(2023-05-28)                 信仰疑難解答II                  基教部

(1) 你們要先求衪的國和衪的義，這些東西都要加給你們了(太6:33)–「衪的國和衪的義」是指什麼？

要處理上述意思，先要理解經文語氣和字義。首先「要」字屬命令字詞，是耶穌的命令。其次「求」的希臘原文是zéteó，有「主動尋找、渴求」之意，而非祈求。何謂神的國？國家就是權柄的意思。根據聖經所記，神的國就在你們心裡(或作中間)(路17：20-21)，所以神的國非指宗派、教會，而是神掌權地方。如信徒求神在心裡掌權，求神的旨意在教會、信徒中通行無阻，就是求神的國。那何謂神的義？羅馬書3章25節所說「神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明神的義。」經文清楚地說明耶穌基督的救恩就是神的義。

總括而言，就是神命令信徒要先尋求主耶穌在我們心中掌權，同時承認耶穌基督的救恩，那麼俗世的需要，都會賜給我們。

(2) 為何神有時不聽我們的禱告？

以下為神不聽禱告的原因：

第一，是禱告的內容違背了上帝的旨意。如經上記「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」(雅各書 4:3)

第二，是祈禱者帶著罪禱告。「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」(以賽亞書 59:2)。

第三，是焦點錯誤。他們在祈禱時不斷向神說我想這樣，我想那樣。但神是全能的，深知人心的衪或許已經在我們未料到之處就開好一條更美好的路，焦點不清的我們不妨擴闊視野，看看身邊的一切。

第四，是人不肯與神同行。他們期望神能動工，自己卻不肯參與。正如人祈禱希望與神更親近，減少犯罪。禱告並無問題，但自己卻坐著不動。如神真的答允，那麼神不就是變相承認人的不勞而獲心態嗎？

第五，就是神有自己的主權及計劃。衪在世間的事情和人身上都設有限制，透過對人的磨練而成就衪的計劃。正如在林後12章，保羅祈禱求神取走身上的刺，但神卻沒有應允。即便如此，神的恩典夠用，這軟弱及限制亦無阻保羅完成神在他身上所定的召命。

(3) 猶大王瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，但他後來悔改了(歷下33:10-20)，那麼，耶和華會饒恕他嗎？

「惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐憫他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」(以賽亞書55:7)

經文清楚指出，神赦免的必要條件是「歸向神」。而在歷代志下33章10-20節也說明瑪拿西被擄到巴比倫後，清楚認識到自己的罪，並祈禱求神赦免，最後知道耶和華是獨一真神。後來回到耶路撒冷後更除去外邦人的神像和偶像，又重修永生神的壇，獻平安祭、感謝祭，更吩咐猶大人事奉耶和華。上述的種種行為可以判斷瑪拿西已歸向神，得到神的饒恕。但耶和華的意念高過諸天，無人可以完全明白神的心意，因此筆者只能作出上述判斷，無法肯定。