及一個馬桶(人人都需要我,但卻少人喜歡親近我)。無論她如何看自己或別人如何看她,但在神眼中她仍是如此寶貴,被神選召作傳道的職事,她先後在香港建道神學院受造就,又在美國進修宗教教育碩士,她在泰東北宣教達十九年,她曾三次作開荒宣教士,又曾在神學院任教,無論神要她作什麼,她甘願順服跟從主。她是誰?她是陳耀珊,泰國東北部華人女牧師,三個子女的母親。

 

她出生於基督化家庭,十六歲入讀聖經訓練班,畢業後結婚,夫婦二人同在教會牧會。先後產下兩女一子,但四年婚姻卻因丈夫有外遇而告終,其後還要跟子女分開。面對丈夫有外遇(主內肢體),她確實有一刻想動殺機 對他們、對自己,神卻在這時刻再次呼召她,踏上宣教奉獻之路。

 

當她願意回應神的呼召時,卻收到一封來自香港某所聖經學校的拒絕入讀信,拒絕的理由:因為婚姻問題。她又一次受打擊,當每次講道完畢,心靈彷彿在問:「你不配做香港聖經學校的學生,怎配在此講道?」後來她更患上腸胃病及哮喘,最後還要辭去事奉,回曼谷療養。好不容易放下婚姻失敗的創傷,再次站起來事奉神,但前路卻又不易走,不過,神總會有祂的時間,知道我們的心,四年後陳耀珊來港入讀建道神學院,後期更可在美國進修,這一切都是神的恩典。我們是否也能全然信靠祂,就算眼前的境況未如理想,仍深信神給我們的,必定是最適合我們的。

 

神在陳耀珊牧師身上的作為,雖旁人也許不明,但「疾風幽蘭」的故事卻讓我看到一位又真實又具體的事奉者,如何在人生的難艱、傷痛中仍願意跟隨神、順服神,作神要她所作的,到神要她到的地方去。2012年差傳年會主題是「讓我()看見」,盼神讓我們看見祂所看見的。

在此,誠邀您於今年內閱讀1-2本差傳書籍,彼此共享。

 

(2012-2-26)                         為何要讀經    邱小娟執事

                                        

惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想他的律法;這人便為有福! 」詩一2

信主開始,可能就有人經常鼓勵你要多讀《聖經》。那你有沒有想過讀經所為何事?因為「全世界都伏在那惡者之下。(約壹五19) 我們每天都可能遇到各樣的屬靈挑戰,情況就如彼得所形容的,「你們的仇敵魔鬼好像咆哮的獅子,走來走去,尋找可吞吃的人。(彼前五8) 面對屬靈挑戰,我們可以怎樣回應呢 ? 試看看以下兩個例子。據福音書的記敘,當耶穌面對撒旦的試探,祂沒有用自己的方法去行動,只以舊約經文作回應,最終成功擊退魔鬼。同樣受試探的夏娃,她卻沒有謹記神的話,又用自己的思想去應付,結果慘敗,引致嚴重後果!這樣看來,熟悉神話語往往是勝過試探的關鍵。今天你能用聖經來面對從世上來的衝擊嗎?

 

在《使徒行傳》第八章記載了腓利講解《聖經》傳福音這件事。 當腓利問埃提阿伯的太監是否明白他所唸的《以賽亞書》? 他就回答:「沒有人指點我,我怎能明白呢?」於是腓利就上前「從這段經文開始,向他傳講耶穌。」最後,腓利不單成為這位太監的主日學老師,並成功帶領這位學生信主、為他施洗。倘若腓利不諳聖經內容,他能跟隨聖靈的引導,最終能有效地把握這次傳福音的機會嗎?你能運用聖經內容帶領人認識耶穌嗎?

 

為信仰緣故,保羅的性命屢次受到嚴重威脅,牧養教會又遇到種種困難。但他仍能至死忠心信靠上帝,原因何在?保羅指自己得力的源頭是「靠着那賜給我力量的,甚麼情況我都能應付。」(腓四13) 原來保羅很熟悉舊約聖經,並對神的話語堅信不疑。從他在會堂根據聖經講道;跟教會中人「天天查考聖經」;及他在書信中經常引用舊約經文都可印證這點。保羅對神話語的信靠,使他鍥而不捨地去見證所信的道及所事奉的神。 你羨慕保羅的生命見證嗎 ?

 

基督是我們信仰的核心。《聖經》不是基督,但它卻能告訴你有關基督的一切。筆者讀經其中一個目的,就是盼望更能認識基督。「誇口的卻要誇自己有聰明,認識我是耶和華…… (耶九24a)  你盼望成為一位有福、聰明的人嗎?

經文引述《新漢語譯本》、《和合本修訂版》

 

(2012-3-4)                                             用心說話    陳倩華姑娘

 

「某次在牧養園地跟大家分享過五種「愛的語言」:包括肯定言語(Words of Affirmation)鼓勵的話、讚賞的話、仁慈的話;精心時刻(Quality Time)全心全意跟對方一起,作些對方喜歡的事;會心禮物(Receiving Gifts)送禮物是讓對方感受到你的重視與愛;愛的服侍(Acts of Service)藉著為對方服務(如幫忙作家務)來表達愛意;及親密接觸(Physical Touch)。不知大家有否以這五種愛語作為彼此表達溝通的橋樑。原來不單有這五種「愛語」,還有五種「道歉的語言」,如能掌握得宜,想必增進家人之間的溝通,彼此了解更深。

 

當兒子升讀K2時,每次做錯事,都只會說自己是「不小心」,從不正面承認自己的過錯,不知是否學校的教導,還是孩子在潛意識把承認錯誤就意味著「壞」聯繫在一起。我們要讓孩子對自己的行為承擔責任,而不是自我辯解或歸咎於別人。所以,當孩子做錯事又說「不小心」時,我們便糾正他,還要他向當事人說「對不起」,當然一開始時也有難度,孩子自覺有理,還先一步發脾氣,不過,若父母仍堅持這樣做是對孩子好的話,就要繼續加油了。

 

提出五種「道歉語」的作者蓋瑞.巧門認為中國人性格雖然較多內向,但仍可透過這五種語言來表達歉意:包括(1)表達歉意(Eepressing Regret)要知道說了「對不起」之後,切記不要加上「但是……」,否則容易讓對方以為道歉者把責任推卸給他,道歉就變成攻擊了;(2)承認過錯(Accept Responsibility)「我錯了」三個字不易講,但道歉者必須講以示真誠認錯;(3)彌補過失(Make Restitution)(4)真誠悔改(Genuinely Repent)即使道歉者真誠地說一千句「對不起,我錯了」,但仍無法得到原諒,除非道歉者需要在行動上或行為上有所改變;(5)請求原諒(Request Forgiveness)只有道歉者擺出「你可以原諒我嗎?」這樣的態度,才是表明道歉者的誠意。

 

由於我們每人成長經歷不同,冒犯本身也有輕重之分,所以,我們在面對道歉時,亦有易難之別。因此,當我們被冒犯時,想一想我們喜歡聽到什麼道歉語,同時,當我們向別人道歉時,哪種語言是最重要的,盼望這些語言能讓我們緊觸家人。

 

 

(2012-3-11)           準備就緒-「福音預工」    連楚雄先生

 

「福音預工」,顧名思義就是福音的預備工作。但不要誤會這工作是辦福音活動前的預備工作,而是為未信主朋友事前安排一切有關的「軟性」福音工作。

 

基督信仰由以色列地傳至歐洲及美洲。現時西方國家多以基督宗教*為主要宗教之一。就如美國,在他們的硬幣及鈔票中便有「In God We Trust(我們信靠神)的字樣。基於這個關係,來自西方的福音佈道小冊「四律」,第一律-神愛你,並且為你的生命有一奇妙的計劃。,這樣的開場白,正是提醒大家,這位創造的神(耶穌基督)一直都是愛我們的,今天你有沒有遺忘了祂,與祂關係又如何呢?相對地,這開場白對華人群體是未必能產生共鳴。華人群體對「神」的理解是有具體人類生活的功能,卻少提及與神的關係,例如「祖先」、「黃大仙」、「天后」、「觀音菩薩」、「玉皇大帝」等等,他們祭天敬神的心態更與信奉基督的人有南轅北轍的分歧,他們從未想過這些神明是愛自己的,也未有想及要與他們建立甚麼關係,拜神心態只在乎「拜得神多自得神庇祐」的「賜福論」。所以向華人群體傳福音,往往要先為他們調整信仰追求的心態,與及對「神觀」的理解,例如,「神是獨一的、慈愛、公義」等。所以要令他們信主,是要經過一個漸進過程。大家想一想自己信主是經歷了多少歲月,便明白「福音預工」的重要了。

 

「福音預工」是透過一些軟性聚會,例如,福音旅行、聚餐、專題講座,甚至一些基督教的社關活動等,讓參加人士透過活動,對福音信息有初步了解認識,並從接觸基督徒生命過程中體驗「福音的大能」。筆者甚至認為,就算為會友籌辦一個基督教喪禮,在整個過程中,無形中也能達到「福音預工」的果效。

 

各位親愛的弟兄姊妹,教會在未來數月,將有幾個重點的福音預工工作,四月有「閒情半天遊」、五月有「關懷探訪月」與及六月最重頭的「懇親福音主日暨聚餐」,四月半天遊是針對未信主朋友、五月及六月的工作是針對親人。請大家準備就緒,向上半年「福音預工」工作全力出發。

「我們傳揚祂是用諸般智慧….」西1:28-29    *基督教、天主教、東正教等等

 

(2012-3-18)           先求神的國    傅建新執事

 

最近在網絡上看到一篇文章<幫助孩子得著受用一生的智慧>。其中有一個見證:一個名叫耶利米.奧斯華的孩子,當他9歲時,有人告訴他,聖經馬太福音六章33節的記載:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了」。他就相信了,從此以追求神的國為生活的目標,並立志要成為一個兒童牧師。12歲時奧斯華已經在教會盡力協助牧師的工作。後來,這位牧師慨嘆:「我16歲時,沒有先尋求神的國,卻先求有輛車,於是就急著去考駕照,迫不及待地找輛車開;而奧斯華16歲時,卻急忙尋求神的國,一點也不像我。他17歲時,已用自己的錢為自己買了第一輛車。」奧斯華當時買車的目的是因為他必須到別的城市讀書,並且同時讀兩間學校。所以當他18歲從高中畢業時,隔了三天,他也從聖經學院畢業。畢業後,奧斯華全職為兒童服務。

 

不久前看了一本書<柴米油鹽醬醋茶>,其中內容提及一位有志投身宣教的國內小青年,向他所敬慕的牧師請教生命追求之道:「香港人夢想擁有四子(車子、房子、妻子和兒子),我該如何才能達到此目標呢?」牧師回答說:「母親在畢業禮上送給我一本聖經,並寫上:先求衪的國和衪的義,這些東西都要加給你們了。」小青年恍然大悟說:「牧師現在不但有“四子”,而且神還雙倍給你有兩個兒子!」

 

今日社會上充滿要孩子贏在起跑線上的怪獸家長,看到現今的小朋友每天時間表上排滿了興趣班,父母望子成龍的苦心栽培,再想一想上列的兩個見證,身為基督徒的我們有沒有將這個重要的經文教導給小朋友或自己的孩子呢?曾經有人回應說我還未有兒女,不明白。不過,我就是經歷過神蹟般地在經濟低迷的無工作無收入時,卻仍然可以擁有房子,雖然只是租住的;擁有車子,雖然只是電單車;每月奉獻後的銀行戶口結餘不足以用櫃員機提款,但又未試過餓著。工作了十幾年,總共買不了十件衣服,卻有一大櫃的衣服穿不完……。這些經歷,都使我更加倚靠神,並且學習「先求神的國」。

 

資料來源

<幫助孩子得著受用一生的智慧>戴智彰牧師;<柴米油鹽醬醋茶>王一平牧師著

 

 (2012-3-25)               從特首選戰看人才培育       黃家輝執事

 

今天是特首選舉的日子,究竟哪一位會勝出呢?當然,我也不知道,三位候選人,究竟哪一位是人材,是最適合擔任特首的賢能,無論道德、誠信、治港經驗及才幹,均能服眾,能脫穎而出呢?拭目以待,很快便揭曉。

 

昔日孟母三遷,就是要培育孟子成材,今天香港的家長,也仿效孟母,為求孩子入名校,都很願意搬遷,鄰座的同事,孩子未滿周歲,就「遷」,一個由柏麗灣搬去將軍澳,另一個由尖沙咀搬去跑馬地,為的就是「孩子」要成材,長大後不想被人「裁」。

 

每年浸禮,不禁令我想起兒女獻主禮,父母表明心志,以聖經教導孩童,以行動擺上,這是美事。但細心想,要將孩子獻給主,不是三分鐘或三句鐘就完成的禮儀,而起碼是10多年的承諾,要訓練孩子成為天國人材,被神所用,才是兒女獻主禮的真義。

 

撒母耳的媽媽哈拿,為我們立下美好榜樣(參撒上一、二章),哈拿為孩子獻上禱告的手,她不辭勞苦獻上雙腳,帶孩子到聖殿學習事奉,終生奉獻給神使用,撒母耳自小就住在聖殿,後來成為以色列傑出的領袖。令我常反思,為孩子獻上多少禱告?如何帶孩子返聚會?親身教孩子幾多聖經?為了孩子成為天國人材,傳授了多少屬靈經歷?還是為求孩子成為專業人士,每周不辭勞苦,報讀課程傳授兩文三語,琴棋書畫,爭取幾多文憑獎項,進入頂尖學府哩!望子成龍,原來薪火相傳是為要承傳使命!

 

 

(2012-4-1)                 說話-能載舟也能覆舟      連楚雄先生

 

雅各書三章的有關「舌頭」經文,是一段相當傳神及生動的演繹,目的是提醒我們從舌頭所出來的說話的重要,它如水一般,能載舟也能覆舟。

 

在過去個多月的特首選戰中,整過過程峰迴路轉,在政治立場中立的前題下,也要佩服梁振英先生那股毅力,在大半段時間處於下風的選戰下,最後卻以「爆冷」姿態勝出。原本大部份香港人對這「小圈子選舉」,都以隔岸觀火心態來面對。但總觀整個選戰過程,不乏教育意義。就以「說話」這題目已令我們上了寶貴一課。

 

在一次中學生訪問中,唐英年先生表達自己不是一個能言善辯的人,可謂有自知之明。從德育角度看,一個人不善於言語表達,也是無傷大雅,因為這不涉個人品格與誠信問題。很可惜自唐先生公開自己感情缺失到僭建風波中的表現,再加上在電視辯論上上演「羅生門」事件(各說各話,糾纏不清真相),後來更直認是涉露政府高層會議內容。林林總總事件,不單給香港市民帶來震撼,更給我們重新釐定這位特首參選人的品格及誠信。他是否稱職,能否被香港人所認同呢?

 

舌頭顛倒是非的,陷在禍患中。(17:20)好爭吵的人煽動爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。(26:21);「溫良的舌是生命樹;邪惡的舌使人心碎。(15:4);「說謊的嘴唇,為耶和華所憎惡;行事誠實,為他所喜悅。(12:22)

 

「說話」不單在生活上作溝通的功能,更能表達一個人內裡的心思意念,有云:「有諸內必形於外」;耶穌說:「心裡所充滿的,口裡就說出來。(6:45);所以,我們每日內心的狀態,所想所念的都會不其然地從口裡流露出來。我們每天聽到的說話中,有感恩的話、晦氣的話、負面的話、邪惡的話、虛假的話,甚至乎惡毒的話….,求神給我們有所警剔,常檢視自己到底每天在說甚麼話,啟察自己的心靈世界,正被甚麼價值觀牢籠著哩!

 

要在人生中講「好話」不難,在人群中講「鼓勵說話」也未必是難,最難是要在「話語」中流露出美麗的生命素質。求神讓祂的「話語」來模造我們的生命,使我們常出「恩言」。   

(本文引用的經文來自聖經和合本修訂版)

 

 

(2012-4-8)                     雛妓帶來的反思    陳錦國執事

 

星期四在網上看到一段既震撼又傷感的新聞:「孟加拉某地方的雛妓出賣自己的身體,只為了賺取港幣五元作還債之用……

 

      雖然這類新聞在這充滿罪惡的世界,並不是甚麼希奇的事情。但它震撼自己的是,世界發展縱然表面文明兼繁榮,但仍然有很多人,像新聞的主角一樣,活在絕望、無助與黑暗之中。而它令自己傷感的地方是,一個五元硬幣,在香港這樣一個迷信金錢和充斥金錢的社會,可能對很多人來說,根本不屑一顧;但原來對一些人來說,可能是他們不惜付上一切代價來換取的血汗錢。

     

這新聞同時令自己想起,開始明白為什麼主耶穌在世上的時候,常常主動接觸那些「弱勢群體」(Deprived Groups),如不同的病人、妓女和稅吏等等。因為原來對這些活在罪惡、絕望、無助和黑暗的人來說,他們需要的不只是社會認同、人格尊嚴、健康知識或溫暖家庭等;他們真正的需要是基督的愛和天國盼望的福音。所以主耶穌在世上的時候對人說:「我在世上的時候,是世上的光。」(約翰福音95節)在黑暗絕望中的人,正需要這光。

 

弟兄姊妹,雖然香港未必有如孟加拉般的境況,但大家有否想過,嘗試走進土瓜灣的舊區、屋邨和「劏房」看看;嘗試在入黑後走到舊區的路邊看看露宿者;嘗試凌晨在區內暗角和球場撞撞那些「邊緣青少年」;又或者在光天白日嘗試去探訪醫院和老人院,看看長者和病人的境況。而最重要的是,將基督的愛和天國的福音送給他們。因為這正是,上帝將這教會安放在土瓜灣的使命啊。

 

 

(2012-4-15)                    一刻的感動          陳倩華姑娘

 

剛結束廣西兒童村之行,在此跟大家分享一些感動場境……

46日(五)跟兒童同枱吃第一餐飯,我們可以自由選擇坐在那一圍,我選擇了全男班,剛坐下沒有多說話,陌生的感覺又豈只是他們呢!各人桌前的飯餸不能剩下,所以這裡的規矩是「吃多少,就取多少」。唱完食飯歌便開始進食,我還未吃到一半,兒童已經一個一個地吃完及離坐了,隊員還在說「為何那麼快吃完?」眼前幾乎只得我們吧!……不過,在這兩天的活動中(攤位及興趣班),我都看見有幾個同桌吃飯的男孩,首先選我們的活動來玩,當我們有眼神接觸時,熟悉的感覺又似乎在我們當中流露出來,只要您能用心等待,又將他們的面容放在心上。

 

兒童村有十一個家舍,我和隊員被編入「忍耐家」屬全女班,人數約10人,年齡由小一至中三,除了年齡不等,相熟程度也不同,因此,在競技遊戲上就沒有取得好成績,大家當時心情欠佳。我跟隊員立定心志在第二輪活動中(野外定向)建立她們的團隊精神,雖然參與人數減了一半(因兒童有別樣事情要做),但今次我們竟能奪得第三名,大家都非常高興。

 

48日(日)跟兒童相聚到最後一晚,負責人說「大家可以隨意拍照」,忍耐家的兒童有些來跟我們拍照,還有人問我們下次再來嗎?對孩子我不能說謊話,所以我並沒有回答,對成人我不能說隨意話,因此,我也沒有回答。一句說話雖說來容易,也可令人開心,但若不能對現,為什麼要說呢!

 

最後的感動是認識一些有心的基督徒義工,她/他們自定行程、自費及自組團到兒童村,今次工作是為兒童作補習、教音樂、講男女關係及輔導兒童等,有一年來一次,也有一年來兩次的成員。在她們身上我看見用心、委身的付出,願意將自己的假期放在兒童身上,跟我們分享的姊妹已是連續第二次來兒童村,看見她不時跟兒童交談,臨離別時還給每個認識的兒童送上明信片一張,當然內裡還有細心的祝福語及鼓勵語(這是我猜的),我在想她必能跟兒童說「明年我會再來看您們」。

 

(2012-4-29)                                    不要驚動愛情        連楚雄先生

                                        

在這個繁忙大都會中,「快餐式戀愛」大有市場,男女雙方可以「閃電拍拖」,也可「閃電分手」,談戀愛如「換衫」般,合則來,不合則去。然而,筆者仍很相信仍有不少青年朋友,是一心準備從一而終,建立美滿的婚姻。但根據香港政府公佈數字,幾年來每年離婚個案數字與結婚個案數字都是相若。情況令人擔憂。

由高皓正先生填詞及主唱的「不要驚動愛情」一曲,相信感動不少人。這歌不單是歌曲動聽,其歌詞所表達的戀愛價值觀更是寶貴--傳聞浪漫太快,愛戀都走得快,才會遲遲未步向你,說一世愛護你」,全首歌歌詞大概是喚醒我們切勿輕率地去進入拍拖戀愛。

 

進入婚姻是要透過戀愛拍拖的過程,如何能成功拍拖進入美滿婚姻呢?正是大家所關注的話題。除非是持著「玩樂」心態去拍拖,大概沒有人願意常常做「戀愛學神」,經歷分手之苦。在教會成長的大家,相信都會知道我們享有一種福氣,就是教會會為肢體提供「拍拖跟進」、「婚前、婚後輔導」等。

 

感謝神這幾年來親眼見證好幾個小家庭建立,他們都在教會牧養下成長,以致建立屬靈的家庭。但也遇上不少落在戀愛困境的肢體,甚需要主內肢體的扶持。一般弟兄姊妹所面對戀愛的問題,大概有以下情況:我現在是否適合拍拖呢?我有了心儀對象,如何知道神的心意呢?如何知道我「現在戀愛中」對象是神給我的另一半?我們常常吵架,應如何處理?我是否應該分手呢?現在的「他/她」還未信主,我應如何是好?

 

親愛的肢體,以上問題,很多都是可以預防或可尋求得到相關知識的,「愛情」真的不要隨便驚動。需知啟動愛情之先,是需要有忍耐、禱告、等候;從個人成長角度,是需要成熟的性情、有一定的屬靈知識、生活穩定基礎與及健康的人際網絡與溝通。(牧者對上述話題均願意提供進一步分享,請主動聯絡)

 

能為愛戀學習忍耐,情信寄進心內,但求能學會倚靠神,愛被馴服過更精采…. 我用沈默叫醒愛情,你用期待做你反應,繼續行近直至開始愛。

 

耶路撒冷的女子啊,我囑咐你們,不要喚醒、不要挑動愛情,等它自發」歌八4

 

 

(2012-5-6)                    書籍分享:耶穌迷                     陳倩華姑娘

 

一本記載了無數基督徒因著信仰而走上死亡之路,它的事蹟不是發生在一、二世紀,而是發生在二十世紀,大部份在共產國家或回教國家,非常勇敢的事蹟。

 

1992年,菲律賓陸軍部寫「你八歲的姪兒彼得在我們手中,如果你向我們投降,我們會將男孩交還他父母」,MT弟兄是一個福音使者,經常出入山區,孩子的父母堅持MT不要理會這個命令,繼續他的福音工作,結果417日耶穌受難日彼得被殺了。──如果我是彼得的父母,能否為著福音的原故,放棄孩子呢?又或者我們會否太專注於孩子身上,而少專注在神身上呢?

 

1969年兩名女基督徒在中國江西獄營等候行刑,行刑手乃是牧養她們但變了節的牧師,但兩女信徒並沒有責怪他,還向牧者衷心答謝,過去為她們施浸、教導她們聖經等,最後還勸他:「倘若你為做在我們身上的事懊悔時,不要像猶大,卻要像彼得一樣悔改。願神因你曾向我們所施的恩慈報答你。」──倘若我受到別人的傷害或在言語上、或在心靈上,都不容易饒恕,何況是自己的牧者,更是一個要殺自己的人呢?我想起主耶穌在十架上的第一句話(路23:34)及司提反臨死時的最後一句話(徒7:60),只要我們像上帝一樣仍愛他們,原來這句話是可以「說得出的」。

 

1970年,柬埔寨共軍因哈姆一家全是基督徒,便認為他們是「壞份子」,要他們自掘墳墓,哈姆要求作最後一次禱告,禱告結束,他的一個小兒子突然衝進附近樹林,消失無踨,哈姆說服士兵不要追趕那孩子,並准許他喊小兒子回來,於是全家人跪下,父親懇求他兒子回來,並和他們一起死。流著眼淚的男孩走回來了。在場的士兵沒有一個願意殺他們,但一名未曾見到這一幕的軍官走過來,射殺了哈姆一家。──個既感動又難過的一幕,可能我們從來沒有想過會有這一刻的來臨。

 

當我們仍活在這宗教自由的地方,我們應該好好珍惜這時機,能學習聖經就要多學習,能參加聚會就要多參加,能傳福音就要多傳,免得有一天我們失去了這自由,又免得有一天逼迫來到,我們就站立不住了。

 

 

(2012-5-13)                                母親的光輝         何龔美琳姊妹

                                      

西方有一句諺語:“一個成功男人的背後,一定有一個女人,這個女人不是他的妻子,就是他的母親。”誠然!

 

在舊約時代出現一位最偉大的先知摩西,出生於一個拜多神及迷信偶像的國家-埃及,他飽受埃及的教育,受埃及的宗教文化培養,他的前四十年根本就是埃及王子的人生,摩西在這樣的環境長大,又怎麼可能成為一個敬畏耶和華的先知?

 

他本來是出生在一個不可能使他存活下去的時代,然而因他的父母有一顆信心(來一一:23),不怕王命,而將他隱藏了三個月,後來奇妙地被埃及公主收了他為兒子。在人看來,摩西轉運了,他這一生可以盡享榮華富貴,但事實並不是如此。關鍵就是在於他母親竟然能夠進入王宮去奶養自己的兒子,因而改變了摩西一生的命運。這是神的傑作。

 

舊約聖經完全沒有記載摩西母親如何去奶養,在那幾年教導了甚麼;但我相信這位信心的母親,教導孩子成為信心的偉人,她一定告訴摩西他是希伯來人,是敬拜耶和華真神的,長大後一定要為自己同胞爭一口氣,要一生一世敬拜耶和華真神

 

上列幾點聖經並沒有記載,但根據摩西長大後所作的事,就可以說明他母親約基別確是如此教導他,否則,我們就無從解釋摩西為何拒絕成為埃及人,又為何熱愛自己的同胞(來11:24),又為何因信不怕王怒而離開埃及(來11:24-27)。因此,我們敢相信,摩西之所以成為摩西,絕對不可輕看他母親對他的教導和影響。願作母親的,都不輕看自己對子女的身教言教,將子女栽培成為神的用人。

 

 

(2012-5-20)          不要驚動2-如何等候來臨     連楚雄先生

                                      

上文提及,應要以「忍耐、等候、禱告」的心來迎接一段感情生活。在這等候期間,我們有甚麼可以做呢?擇偶上又如何知道他/她是神的心意呢?

 

在亞伯拉罕為兒子以撒尋找妻子事件中,相信可以作為本文的一點教材-「我要叫你指着耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去、為我的兒子以撒娶一個妻子。(24:3-4),從這例子,給我們有很清楚的擇偶方向1) 信徒尋找伴侶,要容讓神介入;2) 尋找怑侶,必須是「本地本族」,大概可以引伸應用為必須要有相近的人生價值觀才可以。

 

在過去傳統的中國社會以致今天國內較落後的農村裡,婚嫁之事,很多時都是父母之命,媒妁之言,談不上甚麼神的帶領或相近的價值觀。時至今天大家已可以自由戀愛,但離婚數字卻是每創高峰。在這自由社會裡,戀愛婚姻上又走向另一個極端,「合則來,不合則去」已事少,近來一個名詞「FRIEND前性行為」,真是令人想不透。可見世人高舉無邊際的自由及人權主義已達至不合常理、不能理解的局面。我們正身處於這種歪理充斥的社會現象下,就算有「信仰護身」,有時也很難敵擋「自我」的高漲。

 

當我們到達婚嫁適齡時候,都會期待為自己去尋覓一位認為合自己眼緣、心意的另一半。與此同時,我也冀望大家能為自己發出以下的問題:「我」願意成為他/她的一位怎樣的伴侶;「我」能否成為她/他人生的幫助者;「我」有甚麼內、外在美能令人傾心仰慕;「我」能否為伴侶改變自己一些不好的習慣;「我」現在與我的家人、朋友有沒有溝通困難;「我」現在的事業及經濟狀況正處於一個怎樣的方位。最後還重要的是-「我」要如何培育自己的靈命進入戀愛拍拖階段?

 

親愛的各位,少一點「我想要一位.....」,多一點「我想成為一位.....」,向自己生命出發,預備自己豐足健壯的生命進入戀愛婚姻吧!

 

情太過洶湧像深海 而我卻會忍耐,但求來日你醒過來 這份情像翅膀打開..

.....若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。(8:7b)

 

                     

(2012-5-27)                     「苦讀」甘來         黃偉律執事

                                      

基教部今年上半年,推行讀摩西五經。對大部份信徒來說,摩西五經很難明白,而且是幾千年前的事,因此並不明白與我們有何關係。

 

其實摩西五經就像苦瓜,初嘗時感覺很難吃,但人成長了,感覺會變,苦中帶甘。初讀摩西五經也一樣,淡然無味,苦悶不堪,以致弟兄姊妹都死在埃及。但當我們用心去讀,慢慢嘴嚼,我們便會發現五經是神教祂的子民如何成為聖潔,如何過合乎神心意的生活。

 

創世記,是講述宇宙世界的起源和列祖的事件。(亞當、該隱、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟等。)

出埃及記,是講神如何帶領以色列人出埃及、過紅海、頒十誡,是弟兄姊妹最耳熟能詳的聖經事件。

 

利未記教我們如何獻祭,分辨潔與不潔,做帳幕。民數記講述在曠野的生活。

 

申命記,講述以色列人將進應許之地,摩西重申一次歷史。

 

五經中最沉悶的兩卷,利未記民數記,其實最為重要。從出埃及記十九章講以色列人停在西乃安營,摩西在西乃山,神頒布十誡、律例、典章。一直講到民數記十章十節(橫跨利未記)。神用了五十八章聖經,整整一年多的時間,去教導祂的子民,如何去過聖潔生活和合乎神心意的人生。

 

民數記後半部是以色列人的實踐。當他們有神的誡命、律例、典章,本應沒有問題,但他們只有頭腦上的認知。當面對困難時,他們常常抱怨,說要回到埃及去。這正是我們現今部份信徒的反照,當我們遇到掙扎或試探,我們的老我便再次浮現。

 

其實五經是很有趣的,希望藉這次讀摩西五經,能帶給我們有新的體會。

 

(港神六月將開民數記,由張祥志先生主講,希望那時候能看見你!)

 

 

 (2012-5-27)                              屬靈的書蟲       陳美鳳執事

                                      

不經不覺2012年已過了半年了。你成為教會的「屬靈的書蟲」未?

讓我在這埵V大家分享一下,你就不難發現,原來教會有不少「書蟲」。1月,教會水浸,在教會同工們努力搶救底下,雖然圖書櫃毀爛了,但感謝神,一本圖書也沒浸到。因此,圖書小組推出漂書計劃,反應十分熱烈,圖書不時漂來漂去,大部份漂入的圖書,很快就漂走了,沒有很多漂書在教會內停滯,相信有不少弟兄姊妹得到屬靈的滋潤了。

 

4月,圖書櫃重開,首先恭喜一班弟兄姊妹,因為你們曾在4月至5月借閱教會圖書,將會獲得精緻禮物一份以外,更獲得屬靈知識的加增。若你錯過了以上的活動,不要失望,圖書小組將推出本年度終極挑戰,可參閱下表:

日期

「閱讀屬靈書挑戰計劃」內容

完成閱讀指定數量屬靈書籍(每本頁數不限)

6月至

12

 

**挑戰表格自行到

 基教部報告板取

. 以個人為單位 

金獎:完成最多數量的一位 銀  獎:完成5本以上

銅獎:完成2本至4本   信心獎:完成1

. 以團契為單位

   1)  全個團契的讀書本數 = 團契讀書百分比

          團契人數

   2) 讀書百分比最多為優勝

給你小小資料,讀完一本300多頁的圖書,需時約一星期完成;人物見証/青少年讀物最受歡迎,可以在3 – 4天完成;況且,兒童圖書任你借,不需一日可完成,所以要攞獎真是無難度。

 

在過去的復活節假期,讀了一本有關蔡元雲醫生的經歷記敘,自此之後,挑起了讀書癮,現在已讀了3本書了。不會怕讀書難,只怕你不讀,教會圖書櫃內有琳琳種種的圖書,不論你是兒童或長者,定有一本適合你,快快到圖書櫃借閱,成為一條「屬靈的書蟲」。

 

 

 (2012-6-17)                                主日職事崗位更新名稱        連楚雄先生

 

         在2012年執事會架構中,新增了一個「崇拜部」。顧名思義,崇拜部正是管理崇拜聚會的一個功能部門。崇拜部成立目的,是希望提高主日崇拜聚會的屬靈質素,讓主得著最高的滿足,讓會眾得著靈裡造就。基於這些因素,本年我們暫時定出三大管理方向:

1. 事奉人員:協助及提高事奉人員的事奉能力及素質

2. 崇拜內容:使崇拜內容、流程運作達致暢順,提高會眾的投入感及生命的建立

3. 照顧來賓:有效地接待出席崇拜的來賓,提高會眾靈裡相交生活

 

由於地利關係,進入教會新朋友不少,在眾多新朋友中,有信主的、有未認識主的、更有持雙程證的信徒。為提高接待新來賓能力,使慕道者能得到關顧,教會決定七月起將主日職事崗位名稱略為更新,更新後的名稱更能直接詮釋該崗位的工作內容,以下為新崗位名稱及事奉工作範圍的介紹:

 

現時名稱

更新後

名稱

人數

工作內容撮要

當值長執

當值長執

1

成為崇拜場地當然的顧問。

招待

司事長

 

1

負責管理當天的司事員,包括事前通知,委派工作,並確保會後場地妥善安排。
對聚會前有任何變更,直接與幹事同工聯絡。

司事

司事

 

2

聽從司事長委派工作及駐守崗位,會後有待會眾離開負責執拾場地。

招待

關顧

 

1

為教會關顧組成員,代表教會歡迎來賓並妥善安排座位。

IT音響

IT音響

 

1

於聚會時負責IT/音響控制,錄音等工作。聚會後確保關掉所有電器產品。

 

對於這次的改變,我們期望能以三個月至半年期作為測試及適應期,盼望在明年能順暢地運作這新的職事功能,請各位為這改變代禱。

 

 

(2012-6-24)                             應當一無掛慮           陳倩華姑娘

 

      應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告,祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念(腓四6-7

 

上年七月母親因糖尿病導致腳趾傷口不癒,先是切除尾趾,但情況仍未改善,最終要切除右腳(由小腿至腳掌)。對一個71歲的長者來說,面對日後生活,裝義肢、坐輪椅是免不了的。今年三月出院,第一次約見義肢部竟是四月尾,對方還說要等排期做義肢,可能要等半年!我們可以怎樣呢?就是「等通知」,當然也擺上禱告。

 

除了母親出事,其實父親也於去年二月開始不時問重覆的事,我得悉後也即時請家人多留意他的徵狀。直至母親曾常出入醫院,他的情況更嚴重,如在醫院找不到要去的樓層、經常買重覆東西回家(家中曾一時有50多個橙;三、四斤菜等)、忘了帶電話、甚至探病後不懂回家等。那時,除了面對母親的病情,也要面對不肯去看醫生的父親,每次提到想他去作檢查或作評估,他都大發脾氣。我們可以怎樣呢?就是「繼續看顧他」,當然也擺上禱告。

 

孩子升上小一,也許還未知道什麼是考試,他的中文、英文成績都不如理想,中文更是不合格,兩次見老師都說:孩子要多努力。作為父母的我們豈有不知道呢!但怎樣使孩子多努力,內子仍覺責任在父母身上,不過「忙碌」還是跟著我們,我們可以怎樣呢?就是「想法子抽出時間陪孩子學習」,當然也擺上禱告。

 

面對生活的「難」,人生確實有很多無奈感,尤其是當事人不是自己(患病的父母、讀書的孩子),不是說「我想怎樣就可以怎樣」,但神卻叫我們「凡事交托,神必賜出人意外的平安給信靠祂的人」。這話是可信的,是十分真實的。六月初,義肢部有期了,已初步度尺,七月可到醫院試義肢;上兩星期與父母到屋邨的社區中心做評估,雖然事後父親不明為何他要做評估,而不是母親,無論怎樣也好,那天也順利完成評估,護士姑娘也寫了一個快期給父親,今個月尾可約見醫生;上星期孩子考試,我請了幾天假,全天候跟孩子溫習,無論今次考試成績結果如何,我想:我們已盡了努力。感謝神,當我們在凡事上無能為力時,祂便看顧我們,使我們能以感謝的心去生活 。

 

(2012-7-1)                            祂的作為,無法測度                 連楚雄先生

 

執筆之時,風暴正來勢凶凶地來襲,斷估不到本年第一個影響香港的風暴來得那麼凶且急。「青少年訓練營」成行在即,在早兩星期前,我提出在營期裡求一點雨,希望可使天氣涼快一點。誰不知今次招來風暴正面吹襲之虞,如何是好?「願祢的作為向祢僕人顯現;願祢的榮耀向他們子孫顯明。」(90:16)。所以我們只管禱告,順服,一同經歷祂的作為,啟察祂的旨意。

 

風暴成形有時,來去也有時,傳道者之言,天下萬務都有定時,人生亦然,往往在我們不能預計下發生不同的事件。

 

父親在上星期日離開了我們,雖然醫生在本年曾表示,老人家年紀老邁,病情只有每況愈下,但也估不到因「感冒」入院而令病情急轉直下。為何會是這樣的-「他未清楚表示願意信耶穌、他還有很頑強的生命鬥志!」在那一天,突如其來一個急電,15分鐘後已趕到醫院,但眼前的父親,已在「睡夢」中似的離開我們了!在未及想到究竟發生甚麼事,從知識上知道,人剛過世,最後朽壞器官是聽覺,故此我們也把握機會到其耳朵旁作道別感恩之言。此情此境,回想父親走前一兩天,有幸與他共渡一個通宵晚上,雖然是疲乏的一夜,但也感到值得,人生未曾試過與父親這長時間的照顧及獨處。沒有這一晚,我相信會令我更加遺憾了!翌日星期六,一家四口守候床前,父親精神稍佳,口中有說不盡的話似的,無奈口戴氧氣罩,我們只能意會其意,但他那滿足安慰的眼神,給我們再一次感受他的心靈的感動,想不到這美好的一幕,就是我們最後一面。

 

父親離世前這幾天,是我人生中一個很重要及有意義的日子,篇幅所限,不能盡說,只能說一切掌握在神手裡,天父知我、瞭解我、啟察我輭弱不足之處,如今看見祂給我的作為、恩待與及祂的憐憫。只要出於祢,我就默言不語。

 

「約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。神如何吩咐這些,如何使雲中的電光照耀,你知道嗎﹖雲彩如何浮於空中,那知識全備者奇妙的作為,你知道嗎﹖..... 所以,人敬畏祂;凡自以為心中有智慧的人,祂都不顧念。」(伯卅七14-15,24)

 

 

(2012-7-8)                       書籍分享:兒童EQ—健康成長藍圖        陳倩華姑娘

 

過往坊間不時出現什麼EQ(情緒智商)、AQ(逆境智商)、CQ(創意智商)等等的訓練課程,說可培養孩童的智慧與能力,其實一大堆「Q」的學問是人透過品格培育和生活歷練得來的,而大部分「Q」都是從家裡學回來,多過是參加什麼什麼的課程,因此,作為父母的我們需兼負教育下一代的責任,實不能假手於人。這本「兒童EQ」作者就是鼓勵我們在家培育孩子的EQ,從實際家庭的處境出發,探討孩子成長的每一個契機。

 

如何測量孩子的EQ能力呢?作者提供了十二種指標:自主能力、明白自己的感覺、控制自己的情緒、緊張時保持鎮定、注意力、自我激勵、明白別人的身體語言、明白別人的感受、流暢的溝通、處理別人的情緒、克制慾望和衝動,及社交智能。作者在每種指標中都有提供「家長可以做的事」與「家長避免做的事」,處處以家庭場境來表述,絕不沉悶。記得某次孩子因一點小事大發脾氣,情緒非常激動。作者曾建議當孩子鬧情緒時,可用「愛心鎖」,這是對付孩子情緒不穩時的絕招,我便嘗試以這方式來安撫孩子,那時情況真是有改善,當然我們也要冷靜下來才能處理到孩子的情緒。

 

作者還分享在家中如何善用電腦作親子工具、如何處理孩子看電視問題、如何處理孩子接觸負面資訊,及家長怎樣與學校,與傭人配搭等課題,當然還有孩子與家人的相處,如長輩溺愛兒孫、姊弟間常吵鬧、孩子愛駁咀、太倚賴等等,各課題篇幅不長,或許有感「蜻蜓點水」,不過這書的好處就是方便繁忙者很快閱畢一個課題,再用心思量。

 

最後,作者也談到兩夫婦的關係,無論孩子在母腹,或已出生,丈夫對妻子的支持、幫助是非常重要,切記不要過份專注在孩子身上,而忽略了枕邊人。如果可以的話,多在對方身邊作陪伴,尤其在孩子未出生前,免得妻子有孤單感。雖然我第一次驗孕、第一次作超聲波檢查,內子都未能在旁,但結果一出,我都是第一時間通知對方,使他能同感喜悅及感恩之心。現在面對孩子的教養,我倆經常作賽後檢討,或賽前預備,或賽中討論等,目的只是想對孩子有一致的教導,免得孩子無所適從,又或因孩子而破壞了我倆的關係。

 

 

(2012-7-15)                  澳門基督教文化體驗營

 

澳門只有32.8平方公里,卻擠著近60萬人口,這個是基督教植根中國的發源之地,幾百年前,意大利耶穌會范禮安神父準備到中國傳教,抵達澳門後遭到明朝官員禁止。約200年前,英國倫敦會馬禮遜牧師登陸澳門,並成功進入廣州傳教。

今天澳門旅遊與賭業興旺,成為一個紙醉金迷的地方,澳門已成為亞洲一個必到的旅遊點。作為基督徒的我們,有否想過踏足這片地土,去追訪宣教士足跡,尋求這「福音石頭地」的福音需要,從而領受主耶穌給我們的宣教使命。

    期:810-12(五、六、日)

    用:約$700 (已包括來回船費,全日制學生將酌量減免)

隨團導師:連先生、廖淑婷姊妹、陳美慧姊妹

參加資格:16歲以上青少年人優先,必需參與行程前後的聚會並提交行程感想見證分享一份;報名請先向三位隨團導師口頭報名,再個別交通分享

    額:8-10 (額滿即止)

    宿:澳門基督會信心堂(蓆地)

行程設計:

 

10/8()

11/8()

12/8()

往澳門途中

馬禮遜墓園

大三巴古建築

參與澳門信心堂主日崇拜

行區守望

港澳信心堂

少年交流聚會

踏遍澳門文化社區

回港(黃昏)

港九培靈會

分享

 

 

 

(2012-7-22)                                      84屆港九培靈研經會

84屆港九培靈研經會(主題:靠祂的靈方能成事)籌備工作,已進入重要階段。

八月一至十日,美國聖經學者嘉信 (Dr. D.A. Carson),以尼希米記講「改革的成功與缺失」;

李健長老以腓立比書講「以基督為中心的生活」;

吳獻章牧師引創世記和但以理書等,講「眼光與生涯規劃」,請切切為他們代禱。

今年新增轉播點六個,使亞洲區、北美區及澳紐區合共有五十個轉播站。請信徒為眾教會切切禱告-讓人心渴慕,讓靈恩如雨!

每年籌劃工作艱巨,涉及眾教會、機構和詩班的配搭人員逾千,盼望我們記念,為一眾服事及工作人員的靈魂身體,禱告守望。

培靈會是個奇妙的屬靈運動,神使用它帶給眾教會不少祝福,呼召無數人才,委身事奉,熱愛查考神的道,更新生命。
創世記、尼希米、但以理、腓立比各書卷中,充滿懇求、祈求、默禱、認罪禱告、爭戰代求…祈願今年,我們再次同上聖山,
瞻仰神的榮美,同享神人相會的安息!
 
港九培靈研經會於81~10在九龍城浸信會(亞皆老街206號)舉行,分為早、午、晚堂。(早禱會每日上午9時正)
早堂-研經會(上午09:45~10:50),講員:嘉信博士Dr. D.A. Carson,主題:改革的成功與缺失
午堂-講道會(上午11:15~12:20),講員:李健長老,主題:以基督為中心的生活
晚堂-奮興會(晚上07:00~09:00),講員:吳獻章博士,主題:眼光與生涯規則
除了在海外地區轉播,港九新界離島多間教會均有現場同步直播,讓我們能按著不同的地區和需要參加,實在是神的美意,切勿錯過!

 

  

 (2012-7-29)                                  我成功了!?          連楚雄先生 

 

這個暑假天的日子,在我周遭的生活範圍裡,都圍繞著中六、中七同學緊張地期待一紙「大學入場券」。

「優勝劣敗」,這是一句很現實又殘酷的詞彙。大學入學成績已放榜,能有幸進入門檻者,在「僧多粥少」情況下,也未必能佔有一席大學學位。凡在場上賽跑者,總是有人快樂有人愁。得勝者固然可喜可賀,失敗者亦無需介懷,正所謂「勝敗乃兵家常事」,人生還未到蓋棺定論的一天。還記得聖經提到「在前的,將要在後;在後的,將要在前」(19:30)只要不氣餒,機會仍是有的。

 

08年「京奧」,正當全球人士都準備注目觀看劉翔如何在主場中以再創世績來奪金之際,卻換來慘不忍睹的受傷鏡頭,連十米都跑不起。劉翔夢碎了嗎?四年日子已解答了這問題,劉翔將以最佳的狀態再戰「倫奧」,勝負雖未知之數,但至少給我們領略到,徹底失敗的人可以徹底再站起來的道理。

 

再說2012年「林來瘋」(林書豪)旋風,相信是本年風雲人物。一位被人棄用又不起眼的小子,在本年初如有神助般一口氣為「紐約人」連贏七場,一時無倆,振奮人心,連美國總統奧巴馬也成為他的球迷。更令人刮目相看的是他那謙虛踏實的品格,更使人佩服萬分。還記得在一個擠得水泄不通的新聞發佈會裡,卻變成他「信仰見證」的舞台,人們不是聽到他如何發奮成功的故事,而是「上帝如何幫助引導他」、「他打球是為了榮耀上帝」、「基督信仰是他最大的財富和力量泉源」這些說話都為人津津樂道的信息。

 

以上兩個例子,起碼給我們頓悟到「成功」不是單看眼前的成就,太著重眼前的成就,倒頭來只會令自己不思進取而已。而成功背後所付出的,就是「不屈不撓」、「忠於使命(或自己)」、「榮耀上帝」,這些都是信徒生命追求的普遍目標。

 

在本年「倫奧開幕禮中」,國際奧委會主席羅格在席上發言表示:「品格比獎牌更重要」,此言是否抹煞運動員艱苦鍛練下的成就呢?當然不是,羅格先生所言,給世人更能明白,若要不擇手段奪取功名利祿,一切也徒然。我們作為有神生命的信徒,是否還是以世人看「成功」價值取向呢?還記得被傳媒廣泛報導「中大碩士生失業」的「真人SHOW」嗎?保羅表示:「所求於管家的,是要他們有忠心!」

 

到底我們今天在讀書、進修、事奉、工作及人際關係上正在尋求甚麼「成功哲學」呢?

 

(2012-8-5)                               樣的暑假                 陳倩華姑娘

 

715是兒童部約瑟團首次舉辦三日兩夜歷奇生活營,一行六人(五個小伙子加個導師)衝入長洲。第一晚,孩子們共識的晚餐,竟是食M記,雖然心底有點不情願,但說了大家是可以選擇的,就要履行大家的意願。最開心是食消夜,長洲一到十一時半,大街便擺滿小販檔,任君選擇(費用自付)。原本行程有環島遊、放風箏、BBQ、說說心底話等,但孩子們捱不過熬熱的天氣,最終我們只停留在體育館、圖書館;BBQ當晚也因著下雨之故,全場丸、腸燒清,大家就收隊,等候食消夜了。

是此營會給我的學習是:即時租屋真是有難度的;一個帶五個少了前後照應;事前功夫做足但竟忘了帶備忘;之前要養足精神否則難捱夜。不過,我們確實玩得很開心,還談及明年什麼時候再攪生活營,我想這已經足夠了,因為孩子們想再來參與我們的營會。

723暑期讀樂樂開班了,今次我們一共收了十二位兒童。首先多謝各位任教的老師們(美慧、燕梅、貝瑜、王慧明),及那些作組長的團友們(大衛團),若沒有您們的參與,要做為期一個月的活動實在是有難度的。剛完了兩星期的活動,當中充滿著歡笑聲、孩子們走來走去是少不了的,但秩序總算良好。玩遊戲是我跟孩子建立關係的最佳途徑,從扑傻瓜遊戲中令我能記下他們的名字;棋藝活動可讓孩子表現自己,我也可多認識他們。當然,每日跟他們打聲招乎,早到時跟他們玩些遊戲,很快就能在他們心中佔一席位。

回想2011年暑期聖經班因收生不足而擱置,面對教會的兒童工作,我只憑著一個理念:2012年試辦為期一個月的兒童活動,對象是升小一的。就是這樣便開始了這個「暑期讀樂樂」,我形容自己是邊做邊學,從安排課程、活動、課室坐位、選寫通告、家課冊及茶點等,過去兩星期總有不少調整空間,幸好有心人在旁間中的幫忙,執執漏漏,順利完成兩星期的活動。在此,請大家繼續記念我們的服事,盼望孩子們能過著一個充實又歡樂的暑假,認識主耶穌之餘,也可以參與我們教會的兒童聚會。

 

 (2012-8-12)                               從「國民教育」說起  陳應全執事

 

香港教育局計劃於新學年在學校推行「國民教育科」,部份人包括老師們認為推行過急及擔心課程內容對學生「洗腦」,紛紛表達意見,並發起遊行……

       

        記得早前路加團的週會也曾討論過這個題目:我認為自己是中國人嗎?我會否為我的身份感到自豪?大家討論得相當激烈。近期有看奧運會嗎?甚麼時候我們最支持中國、為我們身為中國人感到自豪?相信是我們大叫「中國隊加油!」,期望中國隊奪金牌的時候了。

       

         每個人也會為著自己是甚麼國藉、身份而著緊。作為基督徒的我們,有否為著自己有著「天國子民」的身份而感到興奮?你會懼怕在眾人面前表明自己是神的兒女嗎?香港單車選手李慧詩剛在今屆奧運贏到一面銅牌後,在眾人面前感謝神,表明自己是基督徒,實在值得我們欣賞。

       

        既是得著了神兒女的身份,怎樣能夠好好接受天國子民的「國民教育」呢?最簡單直接當然是勤讀聖經、參加教會的讀經及讀屬靈書籍計劃,新一季的主日學也即將接受報名。時間過得很快,2012年已過一半,大家年初訂下的計劃目標進度如何?希望我們都能以個人最佳時間衝線,為自己刷新一個新紀錄。

       

         所有得獎運動員背後必定經歷了十分艱辛的訓練過程。當我們羨慕別人成功的時候,求神給我們一顆渴慕主的心,堅持認真地追求神的話語。參加了教會領袖訓練的弟兄姊妹們,求主給你們縱使經歷種種困難與挑戰、仍能靠主的力量得勝,經歷祂豐富的恩典;亦為一群作領袖師傅的弟兄姊妹們禱告,求主給你們作一個好教練,有智慧地用盡各種方法栽培這群領袖。

 

        惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。(雅各書3:17)

 

讓我們一起努力追求從上頭來的智慧。天國子民:加油啊!

 

(2012-8-19)                               澳門基督教文化之旅分享():喚醒了我的生命          馬學賢弟兄

 

我相信大部份人對於澳門的認識,只是一個充斥著無數的賭埸、娛樂事業,紙醉金迷的地方;原來這裡也是一個充滿著基督教文化之地。在今次澳門文化體驗旅程中,使我深深感到非常的充實及很有意義。

 

到埗的第一晚(10/8),我們一同出席港九培靈研經大會的直播。牧師在最後呼召時,使我不禁回想神的愛,想起自己的生命如何被上帝改造,如何得到這豐盛的生命,我的眼淚不禁流下來。我實在是要感謝上帝在我身上所作的工。

 

第二天(11/8),印象最深刻可說是參觀澳門唯一一個基督教墓園,當然最重要是走訪馬禮遜牧師安葬之處,他是第一位來華的新教傳教士。我一邊參觀,一邊回想先前連先生對馬牧師的生平簡介時,霎時間,一切功課、學業帶來的壓力如煙消歿似的。這些年間,生活似乎是被學業追趕得透不過氣來,如今在這墓園中,生命彷彿靜止下來,我正在思考馬禮遜牧師的宣教心志,我深深被他那偉大無私的故事吸引著。廿一歲的他已到中國,卻受到滿清政府的嚴政及天主教針對新教傳教士的壓力,進退維艱。然而他沒有放棄,仍然努力地利用一線生存空間進行翻譯聖經工作。

 

相比自己常以藉口去逃避讀經和靈修,想到這裡的時候,內心就好像被刀刺透著,為自己的軟弱而痛心。雖然他是一位滿懷心志宣教士,有別於我們只是普通信徒,但他為神所作的實在是值得我們靈裡的反思。我向神立志,要成為一名稱職的基督徒,希望自己常常散發出基督的香氣,不要令上帝蒙羞。

       

        第三天(12/8)早上到澳門信心堂出席崇拜時,神再次透過講員的話來提醒我。我聽到一間合乎神心意的教會是高舉基督的旗幟、彰顯生命和需要把目光放遠一些(傳福音)。我內心不斷自責,雖然神在我生命不停中作工,但自己卻沒有高舉基督,更不能說是怎樣彰顯基督香氣的信徒,也經常以屬靈知識不足的理由,沒有向人傳福音。講員提及傳福音不是很難的事,向人講述見證已經是一個傳福音的機會。我決定向神立志,竭力高舉基督、傳揚主福音,好讓其他人同得這福音的好處。

 

行程中一個額外得益是有機會認識不熟諗的團友,我們彼此之間的關係都拉近了。我很期待下次有同類型的體驗或短宣旅程,這次實在開了我不少眼界,生命也被激勵著。也冀盼下次「你」能與我一同有這經歷。

 

(2012-8-26)                 澳門基督教文化之旅分享()—信心的啟示          

 

    張莉琳姊妹

在這次澳門之行,令我最大得著是堅定了對神的信心,其次就是激發了自己傳福音的心志。

透過參觀馬禮遜墓園,使我瞭解到昔日馬禮遜牧師如何為了福音緣故,離鄉別井,到中國學習中文,憑著一股毅力及信念翻譯了第一本中文聖經、領人歸主,最終客死異鄉、長埋中國國土。此外,在澳門信心堂創辦人蔡牧師分享中,同樣喚醒了我對神的信心。他立志要在澳門建立能自供自給的教會,毅然脫離差會的支持,結果由「零資源、零會眾」開始,歷盡辛酸苦辣,將自己一家四口放在信心路上,最終成功了!現在信心堂已經是澳門第二多會眾的教會。

 

「你若能信,在信的人,凡事都能。」(9:23),他們對神單純的信心,跨越難關的故事,堅定了這小信的人。這些現代「信心偉人」只為了福音緣故,耗盡一生光陰、捨棄安穩生活,單單為得著更多失喪靈魂。想到自己又為神做過甚麼呢?將來到神面前時,我可得著甚麼賞賜呢?所以在澳門我立志要在生活上、學業上作神的合用器皿,盼能作神無愧的工人。

此外,在行程中多次聽到港澳牧者分享到澳門福音的逼切性,例如信主人口不到一個百分點。我在澳門信心堂的聯合團契聚會中已深深體會到這點。眼看在一個賭博業十分興旺、紙醉金迷的城市下,人人只追求物質,迷失了自己,不禁紅著雙眼默默為他們祈禱。今天也許我們不能經常在澳門傳福音,但至少能放在祈禱中。下次當你乘船過澳門時,不妨也默默記念這片土地的福音需要。

 

廖淑婷姊妹

透過默想馬禮遜生平,讓我想到一位宣教士的工作是何等的奇妙,宣教士及其家人的石棺正在眼前,他們全然為福音、為中國人委身的故事。再想起澳門信心堂建立經過,明白甚麼是真正的信心功課。

 

張欣婷姊妹

       一直以為澳門福音工作是很興旺,但原來全澳不夠1%基督徒;又以為天主教與基督教沒太大分別,卻給我看見自己屬靈知識的貧乏。想到馬禮遜牧師為神而不畏難鉅的宣教工作,面對政治及宗教上的壓逼,理應不能在中國國土做到甚麼,但他對神的信心及那堅毅不屈精神,令我再想到信心的功課,我今天有幾多為神而作?我將來要一段怎樣的墓誌銘,感謝主給我在行程中看見自己很多不足,我要努力了!

 

 

(2012-9-2)                 澳門基督教文化之旅分享()  

      

                                                  最亮城市的光                   連卓靈姊妹

 

提到「澳門」,可能會令人想起一首電視廣告歌曲,可能在腦海堣]會迅速浮現數個旅遊熱點的名字,可能還會總結一句--「來來去去還不是那些!」也許我們真的不甚了解「澳門」。

 

教堂林立,是旅客留影勝地,留影完畢便到下一個景點,有多少人會進去祈禱,做禮拜,反觀香火盛的傳統廟宇,旅客拍照後,有不少會順道進去上香祈福;再觀金石堂皇的華麗賭場,旅客進去後,大多會消費購物及「過手癮」。

 

表面上,這個城市是熱鬧熱情的,然而,城市人的生活卻是單調麻木。入夜後的澳門再璀璨,再耀眼,也照亮不了人心內的黑暗與徬徨。

 

表面上,我們都很清楚澳門,實際上我們都看輕了澳門人的需要,特別是心靈上,甚至信仰上。

這啟發我,並反省了很多事……

 

表面上,香港有很多基督徒,但真正配稱得上是「主的門徒」又有多少人?再思想,怎樣才可以稱得上「主的門徒」,並照亮別人?

                

                                                     雲彩生命的見證人     陳美慧姊妹

 

 20多年前,蔡牧師與師母帶著兩名幼齡女兒,成立了只有他們一家四口的澳門信心堂。或許當時有人憂慮他們的生活開支、教會財政、人手等問題。然而憑藉神的恩典和供應,他們在經濟上不但沒有缺乏,還能讓女兒到外地升讀大學,接受良好的教育,其中一名女兒更成了宣教士!今天,「澳信」已是一間約有200名會友的教會,這正好回應了我們在澳門所聽最後一堂培靈研經大會的信息:有些人因為擔心經濟問題而不敢踏出信心的一步,全然委身事奉主。然而,事奉主的人,應把金錢看得最輕,因為神就是那位供應者,祂必定為我們預備一切所需用的!

 

林書豪和李慧詩經常站出來為主作見證,令人欣賞又羨慕,自愧不能以運動來榮耀神。但神不斷提醒我,只要願意向人述說神的作為,分享神如何改變我們的生命,並以感恩獻上為祭,便是榮耀祂了。(參詩篇50: 23)就好像此行其中一位信主只有五個月的少年人,當他在澳門信心堂勇敢地站出來分享生命見證時,他就成了我眼中的「林書豪」,令我再一次被神的靈激勵和感動!其他同行的少年人,也有很多值得欣賞的地方,他們既有活潑好動的特質,也有認真追求信仰的生命,其中更有憧憬成為宣教士。盼望他們這一團火,不斷為主燃燒,繼續好好裝備自己,成為別人眼中的林書豪和李慧詩,一生為主作美好的見證!

 

語言不通、經費不足、長途跋涉、水土不服、文化差異、通訊不便,再不成為往外地參與短宣體驗的顧慮了,讓我們現在就整裝待發,成為主的見證人!

 

 (2012-9-16)             參觀/探訪戒毒村    傅建新執事

 

現今的世代,青少年所面對的挑戰已經超越了我們想像,幾乎每日都有新聞報導青少年濫藥或吸毒等等的新聞。身處教會的青少年們,你們想了解如何向身邊的朋輩傳達禁毒信息嗎?身為父母的弟兄姊妹們,你們想知道一班曾經濫藥或吸毒的青少年如何靠福音戒除毒癮嗎?

 

相信大家早已聽聞福音戒毒的工作,香港有好幾所福音戒毒的機構,他們的工作早已被社會人士所肯定其中的最有效的戒毒工作。

 

你曾想過到訪這些戒毒村,去瞭解這些學員如何以「福音」來戒毒呢?

 

佈道部將於1020(星期六)安排探訪位於西貢的基督教得生團契。基督教得生團契主要是為幫助28歲以下青少年透過福音戒除毒癮,並且重建生命目標。除參觀戒毒村環境設施外,還會有音樂敬拜及見證分享。

日  期:2012-10-20(星期六)

時間:13:00-17:00pm

內  容:參觀戒毒村設施,音樂敬拜,見證分享

集合地點:教會(教會提供旅遊巴接送)

每位收費:$20

截止報名日期:2012-10-17

 

 

 

是次行程,大概會有一段廿分鐘路程要走,且路較崎嶇狹窄,邀約朋友時請留意

有意參加者請在教會佈告版上報名  查詢:傅建新執事

 

(2012-9-16)                 在困境中的恩惠                    邱小娟執事

是神的命定,還是人的抉擇?

最終恩惠,還是失去一切?

起昔日在困境中,神仍同在與看顧……

《路得記》一開始是講述猶太人以利米勒家的三個男人在摩押地相繼死去, 剩下三個無依無靠的寡婦拿俄米和她兩位兒婦俄珥巴、路得。在這危機時刻, 拿俄米決定回家鄉伯利恆投靠她所信的神, 因她「聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食給他們」(1:8)。為兩位年輕兒婦日後的生活著想, 拿俄米勸她們回娘家去再嫁 (1:8)。俄珥巴聽從了,選擇順服。路得本來有更容易的選擇,可以像嫂子一樣回到熟悉的環境; 可是她選擇更難走的路, 到陌生的地方去投靠夫家所信的神和堅持照顧自己的婆婆。路得這個抉擇, 便成為她日後得耶和華恩惠的關鍵。

拿俄米回伯利恆之初哭訴是神要她受苦, 讓她失去了一切「空空地」回來。全城看見她的慘情無不驚訝(1:19-21)。她和路得回伯利恆時正是開始收割大麥的時候(1:22)。因為猶太人有容許孤兒寡婦和寄居者在田裡拾麥穗的律例(19:9; 23:22; 24:19-21), 於是路得便可合法地進到波阿斯的田間拾麥穗, 暫時解決糧食的問題。路得走進波阿斯的田間看來純屬巧合(2:3b), 更巧合的是原來波阿斯是可以承繼路得死去丈夫產業的至親(3:9)。按故事的發展, 路得之後嫁給波阿斯、生下兒子俄備得, 俄備得就是大衛王的祖父(4:17)《路得記》最後記述了伯利恆的婦女向拿俄米唱出祝福歌(4:14-15), 歡慶耶和華守約、賜予土地和兒女給本來無產業、無後嗣、無希望的「三無人士」拿俄米, 完全抵銷了一章的淒涼光景, 最終得到神「滿滿的」恩惠。

人生總有大大小小的困難。很多時候, 神用困難來試煉我們, 讓我們有成長的機會。面對種種的試煉, 我們有種種的選擇。表面上神沒有直接介入路得的處境, 然而, 出現在《路得記》不同的「巧合」證明神在困境中仍然保守引牽。由此看來,人在逆境或困境中所需要的選擇就是投靠、仰賴這位信實的上帝。你可能會問 :「就是這麼簡單?這方法確實管用嗎?」其實, 我們不需懷疑或猶豫作出跟路得一樣的抉擇。因為, 只有神的同在, 這位守約、施慈愛的神是知道你的難處和需要的, 並且衪應許必然看顧、愛你到底。那我們還有其他更好的選擇嗎 ?

 

(2012-9-30)      青少年工作的()  只欠了「你」      連楚雄先生

 

最近

在一次與青少年人談天說地場合中,筆者被問及何時及如何當上少年人導師?

在一次與教會領袖的會議中,筆者又被提問,為何我們教會的少年工作不是青年人去承擔,還要筆者全身投入去勞心勞力?

 

以上兩個相關的問題,來自兩個不同的群體,卻帶出不同的主題,倒覺有趣。少年人的提問,顯示出好奇心之餘,背後或許湧現著對事奉神的憧憬;會議桌上的提問,顯示出領袖們對堂會青少年牧養工作的掛慮,恐怕教會事奉人手青黃不接,薪火未能相傳。

 

想當年,當上少年團導師,大概是在信主三、四年後的事,當時教會傳道人主動接觸筆者,邀請筆者協助一個初中團的發展,到底牧者為何找上一位信主只幾年的小伙子呢?真實原因當然不會知道,但據當時教會尋覓事奉者原則,大概會考慮幾個方面:是否熱心追求主、是否有好名聲(生命見證榜樣)、是否熱心傳福音與及是否是一位羨慕聖工的人。感謝主筆者能被選上,相信不是在這幾方面有突出表現,最多只是一位願意順服被引導的小信徒,再加上筆者也有一點點追求之心志而已。更感恩是,在這七八年的少年團事奉中,筆者能與牧者及其他導師一齊同工,邊學邊做、反思生命的缺欠、汲取事奉經驗,感到唔夠料時,跑去報讀晚間神學課程,生命就是在學習中得以成長。

 

筆者今天已成為青少年部的牧者,我們同樣有一個青少年事奉團隊,只是歲月不留人,有時也感事奉團隊開始老化,當然可能是筆者年紀拉高了。姑勿論如何,今天我們真的面對牧養人手短缺,也面對初中斷層危機。現在我們要為初中牧養尋出路,也要求神給我們有新一代的牧養團隊。

 

保羅表示:「無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大!」(腓一20)很多時,靈命停濟、沒有動力追求主,是因為我們將人生目標只放在自己身上,而沒想過更遠大的使命。

 

年輕人的「你」,今天你專注是自我的人生還是彰顯基督的人生呢?你是否看見青少年、兒童牧養的需要呢?由今天起,就好好預備自己為主用,竭力追求,裝備事主,共同建立神的家。

 

 

(2012-10-7)                 書籍分享:,從感恩開始 陳倩華姑娘

 

「不要活在過去的遺憾中,也不要活在明天的白日夢裡,全心全意地享受此時此刻的一切,懂得感恩,便是活在當下。……你或無從改變外在環境,但你絕對可以改變內在的心境。快樂,從感恩開始……」作者一席話實在很有意思,再細味這本書,確有很多得著,願與您分享我的體會。

 

感恩是……原來我擁有的比欠缺的多。每次孩子經過玩具店,總要逗留一段時間,眼看飽了便嚷著要買,我說「家裡有很多玩具」,他說「家裡沒有這件玩具」,當然他也說得對,但他只看見自己沒有的,卻沒有看見自己所擁有的。是欠缺,還是擁有,一切在乎我們從哪個角度去看,學習感恩就是一個很好的方法。曾幾何時,我們豈不是像孩子般的眼光看自己身邊的東西嗎?所以,每晚我們禱告時,與孩子都會想一想「今日有什麼事要向天父感恩」。

 

快樂是……你愛我,我也愛你。「當白馬愛上斑馬」一文談及很多情侶或夫婦,起初因被對方獨特的外表所吸引,當雙雙墮入愛河,甚至決定雙宿雙棲,日子久了,就期望對方變成自己心中的那個模樣,好像勉強一隻斑馬變成白馬一樣。以下節錄一小段斑馬的回應:

「你愛上我的時候,我根本就是一隻斑馬,你為什麼要期望將一隻斑馬變成白馬?……其實我們都為對方改變了很多,你我的習性已彼此融合,雖外表看不到,但內心卻非常相似,你為何還要強求……。」

每個人也有不一樣的性格特質,我們應該互相學習對方的長處,而不是強迫別人去變成另一個自己。我們有否從另一個角度來看伴侶呢?可能我們會看到不一樣的景況。多欣賞少挑剔,多站在對方的角度看,才能體會對方。

 

「隱形眼鏡與有框眼鏡的爭論」作者說煩惱有時源於「比較」,然而每個人都各有特色,天父造我們各有不同,我們可以彼此配搭,各按各職彼此服侍。當看著這些小品文章時,我更加體會天父早已將祂寶貴的話寫給我們,教導我們如何活得喜樂。所以,保羅說:「你們要靠主常常喜樂!我再說,你們要喜樂!」(腓四4

 

(2012-10-14)             「 Blur 埋」           邱小娟執事

     筆者有一次下班在匯豐銀行總行外等車,見到一對準新人在馬路中心拍攝婚照。當時筆者真的為他們擔心。首先是他們的人身安全;其次是覺得他們的攝影師很奇怪, 為什麼會選擇在這樣繁囂的中環, 加上人多車多的時間取景呢?周圍的人和車都會被攝入鏡,那怎能分出誰是主角呢?第二天回公司跟同事談論這件事,他是攝影發燒友。他解釋只要將其他的人和車 「blur 埋」,意指用攝影技術將某人/弄得模糊不清,便可將他們變作背景。誰是主角任你決定。

     很多教會在聖誕期間都會舉行浸禮。浸禮前受浸者先撰寫自己的得救見證。不知道大家對撰寫得救見證有何心得。當然, 每個見證的情節不會盡同, 但每個見證的主角都應該是那位白白賜下救恩的耶穌基督。「因為你們是靠着恩典,藉着信心而得救的; 這不是出於你們自己, 而是 神所賜的;(弗二8) 所以, 若有人撰寫得救見證, 筆者建議他們應特別留意這一點, 以免將耶穌基督這位主角「blur埋」。

     受浸後, 我們仍需要經常檢視自己有沒有不知不覺「blur 埋」這位救恩的主角,將主耶穌弄得模糊不清,漸漸變成我們生活的背景。不知大家平常用幾多時間讀經、靈修、親近和尋求神?作人生決定時, 是多用自己的意思還是神的旨意?有些基督徒很喜歡教會生活, 只因可以與其他肢體有社交活動。多與肢體交往當然是件美事,耶穌亦教導「如果你們彼此相愛,眾人因此就知道你們是我的門徒了。」(約十三35) 但若以社交活動為唯一返教會的目的, 這樣做會不會將神「blur埋」, 錯用了其他的人/事取代神應有的地位呢 ?

     較早前有一個牛奶廣告,內容講述家中的兒子跟傭人的感情好過跟自己的媽媽。媽媽感覺當然不是味兒, 於是想出用兒子喜愛的牛奶來吸引他回到身邊。筆者和許多身邊的人看了這個廣告都捧腹大笑、覺得太誇張。試問自己的兒子又怎會這樣做呢? 但代入媽媽的角色, 若真的被自己的兒子「blur埋」,傭人成了家中的主角, 她會是何等的傷心。何況是我們的救主耶穌基督呢 ?               

 

 

(2012-10-21)             青少年工作的牧養迷思(Y世代新人類             連楚雄先生

 

上文「青少年牧養迷思()」,我們需要更多青少年事奉人手,尤以年輕的「生力軍」加入這個事奉團隊。本文「迷思()」是探討新一代青少年人文化特質,教會面對這些改變,是給我們陷於困境還是出路?

筆者在八十年代經歷了第一階段的青少年牧養工作,當年被牧養的少年人如今已成家立室,有些更清楚神的呼召,正在攻讀神學,實在感恩!母會在96年分堂後,筆者已為兩女兒的父親,當時亦已放下少年人的牧養事奉,轉移專心在教會行政管理及佈道策劃事工上學習事奉,直到千禧之始,有機會再次加入少年牧養團隊。是次的加入,主要是看見當代少年人牧養工作所面對前所未有的困局。

 

80年代尾段至90年代出生的朋友,普遍被喻為是「Y世代[1]人口,這世代的青少年人多來自50-60年代在嬰兒潮出生的父母,所以90年代至千禧代「Z世代」正是這批「Y-Z人類」的青少年階段,這個年紀也是一個高度學習的時間,故此那世代的潮流文化對其影響頗深遠。

 

90年代是一個「IT年代」的分水嶺,「WINDOW95」的面世,其震撼力不比「IPHONE」發佈會遜色。1995年後,電郵開始被普遍人使用,互聯網及手提電話費用也開始下調至普遍家庭可以負擔;隨之而來的網絡溝通文化出現:網誌、ICQMSN等網上溝通平台相繼地交替取待發展。由那時候開始,整個社會的溝通文化如「火箭」般高速發展,時至今日,大家已可隨時隨地便能與世界任何一個角落的親朋聯系,地球已被稱為「地球村」了!

 

另一方面,「Y世代」朋友與其父母的成長背景也有著天淵之別,太空人才在1969年登陸月球,60-70年代香港正處於一個製造業蓬勃的社會。可見這兩代人是成長於一個在科技與經濟兩個截然不同的社會裡。50-60年代出生人士,在成長過程中體驗刻苦勤儉才得餬口的生活哲學,而後者在一出生時,由於出生率已大大降低,出生時已是受寵的一群,並享受著完善的成長資源。

 

所以無論是在香港社會裡,或是在教會中的牧養工作,「Y世代」的朋友總在成人世界裡帶來較負面的評價(受不到苦頭,自我…)。而香港教會近十多年來在牧養少年人上也有著巨大轉變。           (待續)

 

[1]有關「Y世代」的出生年代問題,仍有爭論,有人表示應由70年代中期開始,有人亦表達應是在「網絡時代」(90年代)成長的少年人。

 

(2012-10-28)           青少年工作的牧養迷思(牧養「Y」的戰場             連楚雄先生

 

香港教會信徒人口,也與香港人口發展相若,因為50-60年代出生潮,教會在70-80代有很多青年人信主,隨後建立家庭,其子女就成長於「Y」,故此,在教會的「Y」青少年人,更有機會兼有另一身份-「二代信徒」之名。在80年代牧養少年人,查經、講道、相交活動及適切的關顧,少年信徒們已很滿足及美好的成長。由於「Y」少年人在網絡文化孕育下成長,舊有牧養模式已不能滿足他們需要,故此在90年代後期至千禧始,普遍香港教會在牧養新一代少年人上都邊學邊摸索,各出其謀,「週六青少年崇拜」就是在這時代孕育出來的「產品」。

 

那時代香港教會爭相謀求改變對少年牧養的模式,這些本是好事,惟有些改變,卻因為過份遷就少年人的文化、喜好,很多聚會流於活動、表面的「交往」、聖經教導更是流於表面化,甚至乎走到另一極端,不敢去安排查經聚會等。致令當代無論是「一代或二代信徒」都出現流失。少年人當升到高中或大專後,因為本身未有足夠真理「護身」,已悄悄然地離開了教會。筆者看見這個現象,都感到心裡焦急,故在機緣巧合下,再次踏足青少年牧養工作。但不敢憑藉既有的「老本」去牧養這新代人,也跑去學習新的「少年牧養秘技」,博覽相關書籍,務求改變自己一貫疑似「古老牧養思維」。

 

時至今天,筆者在信心堂已是第三階段的少年牧養工作,相信也是人生最後一次主力服侍少年人的機會,筆者以致教會領袖們,正默默等候新一代有共同看見少年牧養需要的「戰友」出現,甚至乎是「兒童牧養」也同樣的逼切。期望新「戰友」,不單擁有天然的牧養少年人恩賜,更冀盼他們能為自己的事奉角色「增值」,願意到不同的相關機構/神學院去學習,為新一代少年人尋求更優質及適切的牧養工作。

 

 (2012-11-4)            11.112》         陳倩華姑娘

 

去年(2011)跟大家分享過「1111日.香港夫妻節」,可有印象嗎?那麼快又一年了。今年外子的姪兒終於結束了由中學時期拍拖,到現在已踏入十五個年頭的愛情長跑,兩人謹定於1110日共偕連理。我想若不是怕影響教會崇拜聚會,他們必選1111日。倘若您錯過了伴侶的生日慶祝、結婚週年紀念來向對方表達愛意,不防考慮這個日子,作點心意。當然,人們常說「有心唔怕遲」,但有心與付上行動又是兩碼子的事呢!

回顧過去二十多年的婚姻生活,酸甜苦辣樣樣齊,不過,上帝卻在我們當中,巧妙地安排,使我倆能在不同的時段經歷對方所經歷的,以便更能彼此明白對方、體諒對方。

99年外子入讀神學院,四年學習對他來說,有艱苦(重拾書包的生活)、有歡笑(同學彼此幫忙)、有休息(每日都是看海的日子);但相反對我來說,每日來回長洲,我完全感受不到這處美麗景色,對他的同學祗是萍水相逢。記得初入學院時,外子曾承諾每晚接船,但不到一個月,這個承諾受到挑戰,當面對與同學傾功課,還是接太太時,外子的選擇令我那晚獨個兒上山頂道時,落下淚來,無論對方的理由是那麼合理也好,心彷彿碎了。外子為了不想冷落我,每次同學活動都帶我去,但我總是投入不到。

04年上帝讓我有機會在神學院作全時間的進修,雖屬已婚人士,仍須留宿兩晩。外子要適應我不在家的日子,有時因要留校趕功課,或與同學傾功課等,都不能與對方一起進膳。我慢慢地體會到原來有些情況的出現,未必是伴侶不想多在自己身邊,只是人生在不同階段,要處理或應付不同的事。09年再次到神學院進修,那時孩子已四歲了,外子願意獨力照顧孩子,使我可以全情投入學習。也因著這個「獨力」,他也深深體會到照顧孩子是什麼一回事,也使他多了陪孩子玩及溝通。

感謝上帝,讓我倆夫婦可在人生不同的階段,互相體驗對方的經歷,從而更拉近我們的共鳴感。現在無論我們談過去的神學學習生涯、或事奉(我倆曾在團契、教會作同工)、或照顧孩子,大家都經常有會心微笑。當您牽著伴侶的手時,不防談談上帝在您們身上的作為。

 

 

(2012-11-18)                             歧視條例                      符健楊值理

 

近日有立法會議員提出,就立法保障不同性傾向人士作公眾諮詢。在明光社的呼籲下,收到二萬多份聯署反對,而在立法會中,最終被否決。

  

        有主內的弟兄姊妹也會質疑,為何只是提出作一個公開的諮詢(未到立法階段),基督教界也這麼敏感?要聯署反對?箇中原因,實難一言道盡,可以瀏覽明光社網站(www.truth-light.org.hk)。簡單地解釋,就是若通過了諮詢,立法就是勢成騎虎,是立法會在輿論下必要做成的事。

  

        相信大家一向都會聽到,教會常說的一句:我們恨惡罪,但我們愛罪人。對同性戀人士,基督徒常抱的態度,就是這種。聖經明說,同性戀是罪,上帝滅所多瑪城,就是那城的同性戀罪已到了極點(19:1-14)。保羅在羅馬書也說,人因厭棄了神,在<性>上任意妄為,大大的得罪神,包括同性戀(1:26-28)。我們對他/她們的行為,不能苟同,但他/她們畢竟也是神所愛的,也極可能是我們的親人,同事,同學,朋友,我們對他/她們的愛惜之情,卻是真切,絶不虛偽!

 

同性戀者在香港,數目有多少,這個我沒有數字可追查。但也知道有一些輔導機構是提供幫助給願意尋求改變的同性戀人士。性傾向歧視的立法,意味著這些大多數可以改變的人,因條例的限制,輔導者不能伸出援手(一出手就被告歧視,因為輔導者必要引導他/她認定這是不好的),只能順著社會洪流接受自己是同性戀者,是天生的,是不能改變的。

  

最恐怖的是法例所引伸的逆向歧視。甚麼是逆向歧視?那就是:<你不認同我的性取向,即是歧視我的性取向,我要告你!>講台上講同性戀是罪,會被台下的同性戀者控告為歧視他/她們,本人表達不認同同性戀,會視為不尊重同性戀者的揀偶意願。就連基督教書店內的<自由取閱刊物架>拒絕擺放同性戀刊物,也視為對他/她們性取向的歧視。

 

以下用羅馬書一章26-2732節作結束:因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處,變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。

 

(2012-11-25)                                 我們也來